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1，圣經講的什么啊

圣經都是　神所默示的，于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬　神的人得以完全，預備行各樣的善事。 (提摩太后書 3:16-17 和合本)

圣經講的什么啊

2，關于生意方面的圣經經文

圣經是神的話語，記錄的是天父上帝用他愛子苦難的寶血換來的救恩，不是工商指南，如果你求的是這個不如多花點時間好好去學學經濟學、學學市場營銷。圣經是傳講耶穌基督的福音，也只要你通過圣經，定睛基督，活在基督內！不是通過圣經求財求利。只要你如此行，主若肯，必會大大賜福你，使萬事亨通，愿恩惠平安歸于你！

關于生意方面的圣經經文

3，關于圣經

我愣記得沒錯的話我只說過她信基督教對這方面了解些

我有個同學他朋友在英國讀神學的，給你要個號碼你自己問問專業的吧

你天天在研究啥啊？？？？

舊約主要是預言救主耶穌降生前,告訴人們為何需要救主也包括了人類犯罪的歷史,新約是從耶穌降生開始記載的,是上帝預言的印證和預表的實體,也包括將要到來的審判.新舊約在一起讓人們看到人類有罪的結果和得救的方法.

關于圣經

4，圣經這本書主要講的是什么

圣經是神所默示的，是創造宇宙萬物、創造人類的上帝透過人記錄下他的話語，親自向人類啟示他自己。基督徒完全相信這本書里記載的所有事情都是真實發生過的。通過這本書，我們可以知道上帝愛人類的心意，世界時怎么來的，人從哪里來，罪惡是怎么來的，人類怎么靠著耶穌得救，世界的結局如何。圣經的中心句是：神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。愿每個尋求的人找到圣經的真理，得著救恩，得到永生的福分！可以在當地的基督教堂買到圣經。

5，圣經歷代志上20章的講解

第二十章　　二O1～2 大衛王派約押攻打拉巴（現今的安曼），自己卻住在耶路撒冷（撒下一一1）。這次圍攻可能有兩年的時間，期間大衛與赫人烏利亞（他三十個勇士之一）的妻有染。撒母耳記下第十二章記述大衛的犯罪和認罪，但歷代志本著一貫的作風，沒有提到大亞所犯的罪。城快攻破的時候，約押請大衛來；將打敗亞捫王所得的冠冕帶在大衛頭上。　　二O3 本節說的人可能只是指士兵。由于希伯來原文很晦澀，一些解經家提供的可能解釋是，這些人成了服苦的勞工（參看撒下一二的注釋）。　　二O4～8 以色列人在與宿敵非利士人的戰事中殺了三個巨人。西比該在基色……殺了細派；伊勒哈難殺了……拉哈米（撒下二一作歌利亞）；大衛的侄兒（他哥哥示米亞的兒子）約拿單殺死手腳都是六指的巨人。馬太亨利給我們應用這一節說：“大衛的仆人雖然只有普通人的身材，但迦特的巨人每次跟他們交手都無法勝過，因為神在他們那邊……有偉大的神幫助我們，我們不用懼怕。與全能者相比，手腳都多一指又有何用？”

【代上22:7-8】只是耶和華的話臨到我說，你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一個兒子，他必作太平的人。我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門（即太平之意）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。【代上22:18】現在你們應當立定心意，尋求耶和華你們的神。也當起來建造耶和華神的圣所，好將耶和華的約柜和供奉神的圣器皿都搬進為耶和華名建造的殿里。

6，圣經是一本什么樣的書

誰是圣經的作者？人有希望在地上永遠活下去，這個好消息是來自圣經的。（詩篇37：29）圣經里有六十六本書，是上帝吩咐大約四十個忠心的人寫的。頭五本書是摩西寫的，寫作時間大約是三千五百年前；最后一本是約翰寫的，寫作時間大約是一千九百年前。圣經的話來自誰呢？來自上帝。上帝用圣靈將他的話告訴寫圣經的人。（撒母耳記下23：2）他們寫下的是上帝的話，不是自己的話。所以，耶和華上帝才是圣經的作者。請讀提摩太后書3：16；彼得后書1：20，21怎么能肯定圣經是來自上帝的？圣經是來自上帝的，因為圣經的預言又詳細又準確。沒有人能準確地預告未來，只有全能的上帝才能做到。（約書亞記23：14）請讀以賽亞書42：9；46：10來自上帝的書不是應該很特別嗎？圣經正是這樣的書。圣經已被翻譯成幾百種語言，印了億萬本。圣經雖然是本古老的書，卻跟現代科學一致。圣經由大約四十個人寫成，但內容沒有矛盾。圣經將上帝的愛清楚顯示出來，這本書有力量使人在生活上作出好的改變。因此很多人相信，圣經是來自上帝的。請讀帖撒羅尼迦前書2：13

對于基督徒來講，《圣經》是一本有絕對權威的書，記載了神要從罪惡中把人類救贖出來的大計劃，人人應當認真查考也當求真理的圣靈，引導基督徒明白一切的真理，使其免受異端的攪擾，卻更能明白真道，清楚知道這圣經能叫人因信基督耶穌有得救的智慧。《圣經》分為《舊約全書》和《新約全書》兩部分。一直是全球范圍內發行量最大，翻譯成語言種類最多的書。也是第一本被帶進太空的書。舊約某種意義上說是被用來證實新約的，《舊約全書》即猶太教的《圣經》，是基督教承自猶太教的，但《舊約全書》和《希伯來圣經》有所差異，書目的順序也不同。舊約在《摩西五書》之后是歷史書，天主教和東正教的歷史書增加了《多俾亞傳》、《友弟德傳》、《瑪加伯上》、《瑪加伯下》4卷。其次又在文集中增加了《智慧篇（索洛蒙的智慧書）》、《德訓篇（希拉赫的智慧書）》。另外，基督教舊約雖然也是以馬蘇拉文本為準，但順序上則繼承了希臘文《圣經》，以先知書結尾，不同于猶太教《塔納赫》以《歷代志》結尾的傳統。同時，基督教舊約在馬蘇拉文本之外，還包括了死海古卷、七十士譯本以及其他古代文本的內容。此外天主教和東正教《圣經》還包括了《耶熱彌亞之書信以及《艾斯德爾傳》和《達尼爾》較之《以斯帖記》和《達尼爾書》多出的內容。西元380年前后，早期教會通過篩選對《圣經》中應包括的經卷達成一致。《新約全書》記載耶穌基督和其門徒的言行與早期基督教的事件紀錄。據統計，現在共有大約一萬四千多種不同語言版本的《圣經》，尤其是《希伯來圣經》部分，而基督教新約部分，就有大約五千三百種不同語言版本。在眾古書中可說是現在世界上最多不同語言翻譯版本的書。

7，基督圣經分段解釋

提拉路9:23 耶穌又對眾人說：“若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。天天背起自己的十字架，我不曉得如何背，你可知道？ 9:23 基督徒跟隨主是要效法他的生命和順服他的命令。背十字架的意思是要克制我們自私的欲望。過這種生活的代價是極重的，但這些努力都是值得的。你愛他，所以你為他做了這許多；你說你愛他，你可愿照他所說的而活？ 9:23-27 人們都愿意為自己所珍惜的付上極高的代價。耶穌要求跟隨他的人付上這么多，你是否感到驚訝呢？人若要跟隨耶穌，必須符合三個條件：舍己、背十字架和跟隨他。缺了任何一樣，都不過是膚淺、不真誠的事奉。邀請人背十字架（九23～27）九23 主簡略地描畫自己的將來后，就邀請門徒跟從他，意思是他們要舍己和背起自己的十字架。舍己的意思是自愿宣布放棄任何所謂的計劃或選擇權，在生活的每一方面承認他的主權；背起十字架的意思是刻意選擇以他的生活方式過活，包括： ━被所愛的人反對。 ━受世人責罵。 ━放棄家庭、房屋、土地并今生的享受。 ━完全倚靠神。 ━順服圣靈的帶領。 ━宣揚一個不為人受落的信息。 ━走孤單的路。 ━遭已獲確認的宗教領袖有組織的攻擊。 ━為義受逼迫。 ━被毀謗和羞辱。 ━為別人傾出自己的生命。 ━向自己和向世界死。但也包括緊握著實在是生命的生命！意即最后找到我們生存的原因，就是永恒的賞賜。我們對背十字架會作出本能上的退縮，我們不愿相信這就是神對我們的旨意；然而，基督說「若有人要跟從我」時，意思是沒有人能免除，也沒有人會例外。九24 我們天生的傾向是藉自私的、自滿的、乏味的和次等的生活方式來救自己的生命；我們也許會藉流連于舒適、奢華、安逸中，藉為今生而活，藉與世界交換自己最好的才干，以取得幾年虛假的安穩，從而沉溺于享樂和肉欲中。正是因為這些行動，我們喪掉生命，失去了生命的真正目的和應有的深刻的屬靈喜樂！在另一方面，我們也許會為救主的緣故喪掉生命；如果我們將自私的野心投于風中，如果我們先求神的國和神的義，如果我們毫無保留的降服于他，人們就會以為我們瘋狂。然而這種舍棄的生活才是真正的生活，會帶來喜樂，從神而來的無憂無慮和無法形容的內里滿足。九25 救主一邊與十二個門徒講論的時候，他知道追求物質的豐富可能會成為一個強大的阻礙，叫他們不能完全降服；因此他實際上說：「假如你能夠積存全世界所有的金和銀，能夠擁有所有物業和地產，所有股票和債券——一切有物質價值的東西——假如在你瘋狂地努力要獲得這一切的時候，你失去了生活的真正目的，對你又有什么益處呢？你只會擁有一剎那，然后就會永遠失去。賣掉唯一而短暫的一生，換取幾件無價值的事物，才是瘋狂的交易。」九26 害怕羞辱是另一樣阻嚇信徒將自己完全奉獻給基督委身的東西。一個受造物為造它的主感到可恥是完全不合常理的，一個罪人為他的救主感到羞恥也是這樣。然而，我們那一個是毫無過失的呢？主認識到羞恥的可能，因此嚴肅的提出警告。如果我們過著有名無實的基督徒生活，效法世人，以免受羞恥，人子在自己的榮耀里，并天父的榮耀里，與圣天使的榮耀里降臨的時候，也要把我們當作可恥的。他強調他第二次降臨時三重輝煌的榮耀，好象說任何我們現在可能為他忍受的羞恥或責罵，相比他在榮耀中降臨時那些現在否認他的人所要面對的羞恥，會顯得微不足道。九27 這里提到他的榮耀連系到后來發生的事。他預言一些站在當中的門徒未死以先會看見神的國。他的話在第28至36節登山變象的事件中實現了，當中的門徒包括彼得、雅各和約翰。在山上，他們預先看見主耶穌的國度臨到地上時會有的景象。彼得實際上在書信中這樣說：我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，并不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」我們同他在圣山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。（彼后一16～18）注意這段經文中主的教訓的連貫，他剛剛宣告了自己將要遭遇的被棄、痛苦和死亡，他呼召門徒跟從他過舍己、受苦和犧牲的生活，現在他實際上是說：「請別忘記，如果你與我一同受苦，你也必與我一同作王。十架背后是榮耀，所得的獎賞遠遠超過要付的代價。」

耶穌又對眾人說:若有人要跟,從我就當舍己, 天天背起他的十字架,來跟從我．

你好看來你很認真看圣經我也在研究圣經我想跟你分享一下如果不介意請加我好嗎？1493647608

耶穌說的這話其實是指靈的十字架，靈的十字架包括世上的錢財地位名利榮耀等如果真正想了解圣經的話應該去好好學一下。不應該斷章取義。請問圣經里有說遵守周日和圣誕節嗎？為什么現在所有的基督教都遵守這個圣經都沒有記錄的節日呢？我查了下圣誕節的由來。是羅馬天主教米特拉太陽神的崇拜日為什么基督教跟著天主教學呢？耶穌還說要第二次來來 9章28節他來到哪了？為什么沒看到？

1,路加福音9:23—27 意思：“人們都愿意為自己所珍惜的付上極高的代價。耶穌要求跟隨他的人付上著麼多，人若要跟隨耶穌必須符合三個條件：“舍己背十字架和跟隨他。缺了任何一樣，都不過是潛伏的不是真誠的侍奉！或是 2，“舍己”是放下自己生命，一己的英雄心和利益，視之為無足輕重。惟有肯把這必朽的生命舍棄，完全放進基督復活的生命里，才配得那永遠的生命。