上海市寶善街，有沒有人知道關于上海的北海路和廣東路的歷史啊或者相關書籍都可以

來源：整理時間：2022-12-08 12:37:19 編輯：上海生活手機版

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1，有沒有人知道關于上海的北海路和廣東路的歷史啊或者相關書籍都可以
2，舊時上海著名的五條馬路都有哪些現在在哪里
3，上海茶文化博物館的介紹

1，有沒有人知道關于上海的北海路和廣東路的歷史啊或者相關書籍都可以

廣東路(Guangdong Lu)　在黃浦區南部。東起中山東一路，西至西藏中路。長1447米，寬9.4～15.7米，車行道寬66～12.8米。是上海開埠前通往黃浦江邊四條土路之一。開埠初筑今山東中路至河南中路段，因近縣城北門，故名北門路、北門街。后向西延筑，今河南中路至福建中路段，名寶善街；今福建中路至浙江中路段，名東正豐街；清同治元年(1862年)東正豐街向西延伸至西藏中路段，名西正豐街。同治四年全路改名廣州路(Canton Road),后譯為廣東路。俗稱五馬路。沿路為住宅，有古玩市場、市工人文化宮。北海路(Beihai Lu)　在黃浦區西南部。東起福建中路，西至西藏中路。長582米，寬9.0～20.1米，車行道寬6.1～17.0米。清光緒九年(1883年)以跑馬場跑道改筑，以廣西北海命名，俗稱六馬路。沿路為住宅，有格致中學和市工人文化宮。

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2，舊時上海著名的五條馬路都有哪些現在在哪里

南京路（原名：大馬路）南京路先是英租界，后成為公共租界。南京路是上海開辟后最早建立的一條商業街。當時外國金融集團先在外灘建立起金融集中區，后沿著當時被稱為“花園弄”的一條東西向“大馬路”發展商業。隨著“永安”、“先施”、“新新”、“大新”和“中國國貨”等五大著名環球公司的崛起，南京路便成為上海最熱鬧，最繁華的商業大街。九江路（原名：二馬路）在同治四年，上海租界的外國銀行，共有十家之多，大多集中于市中心區。當時在九江路的便有兩家：一家是阿加刺銀行，在九江路1號；一家是有利銀行，和阿加刺貼鄰。較后開設在九江路的有美國的花旗、大通，日本的三井、三菱、住友，荷蘭的安達，德國的德華等九家，我國的有華僑和聚興誠兩家。這兒被稱為“中國的華爾街”。漢口路(原名：三馬路)舊時的漢口路，發生了許多和報業有關的事件。福州路(原名：四馬路)四馬路即今福州路。因位于大馬路（今南京東路）以南的第四條路而得名；又因原圣三一教堂建在該路上（后遷至漢口路與江西路之間），被叫作“布道街”。福州路是茶樓、書場、戲館最集中的街區。其中著名的茶樓、酒肆有一品香番菜館、青蓮閣茶樓、杏花樓、聚豐園、文明集賢樓、大觀樓、奇芳、平安、華芳居、福安、聚來廳、四海升平樓等。廣東路(原名：五馬路)廣東路舊稱五馬路，也叫寶善街。其中間一段又名正豐街，原來正豐是家醬園招牌，用這家醬園作為街名罷了。上海之有電話，始于清光緒十九年六月(1882年)，設南北兩局，南局在十六鋪，北局便在正豐街，后因經費不足而停業。過了一年，才由徐家匯教堂通線至英、法、美租界，以報風雨寒暑。從此各界人士漸漸感覺電話的便利。當時電話稱“德律風”。

舊時上海著名的五條馬路都有哪些現在在哪里

3，上海茶文化博物館的介紹

　　上海定陽軒茶文化博物館以大力普及茶文化知識為己任，讓參觀者在清新、淡雅的場境中，品嘗茶的固有之味，感悟茶文化的博大精深。下面是我精心為你整理的上海茶文化博物館的介紹，一起來看看。　　上海茶文化博物館的介紹　　茶具是茶文化的重要載體，也同樣具有獨特而深厚的文化內涵。上海定陽軒茶文化博物館館藏的茶具除傳世的外，還包括不少歷年來在墓葬、窖藏、城市文化遺址中出土了大量制茶工具和飲茶用具。　　走進定陽軒茶文化博物館古香古色的展廳，一件件精美的茶具仿佛仍然散發著濃濃茶香。其中，既有新石器時代的歷史遺存，也有明清御窯的茶具珍寶;既有風靡于唐、五代的銀質茶具，也有盛行于兩宋的青瓷茶具，更有聞名海外的明清紫砂茶具。　　在定陽軒茶文化博物館，我們透過不同時期茶具的演變，還可以了解歷代的飲茶方式。如三國吳時期，出現了“以茶當酒”的習俗;唐代喜好煎茶或煮茶，茶餅需碾成茶末煮飲;明代愛以砂壺泡茶，因為砂壺泡茶不吸茶香，茶色不損。　　上海定陽軒茶文化博物館：品嘗茶的固有之味感悟茶文化的博大精深　　據上海定陽軒茶文化傳播有限公司法人錢國強介紹，各朝代中，宋代尤為盛行飲茶。在古運河沿岸宋代文化地層中，發現了有關茶坊的陶瓷具，如黑釉茶盞、執壺、杯等。黑釉茶盞數量驚人，茶盞底部墨書“陳”“錢”“劉”“朱”等姓氏，表明當時茶坊林立，茶文化十分發達?！包c茶”作為宋代所流行的煮茶方式，整個步驟多達16項。　　上海定陽軒茶文化博物館：品嘗茶的固有之味感悟茶文化的博大精深　　近年來，順應傳統文化回歸的浪潮，定陽軒茶文化博物館不定期舉辦了豐富多彩的茶文化及收藏類活動，如僅在就2015年組織了“史海遺珍—中國清代翡翠展”、全國收藏家雞缸杯大展等文化活動。　　上海定陽軒茶文化博物館：品嘗茶的固有之味感悟茶文化的博大精深　　中國茶文化的歷史，不是簡單的飲食文化的過程，其中體現著中華民族的精神特質，是中國人民文化自信的重要源泉。文博界資深人士認為，上海定陽軒茶文化博物館追溯茶被先民發現和利用的歷史，通過不同歷史時期茶葉、茶具的實物展示，同時配以茶畫、茶貼，從茶的自然屬性和人文屬性，揭示中國茶文化高雅、深邃的精神本質，有助于恢復和發展歷史名茶，促進茶葉事業的發展，促進社會文明與進步。　　上海茶文化的歷史　　阿婆茶　　上海市青浦區與江浙交界處流行“阿婆茶”。這是在當地喝茶最著名的茶俗之一。每當婦女在田園干完農活，村里便有人喊吃茶。喝阿婆茶有特定的對象，只有婦女可以參與，任何男子都沒有出席的資格。燒阿婆茶的風爐用稻草和泥巴糊成，汲取淀山湖的水澄清后放入銅壺燒煮，清香不失真味。　　喝阿婆茶時還就地取材吃些酥豆、菜莧、醬瓜、橘紅糕之類的點心。今天這家，明天那家，輪流做東。凡輪到吃阿婆茶的人家，前一兩天已定，清早就準備淘米磨粉，做橘紅糕。喝茶時隨便談家常，順帶提出兒女親事。過去農村青年的婚姻?？堪⑵挪锠烤€促成，現在仍是當地婦女的重要社交方式。　　元寶茶　　元寶茶為江南和滬地春節習俗。過年有客登門，主人以青橄欖或金橘放在茶杯中敬客。果實隨茶水滾動，象征送金之意。茶館年初一以元寶茶接待茶客，可收雙倍茶資，有時僅按常規收費，奉送“元寶”借以籠絡。有些老茶客給堂倌小費。雙方熱熱鬧鬧慶賀新春。　　拋錨茶　　拋錨茶算是清朝時期的社會產物。當時司法界標榜公正廉潔，表面上嚴禁狀師，但狀師在上海，如影隨形，緊挨著法院四周大肆活動。可以說哪里有法院，哪里就有小茶館。狀師們仗著與司法界某些人的交情，聚集在那里包攬訴訟，往往泡上一壺茶，等待訴訟當事人上鉤。他們等客時所泡的茶特稱為“拋錨茶”。　　一旦主顧入館求助，狀師很快就能寫出一紙訴狀，保狀4角，申請狀5角。倘若對方外行，狀師便要獅子大開口，多敲幾塊錢也并非什么怪事。喝碗拋錨茶不過一二十文，所費有限，只要抓牢一個主顧，收入便可觀。當事人要是不找狀師，自己去辦，說不定法院還不讓進門，為了及時了結官司，狀師喝著拋錨茶恭候。　　茶園演戲　　早期戲班，多在農村谷場、廟臺演出。進入城市，多借茶園、酒肆演唱。初無戲臺，只在席前表演。清末上海茶肆甚多，適宜戲班落腳，所以許多演戲場所稱為茶園。梅蘭芳《舞臺生活四十年》記敘20世紀初劇場情況：“最早的戲院統稱茶園，是朋友喝茶談話的地方，看戲不過附帶性質?！鄙虾Ｗ饨绯踉O，戲院供茶、送熱毛巾，也稱茶園。　　據屠詩聘《上海市大觀·百年來上海梨園的沿革》記載，同治時期(1870年)開設的同桂軒，不滿一年，改名紅桂茶園，光緒八年(1882年)改稱丹鳳茶園。金桂軒開設于同治初年(1862年)，后數易其主，光緒十年(1884年)改稱金桂茶園。寶善街近廣東路處，由黃月仙于光緒十四年(1888年)開設大觀茶園，后易主改詠霓茶園，一度稱詠仙茶園。　　這些茶園都是既演戲，又供茶。這前后滬上還有滿仙、天仙、全仙、天華、國春、迎貴等茶園。京劇名角王桂芳、王洪壽、孫菊仙等都曾在大觀茶園、天仙茶園演過戲。清代茶園建造的戲臺是方形的，三面都可觀賞，正廳排列方桌和靠背小椅。民國初年(20世紀初葉)出現的新舞臺改進了設備，劇場圓形，四面無柱，前臺漸高;同時廢除了泡茶、送毛巾、收小賬等積習。于是戲院改稱舞臺也不叫茶園了。　　中法之役曾與劉永福并肩戰斗的唐景崧，在《請纓日記》中提到，曾在上海天桂茶園、華眾會茶園看戲。申曲、滬灘及其前身花鼓戲也先演于升平茶園、聚寶茶樓等，然后流傳開來。

上海茶文化博物館的介紹