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1，列子的資料簡短一點急
2，列子是什么時代的什么學派的代表人物之一
3，列子資料
4，列子的資料急

1，列子的資料簡短一點急

列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），戰國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人，與鄭繆公同時。今鄭州市東30里圃田鄉圃田村北有列子祠。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》，是道家重要典籍。

列子的資料簡短一點急

2，列子是什么時代的什么學派的代表人物之一

列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》，（于前450至前 375年所撰）是道家重要典籍。漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內容和語言使用上看，可能是后人根據古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有些頗富教育意義。

列子是什么時代的什么學派的代表人物之一

3，列子資料

列子列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰國前期的道家，鄭國人，與鄭繆公同時。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序。《列子》里面的先秦寓言故事和神話傳說中不乏有教益的作品。如《列子學射》（《列子·說符》）、《紀昌學射》（《列子·湯問》）和《薛譚學謳》（《列子·湯問》）三個故事分別告訴我們：在學習上，不但要知其然，還要知其所以然；真正的本領是從勤學苦練中得來的；知識技能是沒有盡頭的，不能只學到一點就滿足了。又如《承蜩猶掇》（《列子·黃帝》）告訴我們，曲背老人捕蟬的如神技藝源于他的勤學苦練；還有情節更離奇的《妻不識夫》（《列子·湯問》）說明一個人是可以移心易性的。

列子資料

4，列子的資料急

《列子》，道家著作，八卷，相傳為列子所撰，約成書于晉太康二年后。列子，名御寇，戰國時代鄭國人，主張空、靜、無為，獨立處世，善于修身養性。《列子》內容形式多為民間傳說、寓言故事和神話等，具有很高的文學價值，并包含深刻的哲學思想，以《天瑞》、《力命》、《楊朱》三者為最。主旨為萬物產生于無形，并變化不居，任何事物都不是完美的，包括天地及圣人，人要掌握并利用自然界的規律。唐朝詔告《列子》為《沖虛真經》，北宋加封為“至德”，列為道教的重要經典之一。最早接觸列子，是從寓言“杞人憂天”、“愚公移山”等等開始的，見元時所繪列子像，衣袂飄飄，一副“仙人”模樣，繼而少年時讀《莊子》，有一段寫列子乘風而行，讓我心生羨慕，但是莊子對于列子乘風而行竟然還有所不滿，認為列子是有所憑據的，超脫的不徹底，一直讓我很費解，我覺得對于凡夫而言，能夠乘風而行已經足夠了。直至閱讀《列子》，發現他很善于講故事，包括我們的孔子，也是他的主人公之一，把“道”融匯于故事之中，入乎其內，出乎其外，不要夸父逐日般舍命強求，順其自然，量力而行，列子的面目更加清晰，然其“仙風道骨”尚令人心儀！