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四川高考作文佳作：一步與一生（智士程濟小傳）成都考生作

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2，2017高考滿分作文爸爸的蘇A00001

就像七色的玻璃折射出七彩的陽光，我們每一個人都有不同的優點。有的同學天資聰明，學習名列前茅；有的同學心靈手巧，多才多藝；而我呢？我擁有一顆善良的心靈，因為我樂于助人。記得一年前有一天，我放學回家，這時天已經接近黃昏。正當我急急忙忙趕路的時候，突然，我發現前面有一位白發蒼蒼、臉上布滿皺紋的老奶奶，恩？這不是13號樓的楊奶奶嗎？她吃力地提著一大筐的蔬菜，走得非常緩慢和艱難，腰都快要彎下去了，而且在她的臉上流淌著一顆又一顆雨點般的汗水。當我看到這種情景時，我非常同情老奶奶，于是想：“要是幫助老奶奶提菜的話，回到家時天就會黑到伸手不見五指；何況，我今晚還有很多作業要做呢。但是，要是我不幫忙的話，楊奶奶就會很吃力，很累，可能她再走幾步就會走不動了。”最后，我下決心要幫助楊奶奶。于是，我不顧天色已晚，跑到楊奶奶身邊，說：“楊奶奶，您提這么重的菜，前面還有很遠的路才到家，就讓我來幫您提菜吧！”楊奶奶聽后，溫和而帶著微笑地對我說：“佳佳，謝謝你，你太好心了。天快要黑了，你還是快回家吧，媽媽正在等你呢。”“沒關系，讓我幫您提回去吧！”于是我一邊扶著楊奶奶，一邊接過菜筐走了起來。過了一會，我感到胳膊開始酸疼，腳好像灌了鉛在結尾處大呼口號、大表決心和大作檢討，是最幼稚愚蠢的做法；

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3，高考滿分作文千年的呼喚

它曾是千年前的儒學大師發自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數飽學之士終生恪守的行為規范，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢(牙牙)學語的孩童都能叫出它的名字。它又太復雜，復雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。它，就是誠信。有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；才有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的豐功偉績。因為誠信“文不能安邦，武不能附(服)眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日開(升)昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富會(匯)集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井崗(岡)山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。然而歷史不會忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場場血雨腥風下，誠信顯得那樣的蒼白無力，無可奈何…… 宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強食的戰國，靠誠信他屢戰屢敗，在失利與孤獨中無力回天，憂憤而死；宋江追求誠信，為了它，他率領108名好漢接受了朝廷的招安，直到長江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無數仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個大手筆，腰折了宣揚忠孝節義的教科書，也許從那時起，誠信開始擺脫了封建枷鎖的桎梏，一種嶄新的人文精神開始悠然自立。

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4，隨便一篇高考滿分作文

2011高考優秀作文（全國卷）：天道酬誠信泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優良傳統埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。　　孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發乎禮，義者，發乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現。　　在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現出的誠信者比比皆是，荊軻于"風蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復來"的秘訣便是誠信經商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。　　誠信在心，將誠信發揮在經商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發行呤澤畔時，嘆"舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內則治民，誠信于民，是以三分天下；李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創造了"貞觀之治"……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。　　因此，傳承民族的美好品質，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們為人處事，則人生得以絢爛，事業得以輝煌！　　謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。采納！！！！！！！！！！！！

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守住心靈的寂寞　　讀過魯迅的一篇小說，小說名不記得了，只記得主人翁是個叫魏連殳的人。一開始他堅守著自己心靈深處那種美麗的寂寞，一心要做個有思想不隨俗的讀書人。后來他抵擋不住世俗的包圍侵襲，承受不住被常人視為古怪異樣異類的感覺。日漸改變思想放棄自己的孤獨和寂寞，并拚命鉆營拍馬當上了師長的顧問。從此有了新的賓客新的饋贈新的頌揚與新的應酬。但就在這樣一片又一片的熱鬧圖騰中，他還是掩飾不住內心的失落，最終還是在寂寞中抑郁死去。魯迅說他是一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘淡中夾雜著憤怒與悲哀。　　現實生活中，這種受傷的狼比比皆是。回頭看看，身邊總有一些人，他們經不住誘惑，耐不住寂寞。原是滿腹經綸的讀書人，德才兼備，本可以事業有成，學術專攻，但卻鄙薄自己的理想事業和追求，放棄信念初衷。一位優秀作家，卻要去商海弄潮，一名特級教師，卻拚命改行當官從政。大千世界，人潮涌動。象當上了師長顧問的魏連殳，總天看似忙忙碌碌，或談天說地，或歌舞升平，模仿著相同的腔調，重復著相同的應酬。即使有一天真的身介某一局長、某級領導之位，人前看似衣冠楚楚，其實歸來還是身心疲憊。畢竟，那些虛偽的表演，靈魂的扭曲，生命的荒廢能包裹內心真實的寂寞多久？　　“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”細讀古人的詩句，不禁感嘆先賢們細雨閑花般的寂寞，更加嘆息那種恬淡無聲無息的做人處世精神。君不見古往今來，有多少圣賢就有多少種美麗的寂寞。　　王維“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”是一種游子思鄉盼歸團聚的寂寞。　　晏殊的“無可奈何花落去，小園香徑獨徘徊”是一種逝者如斯閑愁幾許的寂寞。　　屈原被放逐，徘徊江邊，感到舉世皆濁，唯我獨清，是一種深刻醒世不屈不撓的寂寞。　　陳子昂登幽州臺，“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”是一種無人理解懷才不遇的寂寞。　　李白“自古圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”是一種自我排遣不為五斗米折腰的寂寞。　　辛棄疾“把欄桿拍遍，無人會，登臨意”這是一種憤世嫉俗覓求知音的寂寞。　　這些寂寞的讀書人，留下了多少曠世名篇；這些讀書人的寂寞，又影響了多少后人又產生了多少共鳴。這種寂寞，有時雖然是表面的短暫的，但卻滋潤豐富了他們的內心世界和深刻的思想。　　契訶夫曾說“孤獨是智慧之母”。他把細雨閑花般的獨自居住、寂寞沉思，作為自己產生智慧靈感和思想火花的源泉動力。　　培根則說“當你孤獨寂寞時，閱讀可以排遣”。看不見，聽無聲。讀書人不寂寞，讀書不會使人寂寞。　　很多時候，看到別人春風得意，看到外面燈紅酒綠，我也感到一種幽居襲來的寂寞。但我深深理解這種寂寞的美麗，精心呵護著自己心靈深處的這一絲美麗。然后，按照哲人的指點，我便努力尋找獨處寂寞的機會，去讀書，去思考，去寫作，去抗爭，去和古人交流，去和思想家對話，以取得對人生對世事更深一層的理解。

6，高考滿分作文記敘文

湖北省高考滿分作文--《米粒-谷粒-血汗》這是他第一次到女同學家吃飯，走進她家的大門，他才知道什么叫奢華，這是怎樣的一個家呀：乳白色的天花板，古銅色的墻壁，青藍色的地毯……“嘖嘖，北京故宮也不過如此吧！”他在心里暗自贊嘆。上飯時，熱情的主人給他盛來了滿滿一碗雪白的米飯，顆顆雪白的米粒散發著誘人的香氣直往他的鼻孔里鉆，他咽咽口水告誡自己，“千萬別吃得太快，要文雅一點。”他幾乎是數著米粒進口的。吃到還剩淺底的時候，他犯難了：“是吃得一粒不剩，還是故意留點底兒？”父親送他上車時的叮嚀又在耳邊回響了：“娃兒，城里人一輩子也沒碰過泥土，他們不知道種田的辛苦，不知道米粒的珍貴，你以后吃飯要故意留點底兒，別讓人家把咱看扁了，以后吃完之后千萬別再舔碗了。”其實，他早就養成舔碗的習慣了，每次吃飯時，父親總要看著他把米粒吃得干干凈凈才讓他離開。可現在究竟是吃得干干凈凈還是留點底兒呢？他偷偷抬眼想從主人的碗里得到一點啟示，卻發現主人早已吃完，正坐在對面的沙發上看著他，碗筷也不知什么時候撤走了。他現在感到自己仿佛是一個正在舞臺上表演吃飯的小丑———以前父親盯著他吃飯，心里是一懷的親切，可是現在？他也說不出那種奇怪的感覺。無助的他用筷子無助地在碗里搗騰著，突然那雪白的米飯迸出了一點黃色，那是一粒谷，和父親那古銅的臉有著一樣的顏色。他的心顫抖起來，小時候給父親送飯的一幕又浮現在眼前，那是一個炎夏的正午，父親坐在田壟上吃著他送的飯，也是吃到淺底的時候，幾粒黃色的谷露了出來，“扔掉吧，阿爸。”“胡扯！”父親像豹子一樣吼了一聲，他一輩子也沒見父親如此憤怒過，接下的情形更讓他終生難忘：父親將筷子插在田垅上，用那滿是泥巴的手將谷粒一粒一粒地拈起來放進嘴里，鎖著眉頭，然后是艱難的一咽……“孩子，那是咱農家的血汗呀！”父親對滿腹委屈的他說。 “是的，這是咱農家的血汗。”他夾起一塊豆腐，想將那米粒連同那顆黃色的血汗一同咽下，“也不知怎么搞的，現在米價怎么這么低。”主人有意無意地說了一句。 “農家的血汗不容褻瀆。”他心里說著，將碗里的東西暢快地吞了下去。

我經歷過的事情，就好像天上的繁星一般，數也數不清。但有一件事情，我一直都記憶猶新，這件事讓我深深感受到了人的美好心靈。那件事發生在一個星期六的早上。那天早上，我八點鐘要去讀英語興趣班。早上起床時，一看鬧鐘，已經七點半了，我忍不住尖叫了幾聲，然后一個勁兒從床上蹦起來，穿好衣褲，洗了臉刷了牙，又以百米沖刺的速度跑到樓下去買早飯。吃完早飯后，就乘公交車趕緊去上興趣班。這時，我看了看手表，已經七點五十分了，快遲到了。等了一會兒后公交車來了，我趕緊擠上去，卻發現今天人特別多，門關不上去了。于是，司機發話了：“請一個人下去，我們的車門關不上了！”當時，我離車門最近，全車人的目光都投向了我。讓我下去？可是，我還要上興趣班呢！快遲到了呀！這時，我身旁的一位老爺爺發話了：“孩子上學要緊，我老頭子反正也沒什么事情，再等下一班車好了。”說完，老人從我身邊擦身而過，下了車。車子開動了，我看見窗外的老人正在靜靜地等待下一班車，他那銀白色的頭發在空中飄動著，我的眼睛濕潤了……

7，高考滿分作文

日新月異的科技在光速般地發展，人們的生活水平經歷了一次又一次的飛躍。在享受科技成果的同時，另一種聲音越來越響——還我們“綠色生活”，讓我們“回歸本色”！綠色生活，其實是回歸自然、還原生態的本色生活。縱使人類技術再高明，終不及大自然這一“終極藝術”。在市場高呼“轉基因無公害”時，在商家大喊“特色樓盤——人造山水景觀”時，在所謂攝影愛好者不再傾慕山水轉而人工PS合成圖時，人們已不再欣然接受，而是透露出擔憂或不滿。轉基因食品何言自然之甜美，人造山水何言自然之鬼斧神工，人工合成照更何言自然之雄偉壯闊？為了發展科技而破壞生態，利用科技制造替代品，只能是舍本求末。大自然蘊含的無窮法則，令人難究其妙。“人法天，天法道，道法自然”，我們所能做的便是向往綠色生活，還原自然本色，吸取天地之靈氣，盡力體味自然的至高之“道”。綠色生活，需要有平和的心境，從而拋棄雜念，讓心靈與膚發一同接受自然的洗禮。向往自然的生活，本應是純樸而本真的。雖不能人人都能像五柳先生般“采菊東籬下，悠然見南山”，享受歸隱山川的田園之樂，因為隱居要有經濟實力，起碼得是個小地主。但古語有言，“小隱隱于山，大隱隱于市”，在嘈雜的凡塵俗世中若能丟下旁騖，向往綠色，心境便能愈發空靈，精神便能愈發超脫。鮑爾吉曾說：“進入天空的暢途得經過原野。”質樸而本真的綠色生活于我們則是精神上的洗禮，洗去了污世的污垢，靈魂將愈發輕便，輕得仿佛能隨風飛起，淡定得似飛仙邀游于碧落之中。所以，向往綠色的生活，更是一種心的修煉。棲于塵世，生于污泥之中，只要像蓮花般保持自身的純凈，情系綠色，回歸本真，便能葆察察之身而勿囿于汶汶之物！ ■簡評本文的亮點在于作者認識的深刻性和說理的辯證性。開篇一語中的：“綠色生活，其實是回歸自然、還原生態的本色生活。”接著，圍繞這一論點闡述了在“日新月異的科技時代人們的擔憂、不滿以及應取的正確態度”。“人法天，天法道，道法自然”的恰當引用，更使文章的議論愈加深刻。文章的另一分論點是：“綠色生活，需要有平和的心境”，“向往自然的生活，本應是純樸而本真的”。作者更多地從精神層面闡述了自己的觀點。而一句“小隱隱于山，大隱隱于市”可謂神來之筆，充分表達了一種“心遠地自偏”的超然。本文結尾精妙，發人深省。張雨仁綠色生活 “草色遙看近卻無”，古人一句七韻，竟完美地道出了綠色生活的真諦！ “草色”，便是自然之韻。綠色境界，花草樹木、蟲魚鳥獸，是主角。陶淵明為世人描繪了他的理想歸宿：“有良田美池桑竹之屬”。可見，綠色生活，首先少不了自然生機。難道你不想早晨醒來，推開窗，迎接一片鳥語花香？難道你不愿安謐的夜里，伴著陣陣蟲鳴進入夢鄉？人不是惟一的生靈，朋友，給你的生活增添一些自然的韻律吧！讓跳動的音符驅散你心中的寂寞！瞧，萬物合奏一曲生命的組歌，你的生活也由此更添高山流水。 “遙看”，便是距離產生美。現在不是有這樣那樣的自然保護區嗎？不錯，我們應對自然懷一份崇敬之心，“退一步，海闊天空”，讓一些空間出來，護一抹自然之綠，天地才愿以慈母的姿態包容人類的存在。于是，當你踏上草坪時，當你撫摩老樹時，當你參與城市的擴建時，你可記得，自己應當以生命最本初的姿態，站在遠處，向生命行禮？站在遠處，是仁愛的姿態。 “近卻無”，便是習慣成自然。當你尋找“低碳”的足跡時，你或許已默默換上了節能的燈泡。當你隨手將垃圾分類時，實際上已節省了他人的忙碌。請記住，“綠色生活”拒絕刻意地作秀，似有若無的綠色“瑣碎”，潤物無聲地融入了綠色境界，這才是真的“綠”。且慢，這還不是全部。“草色遙看近卻無”一句詩，還是一種文化，一種機智。泡一杯青茗，品讀“大江”和“黃河”，低吟前人思想的絮語，于是，心寬了，智明了。這樣的生命，更有活力，綠滿天涯，青春永駐。也許，生活中，還有機器轟鳴沖淡了鳥兒的歌聲，還有水泥柏油踏平了原野的綠意，還有電鋸慘叫放倒了一棵棵希望，還有熒光屏里歇斯底里的“歌嚎”，還有車水馬龍喧囂出令人窒息的煙塵。但是，請記住，為心留一片綠色，你方能在無意間為生活留一片綠色。 “草色遙看近卻無”，綠色辯證，樂成心智；種植一粒種子，不經意，收獲一片綠意。 ■簡評此文用詩句“草色遙看近卻無”解讀“綠色生活”，很機智，很辯證，很鮮活。特別是對“遙看”和“近卻無”的闡釋，頗具創見，發人思索。中學生的腦海里裝了不少名家詩句，卻不可隨意往作文里“堆”，攪得人眼花繚亂。此文的靈活運用，值得中學師生在作文教學和古代詩文教學時認真審視。雷雨綠色生活小時候，我寄居在蘇州的外婆家。那兒有許多老房子，屋頂灰色瓦片，在安靜的畫面里舒展。細細瞧去，那黑壓壓的瓦片縫中偶爾會冒出幾個青嫩的“小腦袋”。“真喜歡這些綠色的小草！”我笑著說。那時的窗是木格子的，上邊覆了張厚厚的黃油紙。閑來無事，我就喜歡靠著窗。格子窗很厚重，運氣好遇上它打開時，我便能肆無忌憚地從窗外拾點好風景，但要是它緊閉著，小小的我因推不開只得訕訕離去。猶記那清晨滴水的翠綠芭蕉，屋頂上那些隨風擺動、向我點頭招手的小草……綠色充斥了整個窗框，構成了我愜意的綠色生活。有天午后，小伙伴們來外婆家找我玩。在嬉笑一陣后，我踱步來到了窗房。窗，關著，用力推，無濟于事。見我沮喪的樣子，小伙伴們互相交換了一個眼色。一個小伙伴走上前，用手指蘸了下口水，對著格子窗的角落猛地一戳。風，從小孔的一端不安分地鉆進來。我迫不及待地瞅著小孔。“啊！滿眼的綠色！”我歡快地叫著，一轉身那古巷橘紅色的黃昏正透過格子窗深深淺淺地投影在水泥地上…… 時光總是在你不經意間調皮地向后溜了一段，寄居的時光一去不復返。那晚，夜色把繾綣的江南深深掩埋…… 不知怎么的，坐在玻璃窗前的我總情不自禁地撫摸那段寄居時光。有時，我會想，我到底在留戀些什么呢？住在高級公寓了，外婆也搬來了……噢，我的格子窗不見了，那滿窗的綠色不見了！以前那樣費勁地想著窗外的風景，而今只需一抬頭，透過干凈的玻璃窗，那滿街的都市繁華盡收眼底。然而，當初觸摸黃油紙的滑膩觸感不見了，我伸手摸到玻璃窗的冰冷。當初與小伙伴們玩耍的嬉笑聲沒有了，我感受到的是門與門之間、人與人之間的隔閡。忽然想起了什么才算是綠色生活，不僅是雙眼滿含著綠色風景，綠色，更代表一種和諧，人與人之間的親近。我想祈禱，祈禱那汽車尾氣別打亂我的翠綠芭蕉；祈禱那一扇扇防盜門別阻隔人與人之間心靈的交流。玻璃窗透明得漂亮，有時讓我誤認為不存在。然而一伸手，還是冰冷。這扇“隔閡”，我真想打碎它，我童年的綠色生活喲，我好想“回家”！ ■簡評行文活潑，有點兒“調皮”，有點兒“感傷”，還有掩抑不住的青春活力。這得益于寫作心態的放松和恣肆，更得益于寫作過程中對自己感覺的捕捉和詩意的表達。記敘文需要刻畫細節，但更重要的是讓一切細節“活”起來，文章才能具有活蹦亂跳的生命力。在這個意義上，作文才是一種解放、一種快樂、一種驚喜。張中原綠色生活三模考好了，難得一個晚上不必到校。信步走到校門前的街心廣場。華燈初上，流光溢彩，人頭攢動，一片歡樂海洋。射燈將花草樹木打扮得花枝招展，綠油油一片。可，總覺得少些什么。或許是考前的心理煩躁吧，我安慰自己說。瞥見廣場西北角有一條通向深處的小巷，我朝里走去。腳下的路不再平坦，有些硌腳。借著朦朧的月光，我看到腳下那一塊塊長方形的石塊，泛著幽幽的光。或許，這就是大人口中所提到的城市里最后一條石板街吧。懷著虔誠的心，我放慢腳步，生怕踩疼了這條古巷。淡淡的月光傾瀉下來，氤氳出一派祥和。寂寥無聲，且聽蟲鳴。兩邊低矮的平房就那樣安靜地立著，墻磚之間已滋生了綿軟潮濕的青苔。我看見歲月在墻上一點點剝落、侵蝕。木制的大門深鎖著，鎖住了那青蔥的時代，鎖住了老一輩曾經激揚的夢。晚風拂面，門環輕叩，卻遲遲不見應門人。這里，沒有外面世界的五光十色，沒有塵世的無邊喧囂和物欲橫流。雖然沒有綠色射燈的照耀，但它依然顯得郁郁蒼蒼。或許，這就是最本真的綠色吧？我的心濡潤了，如花蕊中的一滴露，也被染上了一點。繼續往前走，無意間看見一戶人家的大門半開半掩著，幾個老人坐在院子里談話。借著堂屋里燈發出的微弱的光，我看見了那似曾相識的板凳，高高的門檻兒，矮小的竹椅。綠色的生活，綠色的氣息，那么真切地撲面而來，心兒也趨于詳和。我享受著這片綠色空間帶來的心靈撫慰，又那樣的心痛：斑駁的墻上，那一個個醒目的“拆”字，讓人驚心！我無法想像外面熱鬧的城市上空漂浮著多少浮躁不安的靈魂，他們像一個個野游的孩子，不知何去何從。習慣了霓虹燈的眩目，熱衷于名利的追逐，有誰愿意留住這一塊沒有任何商業價值的綠地呢？又有誰意識到“人工綠化工程”正吞噬著我們的綠色生活和綠色心靈？我渴望那融融的人文歷史氣息，期望那些不安的心靈能得到綠色的慰藉…… 綠色生活，能否讓下一個和我一樣尋求自然之詩的孩子，收獲一份安寧？ ■簡評城市最后一條石板街安靜而溫柔地棲居著月光、竹椅、青苔、老人……它們和流逝的舊時光一起共同勾勒出人們對溫情脈脈的田原牧歌生活的向往。這樣的石板街，如同博爾赫斯筆下的“小徑分岔的花園”，花園的另一端則是流光溢彩的現代工業文明，在工具理性的邏輯推動下，“拆毀”和“吞噬”著人們心中的溫情與詩意。面對我們折毀式的“綠色生活”，作者沒有“憤青”式的質問與慷慨，只是平靜、憂傷地敘述著這一切,復雜的情感蘊含其中。潘大春