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1，成 都市雙流蓮花公墓開園沒有

我是來看評論的

開園了，成都的所有公園，展覽館博物館景點都開了

成都市雙流蓮花公墓開園沒有

2，成都磨盤山公墓早上幾點開門呢

趕49路在駟馬橋下，在那就有到那的車

我不會~~~但還是要微笑~~~：）

成都磨盤山公墓早上幾點開門呢

3，成都錦江區金沙陵園可以掃墓嗎

清明節期間暫不對外開放，建議網上祭祀，或者等陵園開放以后再去。

或許可以。

成都錦江區金沙陵園可以掃墓嗎

4，成都塔子山公圓開放沒

我前幾天才去過，現在是不能燒烤了，貼出來的通告是說燒烤大氣污染太嚴重了。現在改成煮火鍋了，炊具也是到現場去租，一口鍋足以，還送兩袋酒精，足夠煮熟一大鍋了。食材還是自帶的劃算，記得帶一次性碗筷和紙杯子。雖然不能燒烤了，但是煮火鍋一樣的有趣，個人覺得煮火鍋還是比較安逸的。灶臺選擇樹蔭下的話一點都不熱，還挺涼快呢。

目前公園正處在閉園改造階段，尚未開放。

5，成都石嶺公墓開放了嗎

成都公墓，我估計應該是沒有開放，因為清明的時候避免人流量太多，還是不能，進行人流量太大了，去掃墓的

成都石嶺公墓開放了。

成都石嶺公墓現在是沒有開放的

成都火車北站到石嶺公墓，直達線路在火車北站公交站坐 9路(約8站) 到蜀陵路口下下車對面那條路直走就到了，大概600米左右。

6，彼岸花一般哪個地方比較多

這個就叫做彼岸花，其實很多地方都有，奇怪就奇怪他大多會在墳墓的邊上生長。這個是開敗了的，全開的時候很好看，一根莖，上面一朵大紅花。

白色的彼岸花又稱曼陀羅華（mandarava），紅色的彼岸花又稱曼珠沙華（manjusaka）。　Lycorisradiata　紅花石蒜白花石蒜　　Lycoris一詞是來自與希臘神話中海之女神的名字，而radita則表示輻射狀的意思，用來形容花的外型。　【開花時間】　　春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。彼岸花開在秋彼岸期間，非常準時，所以才叫彼岸花。原產于中國長江流域，分布在長江中下游及西南部分地區，相關記載最早見于宋代，被稱作“無義草”、“龍爪花”，目前廣泛分布于東亞各地，在越南、馬來西亞等國也有分布。日本現在的品種推測為兩千多年前，自中國運到北九州島。主要有云南大理、麗江，臺灣太魯閣、馬祖，日本日高等地。　彼岸花，花開開彼岸，開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅的似火而被喻為“火照之路”，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。她們構成火紅色的花徑指引人們走向三岔河的彼岸，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。其實彼岸花，原意為天上之花，紅色，天降吉兆四華之一。　【相關傳說1】　傳說，很久很久以前，城市的邊緣開滿了大片大片的彼岸花——也就是曼珠沙華。守護在彼岸花身邊的是兩個妖精，一個是花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華。他們守候了幾千年的彼岸花，可是從來無法親眼見到對方……因為花開時看不見葉子；而有葉子時卻看不見花。花葉之間，始終不能相見，生生相錯。可是，他們瘋狂地想念著彼此，并被這種痛苦深深地折磨著。終于有一天，他們決定違背神的規定，偷偷地見一次面。　　那一年，曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖冶美麗。可是這件事，神卻怪罪了下來。曼珠和沙華被打入輪回，并被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人間受到磨難。從那以后，曼珠沙華又叫做彼岸花，意思是開放在天國的花，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在城市出現過……從此，這種花只開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次輪回轉世時，在黃泉路上聞到彼岸花的香味，就能想起前世的自己，然后發誓不再分開，卻又會再次跌入詛咒的輪回。　　【相關傳說2】　　傳說，看到彼岸花的人，將回憶起前世的記憶，各種花語都體現了它的妖嬈，它，謎一般的令人著迷....... 　　【相關傳說3】　　相傳彼岸花只開于黃泉，一般認為是只開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。彼岸花如血一樣絢爛鮮紅，鋪滿通向地獄的路，且有花無葉，是冥界唯一的花。彼岸花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯,又因其紅得似火而被喻為“火照之路”，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。當靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。

南方地區的墓地附近，南方一些花店也有，或不太冷的地區的花店有賣，例如成都等地。但是這種東東莖根有毒，小心小孩，不要讓小孩亂動

彼岸花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。因此才有“彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉”的說法。春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相念相惜永相失。如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。民間，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常準時，所以才叫彼岸花。它生長的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。秋天，就綻放出妖異濃艷得近于紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。曼珠沙華這個名字出自梵語「摩訶曼珠沙華」，原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。佛典中也說曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。佛家語，荼蘼是花季最后盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。 “彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死。” （4）曼珠沙華是一種生長在墓園,令死者都深深陶醉的死者之花.相傳此花只開于黃泉，紅艷卻慘烈，一整片似血般盛放,遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 也是黃泉路上唯一的風景。當靈魂踏上黃泉,渡過忘川,便會忘卻生前的種種.而曾經的一切留在了彼岸,開成妖艷的花,所以又稱彼岸花.佛經中此花是接引之花。彼岸花（曼珠沙華）日本的花語是「悲傷的回憶」，韓國的花語則是「相互思念」山口百惠的歌詞中，也應該含有這些意思還有白色的花，白色的夢也染成紅色，這些詞句，也是作詞者的用心而彼岸花科，也確實有同科同屬白色的，不過這也不是真正的。曼珠沙華喜生長在陰濕之處曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯想到血，

我覺得你說的那不是花傳說那是在死的時候你才看的見不知道是不是這樣

7，活熊取膽感想200

眼前的一只只月熊活潑可愛，很多站在那里，昂頭看著上面圍欄邊站著的我們。它們的身體語言還有眼神，讓我們覺得，它們好像是在等待人們快點喂食，而在我們的腳邊，每隔幾米，放著一個塑料桶，里面裝滿了胡蘿卜，還有切開的蘋果。這是飽受爭議的歸真堂，為媒體還有社會人士專門設立的開放日，在我們眼前的，都是一到三歲的小熊。他們還沒有到接受無管引流的年紀。在采訪的時候，一旦我用了取膽這個詞，工作人員就會糾正我說，應該用引流，其實兩者沒有實質性的差別，都是從活熊的身上，取出了原本屬于它身體一部分的膽汁，只不過后者不像前者，會讓人產生太直接的想象，用傳播學的理論，這屬于宣傳的手法之一，透過非直接描述的語言，減低公眾的抵觸和反感。一起來參觀的同行還有社會人士，忙著喂食這些小熊們，而它們的爭搶，或者成功用嘴巴在空中接住食物，那憨憨的樣子，不停的引起大家的笑聲和夸獎聲。我有些不知所措，站在那里，看著腳邊的塑料桶，不知道應該拿還是不拿，總覺得有點點不對勁的地方，因為大家是帶著一種要來為月熊尋求公義的心來到這里。我忽然想起了電影“猩球崛起”，當主人公，那只名叫凱撒的猩猩長大，它的智商其實已經和少年沒有不同，它渴望和人類平等相處，但是它的主人，再怎樣愛它，也還只是把它當成動物，它必須帶著頸繩外出，這在主人看來理所當然，對它而言，是一種恥辱。同樣的，我在這里，依然用“它“。當然，這只是電影，沒有人知道動物真正的感受，所謂的感受來自于人自己的判斷，源自于人的道德要求。也因為這樣，關于活熊取膽，才會產生這樣的爭論：“你不是熊，你怎末知道它不痛或者是痛。” 站在那里很久，最后還是從塑料桶里面撿起一塊食物扔了下去，看到一只小熊搶到了它，趴在地上專心的抱著吃，我也變得高興起來。只是，這種高興只是持續了很短的時間，我再也沒有興致去看它們去等待和爭奪人們仍下去的食物，我很迷茫。當我拍攝完取膽過程，問完問題，準備要走的時候，那個帶著口罩和眼鏡，剛剛為我解釋完整個過程的工作人員，忽然激動的拉著我的手：“你倒是說說，那些網站上，還有媒體刊登的照片，那張是我們歸真堂的？”我知道她說的是那些，穿著鐵馬甲，被關在鐵籠子里面的黑熊的照片，如果看過那些，再來到這里的話，只會覺得反差太大。“我們怎么會虐待它們，高質量的膽汁需要健康的熊，這是三歲小孩也懂得的道理。” 我明白她的激動和委屈，作為這家企業的員工，看到那樣多的謾罵，心情不會好到哪里去，難道自己在做一件傷天害理的事情嗎？而他們還會有另外一種擔心，這家公司究竟能不能維持下去，自己的這份工作，還能做多久。幾天之后，我來到了亞洲動物基金會在成都的黑熊救護中心，中心的墓地，埋藏著一百多頭死去的黑熊，它們都是因為細菌感染，或者是癌癥，所有的這些，都是因為活熊取膽。基金會的創辦人謝羅便臣站在墓地前，問我這樣一個問題：“我不明白，那些養殖場的人，為何會那樣對待黑熊，他們難道不知道，不管怎樣的取膽方式，都是不人道，都是會傷害熊的嗎？” 我想起了那個激動的歸真堂員工，我想她真心認為，他們已經用很人道的方式來對待黑熊了，他們同樣認為，他們從事的工作，對社會有益，畢竟還是有很多人相信，熊膽可以治病救人，無可替代，這一點，就算是中醫專家之間，也有不同的看法。同樣的，中國的消費者，到現在為止，也遠遠談不上達成共識。救護中心的每頭被救護的黑熊，都有一個名字，也有它們自己的故事。在這個地方，讓它們生活的更好，不是為了能夠從它們身上獲取任何對人類有用的東西。我忽然明白了我在歸真堂的那種困惑，因我在那里，熊只不過是人類的生財工具，無論它們生活環境比以前有怎樣的提升，取膽的技術有怎樣的提升，不管它痛還是不痛，它們和人的這種關系從來都沒有改變過。歸真堂的負責人接受訪問的時候對我說，養熊這么多年，總是會有感情，在公司創辦人的眼中，這些就像她的孩子一樣。我實在忍不住反問，人很少會利用自己的孩子來謀取利益吧？生意就是生意，打情感牌，只會顯得更加虛假。只是，這樣的生意至少在現在是完全合法的，不管動物保護組織，動物保護人士怎樣反對。同樣的，至少在一部分公眾看來，自己是可以從這樣的生意中透過買賣得到好處的，而如果這種好處，只不過是犧牲了動物的一點權益，那又怎樣，這個世界不是以人為本，其它資源，不都是為我所用嗎？這篇文章談三個問題：一是應不應該救黑熊，順帶的問題是應不應該抵制歸真堂這樣的企業上市，更極端一點是問歸真堂這樣的企業應不應該存在；二是怎么救，也就是說在要救黑熊的前提下采用何種手段的問題；三是從上述分析出發，談一談到底應該如何分析真實世界里發生的事情。值得說明的是，并不是所有人都適合談論一個公共話題，尤其是只有情緒的噪聲時，并不會增進對真實世界的理性理解。

“活熊取膽”一直備受爭議，如何取膽卻鮮見報端。近日，記者來到福建一家有11年歷史的正規熊場觀摩，用鏡頭記錄了這里如何提取熊膽汁的畫面。　　該熊場占據了整個一座小山坳，正中間是一個有四個足球場大的熊的活動場所，四周砌著高高的圍墻，里面有多個供熊攀爬游戲的設施，足有上百只黑熊在里面活動。工作人員介紹說，國家規定人工飼養2代以上的熊可以取膽汁，目前這里放養的已是人工飼養的第8代，長到3歲以后的熊就可以取膽汁了。　　現場工作人員介紹，熊場取熊膽汁采用的是目前業界通用的第三代的醫學造瘺無管引流技術，在熊長到一定年齡后，就可以采取全身麻醉，在取膽汁的地方造瘺連接膽管。由于熊的皮下脂肪特別厚，不取膽汁時，熊體自身的脂肪就能把這個瘺完全堵住，使膽汁不外漏，也不至于因為有瘺而發生感染。取熊膽汁是有原則的，懷孕的、年齡不夠的、生病的、年老體弱的熊都不能取。這里的每一只熊都有“身份證”，生老病死都必須向林業部門上報，熊場沒有處置權。　　在一間熊舍內，記者看到3名工作人員推著工作車正準備從適齡的黑熊身上取膽汁。工作人員將一大瓢兌了蜂蜜的牛奶舀入食盆，置于與黑熊居所對接的小籠子前，一只黑熊被引入籠子內，趴下來貪婪地享受眼前的美味。工作人員立即把籠子后的小鐵門關上，隨即蹲下身用碘酒將熊身上取膽汁的地方消毒，將銀針探入熊的體內，黃綠色的熊膽汁立即順著銀針流入容器。當膽汁量達到一定刻度時，工作人員將銀針取出。整個過程在10秒鐘左右。　　記者采訪中國科學院動物研究所專家黃乘明博士了解到，一頭黑熊一年的引流膽汁總量相當于獵殺220頭黑熊所獲得的總膽汁量，目前國內養熊場從上世紀90年代的400多家已規范到68家。