中國人的美德，中國傳統(tǒng)美德有哪些

來源：整理時(shí)間：2023-01-10 11:43:08 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，中國傳統(tǒng)美德有哪些
2，中國的傳統(tǒng)美德具體有哪些
3，中國傳統(tǒng)美德有哪些

1，中國傳統(tǒng)美德有哪些

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看回答中國的傳統(tǒng)美德有：尊老愛幼、愛國、見義勇為、仁愛、利義。1、尊老愛幼例如在公交車上給老弱病殘?jiān)屑皫『⒌某丝妥屪?，就屬于尊老愛幼的表現(xiàn)行為之一。2、愛國先有國后有家，而后有個人，因此，愛國是我們每一位中國公民都應(yīng)該做到的傳統(tǒng)美德。3、見義勇為見義勇為是我國歷史頗為悠久的傳統(tǒng)美德，常見的有陌生人跳水拯救不慎落水的受難者等。4、仁愛孔子提倡“仁者愛人”，孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人的思想，是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。5、利義“義”是指民族利益和國家利益，“利”是指個人利益，而得是指得到的。強(qiáng)調(diào)社會利益高于個人利益，強(qiáng)調(diào)個體對整體的道德義務(wù)。這是一種植根于社會文化的群體精神，進(jìn)而擴(kuò)展到整個民族和國家的集體主義精神。傳統(tǒng)美德是一個漢語詞匯，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。修身“修身”，是指通過修養(yǎng)使個人具備美德。儒家經(jīng)典《大學(xué)·圣經(jīng)》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治。”修身的目的是為了齊家、治國，修身的標(biāo)準(zhǔn)是個人達(dá)到較高的美德素養(yǎng)。個人美德主要包括：志向高遠(yuǎn)，誠實(shí)守信，剛正不阿，自強(qiáng)不息，重德貴義，律己修身等。齊家“齊家”，是指家庭應(yīng)具備的美德。家庭是社會的基本細(xì)胞，“家和萬事興”。家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等。治國“治國”，是指處世應(yīng)具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內(nèi)容有：精忠報(bào)國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，勤勞敬業(yè)，救死扶傷等。傳統(tǒng)美德是支撐中國人的精神豐富的渠道更多4條 

中國傳統(tǒng)美德有哪些

2，中國的傳統(tǒng)美德具體有哪些

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句流傳千古的名句，常常用來形容我們可愛的老師。而尊師重教是中華民族傳統(tǒng)美德必不可缺的一部分，更是一種規(guī)范。我國是一個歷史悠久的文明古國。勤勞、善良的人們在長期的社會實(shí)踐中積累、蘊(yùn)涵了豐富的道德文化傳統(tǒng)。經(jīng)過幾千年的文化熏陶，歷史長河中的滌蕩和科學(xué)思想的凈化，逐步升華為中華民族的傳統(tǒng)美德。人，因充滿美德而變得美麗；國家，因充滿美德而和諧，世界因充滿美德而繽紛。所謂中華民族傳統(tǒng)美德，是中華民族優(yōu)秀民族品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。它使人陶冶愛國情操，從小樹立愛國愛民的志向；它讓人孝順父母，對其充滿孝心；它讓人仗義疏財(cái)，盡力幫助別人。它感化了身邊的一切，讓處世的人明白心靈美才是真正的美，從而彌補(bǔ)了愚昧與笨拙、丑陋與缺點(diǎn)。中華民族的傳統(tǒng)美德就是仁義禮智信忠孝廉恥謙，其中仁義禮智信是五常，是儒家最大的五個原則，然后是派生美德忠孝廉恥謙虛，其中忠發(fā)乎于義，孝發(fā)乎于仁，廉發(fā)乎于義，恥發(fā)乎于義，謙發(fā)乎于禮。所以這都是儒家的重要美德。傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。1、 “修身”，是指通過修養(yǎng)使個人具備美德。儒家經(jīng)典《大學(xué)，圣經(jīng)》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治?！毙奚淼哪康氖菫榱她R家、治國，修身的標(biāo)準(zhǔn)是個人達(dá)到較高的美德素養(yǎng)。個人美德主要包括：志向高遠(yuǎn)，誠實(shí)守信，剛正不阿，自強(qiáng)不息，重德貴義，律己修身等。2、“齊家”，是指家庭應(yīng)具備的美德。家庭是社會的基本細(xì)胞，“家和萬事興”。家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等。3、“治國”，是指處世應(yīng)具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內(nèi)容有：精忠報(bào)國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷等。中華傳統(tǒng)美德的八大內(nèi)容：1、美德的基本精神是以德性作為根本，強(qiáng)調(diào)人獸之分，人無良知不如善，體現(xiàn)在新生道德和追求道德價(jià)值。主要有：剛正、謙恥、為善、篤學(xué)。2、精髓是以義制利，人為人的價(jià)值應(yīng)以道義為重，升華為 “義以道生”的人生觀。3、崇尚律己修身，這是中華民族歷來重視人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。主要有：情操、自省、舍己、虛心、談泊、大度。4、精忠報(bào)國。5、仁愛孝悌。6、誠信好禮。7、天下為公。8、自強(qiáng)不息。

中國的傳統(tǒng)美德具體有哪些

3，中國傳統(tǒng)美德有哪些

東漢時(shí)，張劭和范式一起讀書，成為好朋友，他們學(xué)成歸家后約定兩年后的中秋節(jié)再次相聚。兩年后的中秋，張劭殺雞備飯，家人們都說，都這么久了，他不會來的。張劭不以為意，到了中秋節(jié)，范式果然千里迢迢趕來，兩人把酒言歡。在中國古代，傳頌著許多這樣的故事和人物，每每想起他們，都會心里一暖。孔融讓梨孔融是東漢末年著名的文學(xué)家。他年幼時(shí)，每次和哥哥吃梨都只拿最小的。父親問他原因，他說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的?！焙髞恚翱兹谧尷妗背蔀閳F(tuán)結(jié)友愛的典故。程門立雪北宋時(shí)，楊時(shí)、游酢兩人一起去向老師程頤求教，湊巧趕上程頤在休息，他們不忍打擾，于是靜靜等待老師醒來。不一會兒，屋外下起大雪，天氣寒冷，等程頤一覺醒來，積雪已經(jīng)有一尺深了。而“程門立雪”也成為尊敬師長的典范。蘇武牧羊西漢時(shí)期，蘇武奉命出使匈奴。匈奴貴族想招降蘇武，多次威脅利誘，還將他流放至遙遠(yuǎn)偏僻的北海牧羊。蘇武拄著代表漢朝的符節(jié)，一刻不離身，歲月流逝，節(jié)竿上綴的三層牦牛尾都落盡了。雖然歷盡艱辛，他也始終不肯背叛自己的國家。管鮑之交春秋時(shí)，鮑叔牙是齊桓公的謀士，他的好友管仲曾經(jīng)在齊桓公敵人的門下做事，失敗后被俘虜。齊桓公讓鮑叔牙做相國，他反倒大力推薦管仲。最終管仲做了相國，鮑叔牙則成為其手下，但兩人依然是好朋友。這段友誼在歷史上傳為美談。一諾千金秦朝末年，楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過的事情，無論有多大困難，他都會設(shè)法辦到。所以楚國人中廣泛流傳著“得黃金百斤，不如得季布一諾”的諺語。這也是“一諾千金”成語的由來，形容人重然諾、守誠信。趙柔賣犁趙柔是北魏人，一次他上街去賣犁，有個人要買趙柔的犁，趙柔要價(jià)二十匹絹。另一人見他要價(jià)太低，于是要出三十匹絹來買。趙柔卻說，與人交易，一言便定，豈可以有利可圖便動心呢？還是把犁賣給了原來的那個人。緹縈救父西漢時(shí)，官吏淳于意被判處肉刑，并被押送上京。他的小女兒淳于緹縈堅(jiān)持一路隨父親進(jìn)京，為救父親向漢文帝上書，表示肉刑令刑犯不得改過自新，愿意進(jìn)宮為奴婢，以抵父親的罪名。漢文帝非常感動，廢除了肉刑，而“緹縈救父”也成為著名孝順的典故。揚(yáng)震拒金菏澤有一名大臣叫做楊震，為官清廉，常向朝廷舉薦人才。一天晚上，受他舉薦為官的王密去拜會楊震，王密捧出金子要送給楊震，楊震拒絕了他。王密堅(jiān)持道：“在夜里，沒人會知道?！睏钫饏s說：“天知、地知，你知、我知，怎么能說沒人知道呢？”崔樞還珠崔樞是唐代人，他趕考時(shí)曾和一個商人住在一起。后來商人得了重病去世，送給他一顆價(jià)值萬貫的寶珠。崔樞埋葬了商人，卻沒有收下寶珠，而是將其一同葬進(jìn)墳?zāi)?。他的不貪錢財(cái)后來傳為美談。荀巨伯舍身救友荀巨伯是東漢桓帝時(shí)的賢士。一次他去探望生病的朋友，恰逢胡兵攻城。他不肯扔下朋友獨(dú)自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感動，率軍撤回，全城都得救了。荀巨伯對友情的忠誠也流傳千古。千里送鵝毛唐朝時(shí)，來自云南某地的特使緬伯高奉命向唐太宗進(jìn)獻(xiàn)天鵝。在路上，天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛。緬伯高仍然千里迢迢把禮物送到，并說：“禮輕情意重，千里送鵝毛”。此后，“千里送鵝毛”被用以比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。許衡不食梨許衡是元代理學(xué)家。有一次他在盛夏時(shí)走路，十分口渴，遇到路邊有一棵梨樹，別人都爭著摘梨吃，唯有許衡獨(dú)自端坐。旁邊人勸他，這棵梨樹現(xiàn)在沒有主人，你何必介意。他回道：“梨樹沒有主人，我的心卻有主人。拿別人丟失的東西，我不能接受?！避骶薏接殃套泳苜p秦秋時(shí)，齊國國相晏子上朝用著弊車駑馬，十分簡陋。齊景公多次派人送給他豪華大車，他都謝絕了，認(rèn)為自己管理百官，應(yīng)該從自己做起、勤儉節(jié)約，為百官和百姓做出表率。囊螢映雪晉代有兩個家境貧窮卻勤學(xué)上進(jìn)的人。一個叫李胤，在夏天以小口袋裝螢火蟲照明讀書，另一個叫孫康，在冬天利用雪的反光讀書。于是，人們以囊螢映雪形容刻苦學(xué)習(xí)。張良拜師張良在成為劉邦軍師以前，有一天在橋上散步，碰到一個老人故意把鞋子掉到橋下，讓張良把鞋撿上來給他穿上。張良雖奇怪老人的舉動，但出于尊敬老人，還是照做了。老人高興地稱他孺子可教，并給他一本書，正是軍事典籍《太公兵法》。這個故事后來成為尊老敬老的典故。李士謙樂善好施北朝的李士謙家境富裕，有一年他把幾千石糧食借給鄉(xiāng)親，但當(dāng)年災(zāi)荒，借糧的人無力償還，他便將借契全部燒掉。第二年莊稼豐收，借糧的人來還糧，他仍然堅(jiān)決拒收。這也成為樂于助人的典范。范仲淹心系天下范仲淹是北宋愛國名臣。他聽說有的地方修蓋官第豪宅，砍毀珍貴林木，便極力諫言反對；知道江淮出現(xiàn)旱災(zāi)蝗災(zāi)，又勸皇帝開倉賑災(zāi)。而他抒發(fā)抱負(fù)的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更在后世廣為流傳。范式張劭交友，重誠信東漢時(shí)，張劭和范式一同住在太學(xué)里讀書，是很好的朋友。學(xué)成離別時(shí)，兩人約定兩年后的中秋節(jié)在張劭家再見。兩年后中秋節(jié)，張劭殺雞備飯，家人都說，過了這么久，朋友一定不會來的。沒想到，到了這一天，范式果然從千里之外趕來。兩人守約重諾的典故也由此流傳。

中國傳統(tǒng)美德有哪些