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1，秦俑在哪里
2，秦俑的制作原料有什么特性
3，秦俑有多少年歷史的偉大文物
4，古今大戰(zhàn)秦俑情2012年秦俑消失原因博物館里秦俑真的是活的嗎
5，什么叫做俑秦俑和漢俑有什么區(qū)別

1，秦俑在哪里

　秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區(qū)城以東的驪山腳下。世界經(jīng)度109.2733 緯度34.3853 中國(guó) 陜西西安臨潼西安以東30多千米。　

秦俑在哪里

2，秦俑的制作原料有什么特性

據(jù)分析研究，秦俑的制作原料是經(jīng)過(guò)認(rèn)真挑選和仔細(xì)粉碎的，屬于絹云母、伊利石為主的易熔黏土。這種黏土具有良好的可塑性，干燥收縮和燒成收縮都較小，不易開(kāi)裂變形，燒成溫度低，燒成范圍廣。秦俑采用模印分段成型，再粘接成整體。這種方法能滿(mǎn)足大量生產(chǎn)的需要。秦俑

我不會(huì)~~~但還是要微笑~~~：）

秦俑的制作原料有什么特性

3，秦俑有多少年歷史的偉大文物

公元前247年嬴政繼任秦王，次年也就是公元前246年正式登基。那時(shí)候秦朝還是一個(gè)諸侯國(guó)，沒(méi)有統(tǒng)一全國(guó)。但從其即位開(kāi)始，按照祖制就開(kāi)始選擇墓地，并開(kāi)工修建。秦兵馬俑應(yīng)當(dāng)是陵墓建造過(guò)程中制造的，也應(yīng)當(dāng)在公元前209年以前就已經(jīng)建造完畢，距今至少有2200多年。

你好！公園前210嬴政屎-公園2015 2225年僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

公園前210嬴政屎-公園2015 2225年

秦俑有多少年歷史的偉大文物

4，古今大戰(zhàn)秦俑情2012年秦俑消失原因博物館里秦俑真的是活的嗎

是那個(gè)日本人，派人在那尊傭里放了炸藥，利用停電時(shí)候吵鬧蓋過(guò)來(lái)爆炸的聲音，然后就變成一堆土，這時(shí)冒充的就趁機(jī)站咯過(guò)去，然后樓梯上的土也是有人撒的，并不是身上掉下的，那個(gè)推車(chē)的人搞的鬼，他是日本人的人，秦俑沒(méi)有出博物館…

是的

不要把。虛構(gòu)的電視和現(xiàn)實(shí)混淆了。。。你看下90版的古今大戰(zhàn)秦俑情吧``估計(jì)你那時(shí)侯還沒(méi)有出生呢

那個(gè)是假扮的到后面解釋了的秦俑怎會(huì)活呢 - -。憋在里面兩千年不死也難活了消失的那秦俑就是羽田手下扮的啦

那個(gè)傭是假的，真的傭被破壞了，那個(gè)是人。是羽田武藏叫人假扮的

羅開(kāi)平第一次看見(jiàn)太郎的時(shí)候，他就想到了昨天晚上的活人俑的相貌，兩人一模一樣，所以活人俑就是太郎扮的。在博物館里有個(gè)日本國(guó)籍的掃灰人，他先在整個(gè)秦俑的身子里裝滿(mǎn)了微型小炸彈（秦俑是空心的），然后引爆，在那一刻，正好停電，警報(bào)器的聲音掩蓋了爆炸聲，他立即用吸塵器把灰吸光，接著假俑便派上用場(chǎng)了。

5，什么叫做俑秦俑和漢俑有什么區(qū)別

俑：音yǒng，古代用以殉葬的木偶或陶偶。奴隸社會(huì)里，國(guó)王和奴隸主貴族死后埋葬時(shí)，起初都要?dú)⒌舸罅磕信`和馬、狗等殉葬，以便到陰間依為其奴役，例如河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘的一個(gè)商王大墓就發(fā)現(xiàn)了400多個(gè)被殺掉殉葬的男女奴隸。后來(lái)覺(jué)得這樣太浪費(fèi)了勞動(dòng)力，便改為用木雕或陶制的偶人來(lái)代替，這就是“俑”。“俑”按照制作材料分，有陶俑、木俑等；按形象分，又有男俑、女俑、兵俑、馬俑等。以人俑來(lái)代替活人殉葬，保護(hù)了人的生命和社會(huì)勞動(dòng)力，是歷史和人類(lèi)文明的進(jìn)步。但實(shí)際上后代帝王在使用“俑”的同時(shí)，仍有強(qiáng)迫妃嬪殉葬的現(xiàn)象。陪葬品除了“俑”之外，還有供死者在陰間使用的房子、車(chē)子、日常用品的模型，因?yàn)槭顷庨g用的，叫做“冥器”，又稱(chēng)“明器”，反映了迷信鬼神的思想。值得說(shuō)明的是，正宗的儒家學(xué)者不但反對(duì)以活人殉葬，也反對(duì)以“人俑”代替作為陪葬品。孔子就對(duì)這種行為深?lèi)和唇^，認(rèn)為它雖不是活人，但雕塑得活靈活現(xiàn)，也是不人道的，是對(duì)于人的侮辱。他氣憤地說(shuō)過(guò)：“始作俑者，其無(wú)后乎？”翻譯成今天的話(huà)就是：“第一個(gè)發(fā)明用俑作陪葬品的人，應(yīng)該讓他斷子絕孫不留后代！”在普遍認(rèn)為“不孝有三，無(wú)后為大”的古代，老先生罵得夠毒了吧？但也反映了儒家的精華——“仁”的學(xué)說(shuō)和人本主義精神。至于秦俑和漢俑的區(qū)別，那要看從什么角度來(lái)比較。不過(guò)從你提的問(wèn)題來(lái)看，你是想從美學(xué)方面進(jìn)行比較，那我就完全是外行了。

陪葬品除了“俑”之外，還有供死者在陰間使用的房子、車(chē)子、日常用品的模型，因?yàn)槭顷庨g用的，叫做“冥器”，又稱(chēng)“明器”，反映了迷信鬼神的思想。值得說(shuō)明的是，正宗的儒家學(xué)者不但反對(duì)以活人殉葬，也反對(duì)以“人俑”代替作為陪葬品。孔子就對(duì)這種行為深?lèi)和唇^，認(rèn)為它雖不是活人，但雕塑得活靈活現(xiàn)，也是不人道的，是對(duì)于人的侮辱。他氣憤地說(shuō)過(guò)：“始作俑者，其無(wú)后乎？”翻譯成今天的話(huà)就是：“第一個(gè)發(fā)明用俑作陪葬品的人，應(yīng)該讓他斷子絕孫不留后代！”在普遍認(rèn)為“不孝有三，無(wú)后為大”的古代，老先生罵得夠毒了吧？但也反映了儒家的精華——“仁”的學(xué)說(shuō)和人本主義精神。至于秦俑和漢俑的區(qū)別，那要看從什么角度來(lái)比較。不過(guò)從你提的問(wèn)題來(lái)看，你是想從美學(xué)方面進(jìn)行比較，那我就完全是外行了。俑：音yǒng，古代用以殉葬的木偶或陶偶。奴隸社會(huì)里，國(guó)王和奴隸主貴族死后埋葬時(shí)，起初都要?dú)⒌舸罅磕信`和馬、狗等殉葬，以便到陰間依為其奴役，例如河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘的一個(gè)商王大墓就發(fā)現(xiàn)了400多個(gè)被殺掉殉葬的男女奴隸。后來(lái)覺(jué)得這樣太浪費(fèi)了勞動(dòng)力，便改為用木雕或陶制的偶人來(lái)代替，這就是“俑”。“俑”按照制作材料分，有陶俑、木俑等；按形象分，又有男俑、女俑、兵俑、馬俑等。以人俑來(lái)代替活人殉葬，保護(hù)了人的生命和社會(huì)勞動(dòng)力，是歷史和人類(lèi)文明的進(jìn)步。但實(shí)際上后代帝王在使用“俑”的同時(shí)，仍有強(qiáng)迫妃嬪殉葬的現(xiàn)象。