成都市111劇團空城計，空城計中諸葛亮面對司馬懿的心理活動

來源：整理時間：2022-12-18 09:33:56 編輯：成都生活手機版

本文目錄一覽

1，空城計中諸葛亮面對司馬懿的心理活動
2，空城計在哪一回
3，空城計縮寫
4，空城計的主要內容
5，唱空城計
6，空城計戲詞我正在城樓觀山景
7，空城計的資料

1，空城計中諸葛亮面對司馬懿的心理活動

諸葛亮想：司馬懿以為我一生謹慎，絕不會做冒險之舉，他精通音樂，從我的琴聲聽出我胸有成竹，他絕不會攻城的

空城計中諸葛亮面對司馬懿的心理活動

2，空城計在哪一回

《三國演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達"

二樓回答太妙了，我同意，

在諸葛亮守荊州！

空城計在哪一回

3，空城計縮寫

魏國以司馬懿領軍進攻街亭，蜀相諸葛亮命馬謖駐守失利。司馬懿率兵乘勝直逼西城，此時西城乃空城，兵卒寥寥，孔明心生一計，大開城門，自己在城樓上彈琴，每個門派幾個兵士扮作平民掃街。司馬懿懷疑設有埋伏，退兵。等得知西城是空城回去再戰，趙云趕回解圍。

空城計縮寫

4，空城計的主要內容

　空城計，這是一種心理戰術。在己方無力守城的情況下，故意向敵人暴露我城內空虛，就是所謂“虛者虛之”。敵方產生懷疑，更會猶豫不前，就是所謂“疑中生疑”。敵人怕城內有埋伏，怕陷進埋伏圈內。但這是懸而又懸的“險策”。使用此計的關鍵，是要清楚地了解并掌握敵方將帥的心理狀況和性格特征。諸葛亮使用空城計解圍，就是他充分地了解司馬懿謹慎多疑的性格特點才敢出此險策。諸葛亮的空城計名聞天下，其實，早在春秋時期，就出現過用空城計的出色戰例。

5，唱空城計

《三國演義》三國時期，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰，趙云趕回解圍，最終大勝司馬懿。　歷史上首先提到諸葛亮使用空城計的是南北朝一個叫做郭沖的人，后被羅貫中改編到小說里。　事實上，諸葛亮并沒有擺過空城計，“諸葛亮擺空城計”這件事是羅貫中的藝術創作，街亭之役，魏方主帥是張郃，而非司馬懿，孔明根本無法以“空城計”嚇退遠在數千里之外的司馬懿。《三國志·蜀·諸葛亮傳》:“(后主建興)六年春，(亮)揚聲由斜谷道取郿，使趙云、鄧芝為疑軍，據箕谷。魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陣整齊，賞罰嚴而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震。魏明帝西鎮長安，命張郃拒亮。亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰于街亭，謖違亮節度，舉動失宜，大為郃所破。亮拔西縣千余家還于漢中。”從這段權威性的記載中我們可以看出:(1)街亭之戰時，蜀軍主帥是諸葛亮，魏軍主帥則是張郃。(2)諸葛亮只是“拔西縣千余家還于漢中”，并未搞過什么“空城計”。

6，空城計戲詞我正在城樓觀山景

諸葛亮： [西皮慢板] 我本是臥龍崗散淡的人，論陰陽如反掌保定乾坤。先帝爺下南陽御駕三請，聯東吳滅曹威鼎足三分。官封到武鄉侯執掌帥印，東西征南北剿博古通今。周文王訪姜尚周室大振，漢諸葛怎比得前輩的先生。閑無事在敵樓我亮一亮琴音，（撫琴。）（笑）哈哈哈（續唱）[ 慢板] 我面前缺少個知音的人。司馬懿： [西皮原板] 有本督在馬上用目觀定，諸葛亮在城樓飲酒撫琴。左右琴童人兩個，打掃街道俱都是那老弱殘兵。我本當傳將令殺進城。。。眾人（同白）殺！司馬懿（白）殺不得！（續唱）[快板] 又恐怕中了巧計行。回頭我對侍從論，老夫言來聽分明：城里設下這千條計，棋逢對手一盤平。諸葛亮： [西皮二六] 我正在城樓觀山景，耳聽得城外亂紛紛。旌旗招展空翻影，卻原來是司馬發來的兵。我也曾命人去打聽，打聽得司馬領兵往西行。一來是馬謖無謀少才能，二來是將帥不和失街亭。連得三城多僥幸，貪而無厭你又奪我的西城。諸葛亮在敵樓把駕等，等候你到此談吶、談、談心。西城外街道打掃凈，準備著司馬好屯兵。我諸葛并無有別的敬，早預備下羊羔美酒犒賞你的三軍。你到此就該把城進，為什么你猶疑不定、進退兩難，所為的何情？我只有琴童人倆個，我是又無有埋伏又無有兵。你莫要胡思亂想心不定，你就來來來，請上城樓聽我撫琴。司馬懿： [西皮原板] 左思右想心不定，城內必有埋伏兵。轉載自 http://wenwen.sogou.com/z/q773071796.htm

7，空城計的資料

《三國演義》第九十五回馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達 …… 卻說孔明自令馬謖等守街亭去后，猶豫不定。忽報王平使人送圖本至。孔明喚入，左右呈上圖本。孔明就文幾上拆開視之，拍案大驚曰：“馬謖無知，坑陷吾軍矣！”左右問曰：“丞相何故失驚？”孔明曰：“吾觀此圖本，失卻要路，占山為寨。倘魏兵大至，四面圍合，斷汲水道路，不須二日，軍自亂矣。若街亭有失，吾等安歸？”長史楊儀進曰：“某雖不才，愿替馬幼常回。”孔明將安營之法，一一分付與楊儀。正待要行，忽報馬到來，說：“街亭、列柳城，盡皆失了！”孔明跌足長嘆曰：“大事去矣！此吾之過也！”急喚關興、張苞分付曰：“汝二人各引三千精兵，投武功山小路而行。如遇魏兵，不可大擊，只鼓噪吶喊，為疑兵驚之。彼當自走，亦不可追。待軍退盡，便投陽平關去。”又令張冀先引軍去修理劍閣，以備歸路。又密傳號令，教大軍暗暗收拾行裝，以備起程。又令馬岱、姜維斷后，先伏于山谷中，待諸軍退盡，方始收兵。又差心腹人，分路報與天水、南安、安定三郡官吏軍民，皆入漢中。又遣心腹人到冀縣搬取姜維老母，送入漢中。孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十余次飛馬報到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之。果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾。城門內外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無人，懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無軍，故作此態？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退。”于是兩路兵盡皆退去。孔明見魏軍遠去，撫掌而笑。眾官無不駭然，乃問孔明曰：“司馬懿乃魏之名將，今統十五萬精兵到此，見了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平謹慎，必不弄險；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險，蓋因不得已而用之。此人必引軍投山北小路去也。吾已令興、苞二人在彼等候。”眾皆驚服曰：“丞相之機，神鬼莫測。若某等之見，必棄城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若棄城而走，必不能遠遁。得不為司馬懿所擒乎？”后人有詩贊曰：“瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。十五萬人回馬處，土人指點到今疑。”言訖，拍手大笑，曰：“吾若為司馬懿，必不便退也。”遂下令，教西城百姓，隨軍入漢中；司馬懿必將復來。于是孔明離西城望漢中而走。天水、安定、南安三郡官吏軍民，陸續而來。卻說司馬懿望武功山小路而走。忽然山坡后喊殺連天，鼓聲震地。懿回顧二子曰：“吾若不走，必中諸葛亮之計矣。”只見大路上一軍殺來，旗上大書“右護衛使虎冀將軍張苞”。魏兵皆棄甲拋戈而走。行不到一程，山谷中喊聲震地，鼓角喧天，前面一桿大旗，上書“左護衛使龍驤將軍關興”。山谷應聲，不知蜀兵多少；更兼魏軍心疑，不敢久停，只得盡棄輜重而去。興、苞二人皆遵將令，不敢追襲，多得軍器糧草而歸。司馬懿見山谷中皆有蜀兵，不敢出大路，遂回街亭。此時曹真聽知孔明退兵，急引兵追趕。山背后一聲炮響，蜀兵漫山遍野而來：為首大將，乃是姜維、馬岱。真大驚，急退軍時，先鋒陳造已被馬岱所斬。真引兵鼠竄而還。蜀兵連夜皆奔回漢中。卻說趙云、鄧芝伏兵于箕谷道中。聞孔明傳令回軍，云謂芝曰：“魏軍知吾兵退，必然來追。吾先引一軍伏于其后，公卻引兵打吾旗號，徐徐而退。吾一步步自有護送也。 …… 參考資料：三國演義

民間最有名的空城計故事取自《三國演義》，作者根據三國志裴松之注“郭沖三事”改編的一段故事。后被用于三十六計，意指虛虛實實，兵無常勢。虛而示虛的疑兵之計，是一種疑中生疑的心理戰，多用于己弱而敵強的情況。歷史上也確有一些運用此計成功的例子，如張守圭守瓜州等。《三國演義》中寫，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。事實上，這只是郭沖在注解里編出的小故事，街亭之戰時司馬懿遠在洛陽，攻克孟達后回駐宛城，和發生地點相隔千里，和諸葛亮對戰的是張郃，孔明見街亭敗績，迅速撤回漢中。所以，此事件本身是虛構的。（且當時就有人質疑：司馬懿如果真得到這樣的機會，麾下十余萬大軍，把他圍住不就完了？派幾個神射手過去射諸葛亮，或者派一個小隊過去火力偵察一下，立即就可以拆穿諸葛亮的把戲，一直老謀深算的司馬懿再怎樣也不至愚蠢膽怯到“扭頭就跑”的地步。）另一種觀點認為，這是作者根據三國志裴松之注“郭沖三事”改編的一段故事，而“郭沖三事”并未說明諸葛亮是在街亭之戰時用的空城計，以司馬懿在街亭之戰時的所在地來否定“郭沖三事”實在是牛頭不對馬嘴。另外，歷史上也確有一些運用空城計成功的例子，如果“神射手”、“火力偵察”的質疑成立，那歷史上其他人的空城計豈不是都無法成立？故而不宜盲目否定“郭沖三事”的真實性。