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1，蘇州園林對聯(lián)古詩

風(fēng)景自清嘉，有畫舫補秋，奇峰環(huán)秀；園枉占幽勝，看寒泉飛雪，高閣涵云。汪惟韻題環(huán)秀山莊，在蘇州景德路，是保存較好的一座園林，亦是蘇州湖石假山中代表之作，它形態(tài)逼真，結(jié)構(gòu)嚴密，有主有從，層次分明。假山雖僅占地半畝，卻辟有六十余米山徑，洞壑、澗谷、危道，懸崖等遍布其間，譽為“山形面面看，景色步步移”。俞樾曾稱它為“天然畫本”。畫舫補秋：即“補秋舫”。寒泉飛雪：即“飛雪泉”。高閣涵云；即“涵云閣”丘壑在胸中，看疊石疏泉，有天然畫本；園林甲吳下，愿攜琴載酒，作人外清游。俞樾題環(huán)秀山莊幽棲此日重建，看峭壁垂云，閑扶短策，明波洗月，凈濯蘭纓，水邊樓觀先登，更將秋共遠；俯仰十年前事，乍掃苔尋徑，傴僂穿巖，撥葉通池，虛空倒影，眼底煙霞無數(shù)，都是昔曾游。顧文彬題環(huán)秀山莊。短策：短杖云樹遠涵青，偏教十二闌憑，波平如鏡；山窗濃疊翠，恰受兩三人坐，屋小于舟。汪惟韻題環(huán)秀山莊補秋舫，形如畫船，舫前種植芍藥隔陀聽黃鸝，最宜婪尾花開，四壁凝香廉半卷；新醅浮綠蟻，恰好醒心泉澈，一爐飛雪酒初溫。汪惟韻題環(huán)秀山莊補秋舫。婪尾：花名。飛雪：環(huán)秀山莊有“飛雪泉”高林弄殘照；幽壑舞回風(fēng)。陳從周題環(huán)秀山莊假山流水曲橋通，簾卷風(fēng)前，山翠環(huán)來花竹秀；涵云高閣起，筵開月下，燈紅留向畫圖看。汪惟韻題環(huán)秀山莊涵云閣曲徑通幽處；園林無傷情。俞樾題曲園，園址在蘇州馬醫(yī)科(巷名)，是晚清樸學(xué)大師俞樾的故居，題名曲園，自號曲園老人東土尊崇忠義，莊嚴漢壽亭侯，白衣大士，寬厚慈祥，端莊凝重，活畫出婆心苦口，別裁千手觀音，裝璜刻鏤，超神斧藝，只愿祛邪扶正；西園供奉佛阇，苦行釋迦王子，瘋僧行者，嘻笑怒罵，熱諷冷嘲，更寫盡萬態(tài)千姿，排列五百羅漢，雕塑造型，巧奪天工，無非嫉惡如仇。王也六題西園，在蘇州閶門外，隔虎丘路與留園東西相望，西園始建于元代，是戒幢律寺和西放生池的總稱，園內(nèi)有四大天王殿、大雄寶殿、五百羅漢堂等建筑，規(guī)模宏大，西園寺以雄偉著稱最難得過來人，相逢香火有緣，即色即空，正婆娑春夢一場，蘇臺歸鳥；何處尋干凈土？大好園林無恙，宜晴宜雨，卻仿佛西湖三月，花港觀魚。劉文玠題西園九曲橋?qū)毾嗾按笮郏駷e禪機垂正覺；勞生來小息，魚音梵唄滌塵煩。西園大雄寶殿，供三尊木雕大佛，中為佛祖釋迦牟尼，左為藥師佛，右為阿彌陀佛，西園寺主要建筑海國居琳宮，宏法利生揚正教；靈山聞妙諦，覺迷度苦感仁王。夏士冠題西園大雄寶殿東震涌莊嚴，看橋通鶴市，山近虎丘，招提久占三吳勝；西來參本意，任俠士流芳，生公說法，照澈都歸五蘊空。許人俊題西園大雄寶殿佛日增輝，重開閶闔；宗風(fēng)振律，大啟叢林。汪洵題西園石牌坊。閶闔：傳說中的天門西已種竹栽花，培心培地；園則放生育物，養(yǎng)性養(yǎng)天。西園一角三吳選佛場，此處居然能結(jié)構(gòu)；百族消劫運，上天無處不慈悲。西園蘇臺春滿，亦名四面廳，在放生池東地拓三弓，喜幾凈窗明，柳眼花須齊掩映；塘開一鑒，看鳶飛魚躍，山光云影共徘徊。竇征山題西園蘇臺春滿大江東去浪淘沙，試問江上春山，年年常住江頭，曾記否，六朝時四百八十梵宇；鉅苑西開金現(xiàn)粟，最喜苑中綠水，處處倒涵苑景，能救得，一池間萬千億兆生靈。薛時雨題西園蘇臺春滿晴空搖翠浪；曲檻俯清流。陳從周題西園湖心亭圣教名言，獨樂何如同樂；佛家宗旨，殺生不若放生。西園湖心亭。獨樂句：出自《孟子·梁惠王》：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”小有園亭山水，種樹養(yǎng)魚，得少佳趣；雖無管弦絲竹，論文把酒，足敘幽情。史偉堂題半園草堂。半園，在蘇州有兩座，一在城南人民路的倉米巷內(nèi)，稱南半園，另一在城北白塔東路上，稱北半園。南半園為清同治間史杰堂所建，取知足不求全之義；北半園為清乾隆間沈其奕始建，初名止園，改建后名半園，修筑多以半為特點，十分精美典雅，為蘇州園林中少見滿眼山河此凈土；四時風(fēng)月屬閑人。田庚題半園草堂乘興而來，約兩三知己；幽賞未已，填一半兒詞。劉珍題半園草堂園雖得半，身有余閑，便覺天空地闊；事不求全，心常知足，自然氣靜神怡。吳云題半園草堂亂紅迷紫曲；濃綠漲瑞窗。陳從周題半園三曲橋。瑞窗：瑞玉制的信物，這里作精妙別致解池荷出水清于我；庭草當(dāng)風(fēng)瘦可人。李根源題半園君子居。可人：使人滿意的人、能干的人如乘寶筏何須楫；雖有長風(fēng)不掛帆。史偉堂題半園石船。寶筏：佛之教法三徑余閑，還將書讀；一春無事，只為花忙。半園還讀書齋半榻眼琴，半甌淪若；園花獻佛，園鳥呼朋。李根源題半園還讀書齋芒鞋竹杖來閑坐；玉宇瓊樓在上頭。莊怡孫題半園待月樓閑為水竹云山主；靜得風(fēng)花雪月權(quán)。半園靳芝亭。風(fēng)花雪月：指四時景色遺經(jīng)闡至教；大札資圣功。玄妙觀三清殿。我國南方典型古典建筑物，已有1700多年歷史，幾毀幾建，幾易其名。據(jù)《吳縣志》載，玄妙觀共有25個大殿，正殿三清殿，是江蘇省最古老的木結(jié)構(gòu)殿堂建筑，三清殿高12丈，共有74根大青石柱子支撐著，有的浮雕是五代和南宋遺物圓筦葉三元，仁宣橐龠；妙機含萬有，壽溥垓埏。乾隆題玄妙觀三清殿。圓筦：笛子，筦同“管”千樹桃花萬年藥；半潭秋水一房山。玄妙觀七星潭閣九層之臺，起于累土，禍兮福之所倚，稱真慶，號開元，復(fù)玄妙，盛世欣逢，河山改貌。中華千萬里，江東宏偉名觀，姹紫嫣紅超往昔；千里之堤，潰于蟻穴，福兮禍之所伏，啟周秦，經(jīng)唐宋，越明清，劫灰歷盡，典藉猶在，道德五千言，赤縣光輝環(huán)宇，餐霞挹翠攬于今。王也六題玄妙觀七星潭閣臥石聽濤，滿衫松色；開門看雨，一片蕉聲。鄭定忠題耦園，又名涉園，在蘇州小新橋巷，因住宅東西各有一園，耦連成對，故名。假山為耦園突出的景點，用黃石疊成的假山，氣勢雄渾，匠心獨運，可與明朝張南陽所疊上海豫園黃石假山媲美耦園住佳耦；城曲筑詩城。耦園枕波雙隱千朵蓮花三尺水；一彎明月半亭風(fēng)。唐寅墓，在蘇州橫塘王家村在昔唐衢常痛苦；只今宋玉與抬魂。韓菼題唐寅墓。唐衢：唐代文人，擅詩詞，屢試不第，見有投合自己情感的文章，讀后必放聲大哭才子風(fēng)流，豈在色字；名賢忠正，不附權(quán)奸。唐寅祠身后是非，盲女村童多亂說；眼前熱鬧，解元才子幾文錢。唐寅祠滄浪亭中，吳郡名山占一席；桃花塢里，金閶遺跡足千秋。俞階青題唐寅祠松似高賢迎客笑；山徑興復(fù)滿亭春。雪相題靈巖山迎笑亭。靈巖山，座落在蘇州城西南30里的木瀆鎮(zhèn)，四面山峰環(huán)繞，北為焦山、天平山；西北為銀頂山；西是穹窿山；西南為香山；以及東、南橫山、獅子山、清明山、高峰山等，古人有“靈巖秀絕冠江南”之美稱，并有“吳中第一峰”的美譽。靈巖的特色為吳宮遺跡多，夫差曾為越國美女西施在此建館娃宮，是靈巖的重要名勝默禱現(xiàn)金身，不舍大悲示妙相；至心稱圣號，即蒙顯應(yīng)慰群情。圓瑛題靈巖山觀音洞。顯應(yīng)：佛教用語．即“顯機顯應(yīng)”云起慈門，愍彼群迷不易悟；波騰愿海，憐伊佛性了無殊。郭炅題靈巖山寺大雄寶殿。愍：同“憫”有感即通，千江有水千江月；無機不被，萬里無云萬里天。印光題靈巖山寺大雄寶殿圜悟藏性，徹證自心，道通天地有形外；慈起無緣，悲運同體，恩遍圣凡含識中。印光題靈巖山寺大雄寶殿。圜悟：宋代高僧冀有情共證真常，本寂滅心，說圓通法；期含識同登覺岸，依一實道，開方便門。印光題靈巖山寺大雄寶殿證諸佛本妙覺心，安住寂光，享真常法樂；愍眾生迷如來藏，現(xiàn)身塵剎，作得度因緣。印光題靈巖山寺大雄寶殿一塵不立得真圓通，現(xiàn)隨類逐形之身，尋聲救苦；五蘊皆空證大寂滅，依即心自性之道，說法度生。曹岳申題靈巖山寺大雄寶殿。五蘊：佛教名，即物質(zhì)、感受、思想、行為、意識華嚴頓演圓宗，獨被上根，尚未悉符出世，度生弘誓；行愿導(dǎo)歸極樂，全收九界，方堪大暢成道，利物本懷。印光題靈巖山寺大雄寶殿。九界：佛教用語，即菩薩、聲聞、緣覺、修羅、天、人、地獄、餓鬼、畜生九界下兜率而降神，住世八十有年，令九界眾生出迷途，以誕登覺岸；睹明星而悟道，說法三百余會，俾大千佛子復(fù)本性，以徹證唯心。印光題靈巖山寺大雄寶殿。兜率：佛教名，天界凈土法門，普被三根實如來，成始成終之妙道：彌陀誓愿，全收九界示眾生，心作心是之洪猷。印光題靈巖山山門。三根：佛教用語，即未知當(dāng)知根、已知根、見之根。心作心是：即是心是佛，是心作佛省稱悲智雙運，發(fā)揚五明毓僧秀；解行并進，堅持三學(xué)住靈巖。明招題靈巖山無盡軒。五明：佛教用語，即聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)方明、二巧明。三學(xué)：佛教用語，即戒、定、慧三學(xué)香水濯云根，奇石慣延攜硯客；畫廊垂月地，幽花曾照浣紗人。劉墉題靈巖山西子池。香水：靈巖山前有采香涇，又名香水溪楊歧燈盞明千古；寶壽生姜辣萬年。靈巖山山寺庫房。楊歧、寶壽：僧名漫說越池吳沼，二千五百年，虎斗龍爭。但看這，吳王井傍智積井，領(lǐng)略湖上風(fēng)光，山堆螺黛，水擁珠明，獨占吳中勝境；環(huán)觀木瀆蘇城，三百六十日，鶯歌燕舞。且讓那，姑蘇臺伴拜佛臺，如見靈鷲香水，月照禪房，星臨貝闕，平分蘇浙天堂。王也六題靈巖山香光廳蓮障千重，此日已成云出岫；松風(fēng)十里，他年應(yīng)待鶴歸巢。靈巖山館花草舊香溪，卜兆千年如待我；湖山新畫障，臥游終古定何年。畢沅題靈巖山館。卜兆：這里為“卜老”解，引申為選地定居養(yǎng)老大路一條，到此齊心向上；好山四面，歸來另眼相看。葉恭綽題靈巖山繼廬亭平地上靈崖，過此關(guān)頭，自有天梯登絕頂；勞塵修凈土，認清蹉路，豈無寶筏渡迷津。彭飛健題靈巖山繼廬亭。靈崖：靈巖山。勞塵；佛教用語，又作“塵勞”，意為煩惱。寶筏：佛教用語，比喻渡生死的妙法祠廟肅滄浪，更尋來一萬字穹碑，彩煥巖前榱棟；威名震吳越，還認取七百年華表，遙傳江上旌旗。林則徐題靈巖山韓世忠墓觀大海者難為水；悟自心時不見山。吳濟時題靈巖山落紅亭萬笏穿云藏翠塢；一盂浸月碎珠泉。吳蔭涪題天平山御書樓。天平山在蘇州城西30里，位于靈巖山和支硎山之間，海拔221米，是蘇州西南諸峰最高峻的一座，天平山的萬笏朝天奇景，名聞遐邇，據(jù)說天平山上的石頭都是向下而生的，被視為最不吉利的地方，宋代名臣范仲淹不以為然，卻在山上購置地皮，作為墳地，墳建成后，天氣驟變，一陣狂風(fēng)，山上所有石頭都翻了個，變成百官上朝時所奉笏板，形成了“萬笏朝天”的奇觀，山上風(fēng)景以石稱勝，是蘇州重要游覽勝地之一。御書樓今稱“樂天樓”，相傳唐詩人白居易任蘇州刺史時，曾來此游覽、居住和讀書偉石皆人立；倚崖忽鳥驚。天平山御書樓萬笏皆從平地起；一峰常插白云中。范玉琨題天平山御書樓門前綠水飛奔下；屋里青山跳出來。天平山高義園來燕榭。高義園舊為白云寺，清乾隆皇帝到此游覽時，賜名“高義園”，因范仲淹捐宅創(chuàng)立義莊，以養(yǎng)濟族人，取杜甫“辭第輸高義，觀圖憶古人”之意為名石笏滿山排地起；塔峰一筆插天清。天平山高義園來燕榭新枝吐綠，矗地千林圍翠幛；奇石穿空，朝天萬笏接滄溟。馬國征題天平山高義園來燕榭高樹鳥鳴青嶂里；半山泉響白云中。謝孝思題天平山半山亭，在一線天附近魚戲夜同樂；鶯閑亦自來。衛(wèi)東晨題天平山聽鶯閣花林宛轉(zhuǎn)清風(fēng)透；霞石玲瓏瑞氣開。祝允明題天平山聽鶯閣老樹蔭濃新雨后；空山寂靜夜禪初。祝允明題天平山聽鶯閣屏小云氣山開通；樹里檐聲雨滿堂。天平山芝房想子美高標，水流云在；憶堯夫曠致，月到風(fēng)來。陳奕禧題天平山芝房。子美：北宋詩人蘇舜欽，字子美。堯夫：北宋范仲淹次子范純?nèi)剩謭蚍蚣瓷纯眨F(xiàn)美人身而說法；大悲大愿，指恒河沙以為期。金粟香題天平山咒缽庵，在翻經(jīng)臺后，室內(nèi)有“山石間”、“佛在者裹”等磚刻，相傳范仲淹少時曾住庵中，專心攻課，因家貧吃不上飯，每天燒一鍋粥，待其凝凍成綠豆糕一般，然后劃成四塊，上下午各吃兩塊充饑，有時以咸菜下飯，有時用粗鹽當(dāng)菜，典故“斷齏劃粥”即為此意。

蘇州園林對聯(lián)古詩