成都市彭州市隆豐鎮(zhèn)高皇社區(qū)，坐著單車去四川

來源：整理時間：2023-01-21 02:11:28 編輯：成都生活手機版

1，坐著單車去四川

我只能告訴你到成都后在五塊石車站乘到彭州的車10元，1個小時，在彭州轉到隆豐的車2元，20分鐘左右就到了

坐著單車去四川

2，成都到彭州的隆豐鎮(zhèn)怎么走

火車北站下車，做個火三輪或者摩的道五塊石客運中心到彭州客運，坐112路

在成都五塊石客運中心11元到彭州轉車112路

成都到彭州的隆豐鎮(zhèn)怎么走

3，四川彭州市隆豐鎮(zhèn)有多少個村

隆豐鎮(zhèn)位于四川彭州市境中部、地當平原進山孔道。東鄰軍樂鎮(zhèn)、利安鄉(xiāng)，南接西郊鄉(xiāng)、麗春鎮(zhèn)，西連桂花鎮(zhèn)，北靠九隴鎮(zhèn)。1985年并鄉(xiāng)入鎮(zhèn)，仍名隆豐鎮(zhèn)。幅員面積50.7平方公里，耕地面積3975畝。轄隆豐場居委會和26個村。

四川彭州市隆豐鎮(zhèn)有多少個村

4，劉備的墓地在哪

劉備墓在成都市南郊武侯祠內(nèi)之正殿西側，史稱惠陵。

在成都市南郊武侯祠內(nèi)之正殿西側。史稱惠陵。史載，章武三年（223年）四月，劉備病死永安宮（在今四川奉節(jié)縣城），五月梓宮還成都，八月葬惠陵。后主從諸葛亮之意，先后將甘、吳兩位夫人合葬于此。墓拔地而起，呈圓堆形，高12米，周長180米，占地3畝，形若小丘。塋上樹木參差，墓邊古柏森森。陵墓建筑，由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。照壁長10米，高5米，正中鑲嵌菱形石雕。　　關于劉備墓所在地的爭議　　劉備攻打吳國失敗后，退到了白帝城。于公元223年4月病逝。5月，諸葛亮扶靈柩回成都，8月下葬。人們根據(jù)史料的記載，認為劉備的墓葬就在成都武侯祠。因為上述的史料來源于陳壽的《三國志》，陳壽是蜀漢的觀閣令史(從事文獻檔案管理工作)，在蜀漢生活了30多年，他必定知道劉備的葬處。劉備死后，尸體由奉節(jié)運回成都，后與吳夫人合葬于惠陵(今武侯祠內(nèi))。在今天的武侯祠內(nèi)確實還有劉備墓的建筑。武侯祠博物館的人在一次植樹時，意外地在劉備墓的封土邊緣挖掘的樹坑中發(fā)現(xiàn)了許多蜀漢時期的磚。這從側面證明了《三國志》等歷史文獻中關于惠陵與劉備墓在成都的記載的可靠性。　　一種說法認為劉備墓在四川彭山的蓮花壩。持這種觀點的人首先駁斥了《三國志》等歷史文獻中關于劉備尸體運回成都的記載。劉備死于農(nóng)歷的四月，對于四川來說，這是烈日炎炎、氣溫極高的夏天。當時的交通很不方便，從白帝城(今奉節(jié))到成都全是逆行而上的水路和崎嶇的山路，僅單行也得需要30多天時間。如果花這么長的時間把劉備的尸體運到成都，按當時的尸體保護技術，要使尸體不會腐爛是完全不可能的。死在夏天的劉備，他的尸體最多也不能30天不腐爛，也就是說諸葛亮根本不可能拉著臭氣熏天的劉備尸體，經(jīng)過長達三個　　多月的跋涉，把劉備安葬在成都。　　基于上述分析，有的專家認為地處牧馬山、彭山腳下的蓮花村才是劉備的葬身之地，而成都的武侯祠只是劉備的“衣冠冢”。牧馬鄉(xiāng)的蓮花村自古就有皇墳的傳說，這里的皇墳有100多畝，附近的農(nóng)民說，他們村里有80%的人家姓劉，且一代傳一代，都說皇墳里躺著的是劉備。皇墳被周圍9座小山丘環(huán)抱著，這9座小山丘被當?shù)厝朔Q為蓮花的9片花瓣，而皇墳正處在中心，被稱為“蓮心”，站在皇墳頂端，9座間距不遠的小山丘盡收眼底。古代風水先生還把這一帶叫做“九龍回頭望”。如此好的風水寶地除蓮花村以外，在我國還有北京的十三陵，這種“九龍回頭望”只有封建時期的帝王才能享用。現(xiàn)在的皇墳上，長滿了各類雜草和茶樹，被村民挖出來的墓磚四處散落，隨處可見。墓頂側，有幾個六、七米的盜洞，這些可能都是盜墓賊“光顧”后的痕跡。沿著洞口往下觀察，全是一層三合土一層黃泥土夯筑起來的，靠近皇墳的地方還曾發(fā)現(xiàn)一塊數(shù)十噸重的灌縣石。這座皇墳總面積達100多畝，全是由石灰、黃泥和這種灌縣石等混合物夯筑而成。由于墓建筑中混合有石灰，所以在皇墳的半山腰以上，竟然看不到螞蟻蚊蟲之類的東西。但在當時的條件下，哪來那么多本地沒有的黃泥？那么巨大的石頭又是怎樣從數(shù)百里之外的地方運到蓮花村的？劉備的尸體運到蓮花村就不會腐爛嗎？至今仍然是一個謎。

5，劉備的墓地在那里

成都的是衣冠墓

白帝城

成都

在成都市區(qū)

尚未發(fā)現(xiàn)，只發(fā)現(xiàn)了曹操的墓

6，劉備墓現(xiàn)在找到了嗎

公元223年，劉備攻打東吳時遭到城亭大敗，退回白帝城后一命歸天。劉備死后葬身何處?到現(xiàn)在是一個未解之謎。我們先來看看史書的記載:劉備攻打吳國失敗后，退到了白帝城。于公元223年4月病逝。5月，諸葛亮扶靈樞回成都。8月下葬。人們根據(jù)史料的記載，認為劉備的墓葬就在成都武侯祠。因為上述的史料來源于陳壽的《三國志》.陳壽是蜀漢的觀閣令史(從事文獻檔案管理工作)，在蜀漢生活了30多年他必定知道劉備的葬處。劉備死后，尸體由奉節(jié)運回成都，后與吳夫人合葬于惠陵(今武侯祠內(nèi))。在今天的武侯祠內(nèi)確實還有劉備墓的建筑。過去雜草叢生的墓地被泥土夯筑得更高了墓上種滿了小小的翠柏，墓地周圍也被青石條圍護了I米多高.顯得尊貴，有皇家氣派。武侯祠博物館的人在一次植樹時，意外地在劉備墓的封土邊緣挖掘的樹坑中發(fā)現(xiàn)了許多蜀漢時期的磚。這些磚位于劉備基的土封土邊緣約30百厘米的深處。磚的顏色與泥土近似，但質地很堅硬，磚的一側長邊上鏤刻著花紋，與成都平原常見的東漢磚非常近似，是當時專為修建墓室燒制的。這些也都從側面證明了《三國志》等歷史文獻中關于惠陵與劉備墓在成都的記載的可靠性。一種說法認為劉備墓在四川彭山的蓮花壩。持這種觀點的人首先駁斥了<三國志》等歷史文獻關于劉備尸體運回成都的記載。劉備死于農(nóng)歷的四月，對于四川來說，這是烈口炎炎、氣溫極高的夏天。當時的交通很不方便，從白帝城(今天奉節(jié))到成都全是逆行而上的水路和崎嶇的山路，僅單行也得需要30多天時間。如果花這么長的時間把劉備的尸體運到成都.按當時的尸體保持技術，要使尸體不會腐爛是完全不可能的。因為在中國古代，根本沒有很好的尸體保鮮技術。在公元前210年，秦始皇在出巡途中病死在山山東向關中運送的過程中.僅僅經(jīng)過十幾天，尸體便開始腐爛。為了掩蓋尸體散發(fā)的臭氣，承相李斯派人買來大量的死魚放在車上，用腥氣和臭氣相混.來達到欺騙隨行人的目的。中國古代有一種用石灰、泥炭包裹尸體的方法，其作用是吸收尸體內(nèi)的水份，再用涂料把尸體密封。而科學證明用這種土辦法根本不能保證尸體不腐爛。在古埃及，人們在制作木乃伊的時候.會在死者的腹部開一個小口，取出胃、肝、腸等內(nèi)臟，防止細菌繁殖，以達到尸體不腐配的目的。而在中國占代根本不可能采取這種方法。中國古人認為，皮膚頭發(fā)都取自于父母，在三國時期，連削發(fā)也被視為是刑罰。更何況是作為一代帝王的劉備，人們不可能取出他的內(nèi)臟。因此專家們一致認為，死在夏天的劉備，他的尸體最多也不能30天不腐爛，也就是說諸葛亮根本不可能拉著臭氣熏天的劉備尸體，經(jīng)過長達三個多月的跋涉，把劉備安葬在成都。基于上述分析，有的專家認為地處牧馬山、彭山腳下的蓮花村才是劉備的葬身之地，而成都的武侯祠只是劉備的“衣冠家”。牧馬山、彭山依山傍水，是書人墓葬的最佳選擇之地，這里有5000多座漢代崖墓。盡管如此，這些墓葬的地理位置也不能與蓮花村的皇墳相比。牧馬鄉(xiāng)的蓮花村自古就有皇墳的傳說，這里的皇墳有100多畝，附近的農(nóng)民說，他們村里有 80%的人家都姓劉，且一代傳一代，都說皇墳里躺著的是劉備。皇墳被周圍9座間距不遠的小山丘盡收眼底。古代風水先生還把這一帶叫做“九龍回頭望”。如此好的風水寶地除蓮花村以外，在我國還有北京的十三陵，這種“九龍回頭望”只有封建時期的帝王才能享用。而且牧馬山又是劉備的養(yǎng)馬場，劉備手下的文武百官中有四名心腹都是彭山人。現(xiàn)在的皇墳上，長滿了各類雜草和茶樹，被村民挖出來的墓磚四處散落，隨處可見。墓頂側，有幾個六、七米的盜洞，這些可能都是盜墓賊“光顧”后的痕跡。沿著洞口往下觀察，全是一層三合土一層黃泥土夯筑起來的，靠近皇墳的地方還曾發(fā)現(xiàn)一塊數(shù)10 噸重的灌縣石。這座皇墳總面積達loo多畝，全是由石灰、黃泥和這種灌縣石等混合物夯筑而成，由于墓建筑中混合有石灰，所以在皇墳的半山腰以上，競然看不到螞蟻蚊蟲之類的東西。劉備雖然自稱為中山靖王之后，皇室后裔，但他出身貧寒，父親早亡，靠賣鞋為生。盡管如此，劉備還是不能擺脫兩漢時期厚葬之風的影響。按制度規(guī)定，天子即位一年，就以天下貢賦的三fl之一用于修筑帝王的陵墓。劉備在位3年，盡管與魏、吳兩國戰(zhàn)爭不斷，但仍有足夠的時間去修建墳墓。但在當時的條件下，哪來那么多本地沒有的黃泥?那么巨大的石頭又是怎樣從數(shù)百里之外的地方運到蓮花村的?至今仍然是一個謎。因為沒有很好的尸體保護技術，劉備的尸體不能運到成都安葬，而彭山牧馬鄉(xiāng)蓮花村離成都騎馬也就半天的時間，難道劉備的尸體運到蓮花村就不會腐爛嗎?這個無法解答的疑問又使人們想到了傳說中劉備埋葬奉節(jié)的說法。劉備是一個亂世之君，為了防止盜墓，劉備出殯時是四路同時進行，目的是迷惑那些企圖盜墓的人。劉備到底身葬何處?只有通過考古發(fā)掘才能證實，所以這個問題還是一個沒有答案的謎。

沒有，這個我覺得沒有必要做考古發(fā)掘~估計里面的文物也沒有多少，肯定遭到了破壞~ 劉備墓在成都市南郊武侯祠內(nèi)之正殿西側。史稱惠陵。史載，章武三年（223年）四月，劉備病死永安宮（在今四川奉節(jié)縣城），五月梓宮還成都，八月葬惠陵。后主從諸葛亮之意，先后將甘、吳兩位夫人合葬于此。墓拔地而起，呈圓堆形，高12米，周長180米，占地3畝，形若小丘。塋上樹木參差，墓邊古柏森森。陵墓建筑，由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。照壁長10米，高5米，正中鑲嵌菱形石雕。

7，劉備墳墓找到了嗎要最新消息的

劉備墳墓的神秘現(xiàn)象很長一段時間來，成都、新津、彭山等地口耳相傳著一句民間諺語：“要看劉備墓，西出新津三十五”。一位自稱發(fā)現(xiàn)者的讀者大抖猛抖：他按這句民間諺語，在彭山真正找到了一座當?shù)厝朔Q作“皇墳山”的地方，規(guī)模宏大，自有一番王者氣概。而令人驚奇的是其所處方位與距離和諺語所云剛好合拍。　　劉備墓真的驚現(xiàn)彭山?!聯(lián)想到曾經(jīng)也有許多地方傳說發(fā)現(xiàn)劉備墓和傳說武侯祠內(nèi)惠陵是衣冠冢等情況，在彭山縣那個叫“蓮花壩”的地方，一探“劉備墓”的真?zhèn)巍^華陽，駛—上雙黃(雙流—黃龍溪)路，在嘉禾莊下雙黃路，行1余公里的土路，到了蓮花壩，村民們說，皇墳山到了，這里一座墳堆似的山頭拔地而起，四周九座山峰拱衛(wèi)著這座山頭，自有一股王者之氣撲面而來。徒步登上半山腰，只見一堆堆古青色的磚瓦散落在地，村民們說這是掘墓的結果。　　48歲的林澤成是第一個進墓的，他和村民開始了開掘工作，而里面只有3、攝氏度，令他直打冷噤；墓道全是青石板鋪就，上方和側壁金光閃閃，全是染滿金粉的青磚。還未進得墓里，有一圈環(huán)繞在墓前的水用抽水杉拋了半天也沒抽干。腳剛踏進門，墓里傳出“轟、轟、轟”三聲像打炮的聲音，眾人詫然抽身，卻不見一絲異樣，開掘進度暫停。當晚7點左右，終于進了墓室，發(fā)現(xiàn)了大小兩只紅漆木棺材，大的長9尺，高4、5尺，j1的高1．8尺；棺木經(jīng)分離，里面空無一物，估計被盜過。墓室共三間，大的一間2．8平方米，里面有石料辦公桌、石料椅子、木制小柜等。同時也發(fā)掘出烏金、剪子和幾大擔馬骨頭等物。搬動棺材，20多個小伙子發(fā)一聲喊，把棺材抬離地面，這時天空中突然霹雷盡閃、狂風走石…… 棺材起出后，聞風而來的一位文物販子私下對林渾成說：“75萬只要棺材。”這沒讓村民們動心，反而把墓看得更緊。一些涂著金粉的磚和刻有圖案的石片被文物局收走了，遺留下來的，本村有4戶林姓村民都覺得好看、結實，于是一家搬些磚頭回去砌了一個豬圈、一家修了個茅廁、一家作了磨刀石、另一家鋪了地面，哪知卻一一遭遇神奇：一家人死了人，是莫名其妙死的；一家出了個瘋子；一家老人患了腰痛病愈來愈重；一家的豬跑出幾里路，像是有人趕……總之是沒有一家清靜，后來村民紛紛把這些磚瓦丟棄后才恢復如初。　　林先澤說：“這些東西都是劉備封賜過的陪葬品。怎么動得!” “皇墳山絕對是劉備墳!”住在皇墳山山腰的村民林澤成十分肯定地說。據(jù)他介紹，皇墓內(nèi)全是石灰和沾土堆就的墳體。螞蟻、蚊子、蛇能生存在這片土地上。為這是劉備防蟲的方法。　　修建劉備墳，村民們繪聲繪色地繼續(xù)建在這個山頭的金陵寺拆毀，把墓建陵埂”山頭。為什么偏偏選中這個地方？拉著記者走上墳頂，指著四周的九座墳的頭都朝著這兒在拜呢!再說，這墳墓正好就是"蓮篷”，四周的山脈蓮花花瓣，這可是個風水寶地。相傳別侯，都有一個劉氏后裔因此守墓。 “劉備墓，西出新津二十五”的諺語已久。在記者踏上這皇墳山之前，已有人由諺語指點尋到此處尋金，奈何都失望而歸。這個行為持續(xù)了幾個朝代。在現(xiàn)場可以看到，有4個僅能容身的洞口堆滿泥土。住在山上的林增泉，這些盜墓者都是晚上作業(yè)。他們已經(jīng)有幾十個坑。 “諸葛亮上曉天文下通地理，讓你得到嘛!”

沒有

沒有的！

還沒有

好像至今還未發(fā)現(xiàn) 只有猜測三國創(chuàng)始人，基業(yè)最大的是曹操，壽命還長的是孫權，可是他們的最終歸宿處：漳河畔西門豹詞的曹操墓地，隨之日月春秋逝去而已不可尋；孫權市家蔣度在明知猶在，但自朱元津毀雞鳴寺建孝陵，它被留下來看陵門，此后雖然號稱梅花山的孫陵岡尚存，但當年蔣陵的定偉規(guī)模，亦僅是紫金山下一土丘了。和魏、吳兩個創(chuàng)業(yè)者相比，基業(yè)最小，稱帝也短的蜀漢昭烈帝劉備，死后所葬的惠陵，已經(jīng)歷長達1700多年，風風雨雨，夕陽漁鼓，至今仍依傍著武侯樹巍然疙立。比起曹保、孫權的最后歸宿，那是幸運得多了，就是從縱向比，也比他前后那兩個曾割據(jù)四川稱王立國的公孫述和李雄建死無葬身之地要好些，總算有一塊方寸的埋身之處，有詩為證：“君不見公孫躍馬歸烏有，悍骨知他何處朽。又不見李華建多·珠五點扶古象無蹤跡。誰似君王百代思，鬼神呵護無盡時。”（明劉道開，見《古今圖書集成》第五百九十六卷成都府部）從現(xiàn)有材料，未見有惠陵被發(fā)掘、盜挖的文字記錄。清槽人使（堅威集》說：“嘉靖中，瓷發(fā)局先主基，數(shù)盜穴塞而人。現(xiàn)兩人張燈對棋，侍衛(wèi)十余。盜驚拜謝，一人顧謂日：爾欲飲乎？乃各飲以一杯，兼藝與工帶數(shù)條，命速出。盜出外，o已漆矣，帶乃巨蛇也。視其大已如舊矣。”此說借盜墓者進入惠陵受到懲罰事，比喻劉備不可盜挖，也說明了劉備基從未被盜挖。可是中國歷史幾千年，帝是幾百個，很少沒有皇帝陵墓被盜挖的，那么劉備惠齡為什么沒有被盜挖？因此，兩宋時候就有人懷疑，惠陵不是劉備奠基，它只是紀念劉備的衣冠家。劉備的真基只能是在他病死的白帝城（四川奉節(jié)）處。此說幾百年來多有流傳。據(jù)說，60年代郭沫若路過奉節(jié)城進也說過劉備真墓不成都；而是在奉節(jié)。 1985年，陳劍提出劉備尸體葬在奉節(jié)說。他有三條理由：第一，奉節(jié)四月份后天氣炎熱，尸體最易腐爛發(fā)臭，要將它送到千里之遙的成都，實在不易；第二，據(jù)來元以來典籍和地方志記載，甘皇后葬于奉節(jié)。而據(jù)《三國志》，甘皇后是與劉備合葬的，但她卻沒有葬在惠陵，可見劉備也是葬在奉節(jié)的；第三，劉備基在奉節(jié)，在歷史上多有傳說，近年奉節(jié)城里多處出現(xiàn)人工隧道口，很像墓道，而且其走向均指向府號（現(xiàn)縣人民政府大院）。（《天府新論）1985年第3期）陳劍還說，近年，文物控測隊曾使用超聲波開展物探，發(fā)現(xiàn)在大院所在地底深處，埋藏有兩個建筑結構，分別為見米到15米長，高5米。有專家認為它很可能就是劉備和甘夫人的真正墓葬。

沒有

病死于白帝城，墳墓沒找到