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1，莊老之術的精髓是什么

莊子追求的是一種絕對的自由，在<>中體現出來。

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2，瞄準莊老被殺了嗎

被殺了。1、莊老在《瞄準》中主角楚軍的前輩元老，一心想要為楚軍謀劃一個出路。2、在為楚軍謀出路時，唐思遠一直嫉妒，懷恨在心，不僅導致莊老失敗，還將莊老槍殺于城外。

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3，莊老思想的一類人適合什么職業沒本錢的情況

一、老子哲學思想與莊子哲學思想的共同點：崇尚自然，有質疑宗教的傾向，主張清靜無為，反對斗爭。這也是道家的核心思想。

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4，莊老告退山水方滋中莊老是哪位啊有什么典故可尋啊

"莊老告退，山水方滋"中莊指莊周，老指老聃。老子，一說老聃，姓李名耳，字伯陽（約公元前600-公元前500年），春秋時思想家，道家創始人，著《道德經》，八十一章，五千余字。據說是西出函谷關時被關令尹喜追而留下來的。莊子，名周，字子休（約公元前369年—公元前286年），戰國時宋國蒙人，著名思想家、哲學家、文學家，老聃哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人，曾為蒙之漆園吏，史稱“漆園傲吏”。當時諸侯混戰,他辭官隱居,潛心研究道學，不僅不與宋國統治者合作，也不與其他國家的統治者共處，楚威王曾以千金聘其為相而不受。生活貧困但淡泊名利。著有《莊子》，文風奇譎瑰麗，融文學、哲學于一體，涵蓋當時社會生活的方方面面，影響極大。劉勰《文心雕龍·明詩》：“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。”說的是魏晉南北朝時期中國古體詩壇山水詩的產生，以及當時盛行的玄學和玄言詩逐漸退隱的一段歷史。

5，斗羅大陸2莊老的武魂是什么

猿類武魂：泰坦雪魔王、織火猴、大力猩猩、泰坦巨猿、大頭靈猿、風狒狒、大力神猿、碧海靈猿、嗜血魔猿、幽靈猿、血紅狒狒、血猿

6，莊老之前的楊朱為什么沒有留下著作呢

楊朱歸于道家，也是隱者，隱者是“欲潔其身”的個人主義者。在某種意義上，他們還是敗北主義者，他們認為這個世界太壞了，不可救藥。大隱隱于市，也就不屑于著書立說，嘩眾取寵了。可是道家也不是普通的隱者，只圖“避世”而“欲潔其身”，不想在理論上為自己的退隱行為辯護。道家是這樣的人，他們退隱了。還要提出一個思想體系。賦予他們的行為以意義。他們中間，最早的著名的代表人物看來是楊朱。

7，老子莊子并稱什么

老子與莊子俱是道家學派的代表人物。老子被認為是道家學派的創始人，莊子則是道家學說的集大成者，并在老子的理論上有所引申和創新。其二人在歷史上并稱為“老莊”。而一般人們則以“老莊之學”或是“老莊之術”代指道家學說。

老莊

老莊啊

8，莊老之術與孔孟之道的區別

所謂老莊之道,是指以老莊為首的道家學派的學說；而孔孟之道當然就是以孔孟為首的儒家學派的學說。概括起來，老莊之道講出世；孔孟之道講入世；所謂“學而優則仕”講的就是孔孟的的學說了。由此，拿分別拿老莊和孔孟來做比較，我們可以看到以下東西；老莊之道： 1、老子講“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”又講“有物生于宇宙，先天地……吾不知其名，而名之道。”還講“人法地，地法天，天法道，道法自然。”通觀《老子》全書，可以看出，老子對于世人、對于世俗、對于社會，他主張以“道”為體，所謂“順道自然”；而道又是一種先于宇宙而存在的東西。有人就會問“道”是什么呢？老子也說“吾不知其名……”但他知道“道”是干什么的。所謂“道”是宇宙間不變的規律，是萬物生存的依據，是自然的最高法則。所以人也要順應“道”而存在，否則違背了規律的下場是世人皆知的； 2、莊子主要講“無為”，很多人很奇怪，為什么要無為呢？人要無為，那還活著做什么呢？講道家思想消極最早也就是從此始。但若仔細想想為什么要無為，你就會發現，莊子講的“無為”不是要你不要做事，反而是要求你只做正確的事，也就是“順應規律的事”由此可發現莊子的思想其實是對老子思想的深入。正如莊子講“無為而無所不為”。孔孟之道： 1、孔子主張“行仁政”，以圣人君主為國體，君愛民、民擁君。君主應是圣人之體，體恤百姓，愛惜子民；君主于臣民之間應該類似父子的關系，也就是后人所講的“君君，臣臣，父父，子子”以禮儀為體制，以倫常為綱教，君主有過失臣民應該提出意見予以糾正，臣民有過失，君主則可以處罰之，臣民不得違反其間規律，否則就是謀反； 2、孟子主張“王道治國”，即君主應以滿足百姓需求為己任，滿足了百姓需求則百姓安康，百姓安康則國家穩定，國家穩定則朝廷興盛，朝廷興盛則社稷無憂。但世俗體制上，孟子依然同孔子為同一主張，既宣揚“禮儀、倫常”。綜上，我們不難看出二者觀念的異同。老莊之道在于探索人類社會的最原始，也既最為本的規律，要求人們按此規律辦事做人；孔孟之道則是探詢人類社會的治理規則，由于時代的限制，他們只找到了一個圣人君主體制。而相同點在于，二者都是從世俗文化出發，去探求人類社會各種矛盾的解決方法；去尋找一種怎樣才能達到“大同社會“的方法。

孔曰成仁！孟曰取義！老子認為“小國寡民，清凈無為”“治大國者，如烹小鮮” 莊子主張無為！

9，老莊有什么區別

儒家和道家之爭，在于儒家主張有為，道家主張無為，一個“無”字，劃清了儒道兩家的界限。而在道家學派中，雖然老子和莊子都主張無為，但老子和莊子并不是一個“道”，正如孔孟之別一樣，老子和莊子也不完全一樣。盡管后人并稱他們為“老莊學派”，但兩人還是有著本質的區別的。那么同樣主張無為，同樣講究寡欲的老子和莊子，他們的不同究竟體現在哪里呢？第一點，老子寡情，莊子善感。盡管我們不知道《老子》一書的作者是誰，但是我們可以從他的文字當中看出來，這個人或者這些人至少說話是冷冰冰的。而莊子卻是一個特別感性的人。比如說，莊子的太太去世以后，他的老朋友惠施來吊唁，走進去一看，莊子“箕踞鼓盆而歌”，就是莊子很傲慢地坐著，然后拿了一個瓦罐一邊敲一邊唱歌，惠子就看不下去了，說你的太太跟了你一輩子，實話說也沒過上個什么好日子，她去世了你不哭已經就不像話了，你還“箕踞鼓盆而歌”你太不像話了。莊子說，唉，不是這樣的，她剛去世的時候，我也哭來著，我也很悲痛，可是后來我一想吧，你說這個人吧，他原來是沒有的，生命就在天地之間，無影無形，不知道怎么他就后來變成了一個肉身，他就有了身體。現在呢？他的靈魂又回到天地之間了，這不就和春夏秋冬一樣正常嗎？現在我的太太回到了天地之間，她安安靜靜、踏踏實實地在那兒睡著了，我在這兒鬼哭狼嚎？那不是打擾她嗎？所以我就不哭了，我唱個歌給她送行吧。請大家想一想，這是無情嗎？不是，這是情到深處人孤獨。所以老子寡情，莊子善感。所以作為一個個體，老子和莊子雖然同為早期道家的哲學大師，但還是有區別的，老子像是一位面目表情嚴肅的智者，莊子更像我們生活中情感豐富的老人。我們會尊重老子，親近莊子。老子和莊子的第二個區別，是老子講邏輯，莊子重感悟。我們去讀老子的書，《老子》這本書，也是美文學的，韻文嘛，但你怎么覺得它沒有一種感悟，干巴巴，冷冰冰，硬梆梆，無情無義。而我們去讀莊子的書，那是有溫度的，有色彩的，有聲音的，有體驗的。我們能獲得一種美的感受，一種藝術的感受。在老子那里，道是沒有生命的，沒有情感的，在莊子這里，道是可以體驗的，可以感悟的，是活生生的，是鮮亮的。如果從人性的角度去看老子和莊子，老子則顯得冰冷，而莊子是有色彩的，有溫度的，讓人更容易親近。與此同時，莊子還是一個天才的藝術大師，他是一個偉大的文學藝術手法的創造者，對后世的文學藝術產生了很大的影響。所以我們可以看出，雖然老子和莊子同為道家學派的代表人物，但倆人卻大不相同，而在易中天先生看來，老莊之別還遠遠不止這些，那么老子和莊子還有什么不同呢？老子和莊子的思想雖然涉及面都很廣，其實各有偏重。老子的哲學本質上更接近政治哲學，而莊子哲學更接近生命哲學或者說個體哲學，所以莊子追求個人的自由和個體的超越。他把道家的學說引申到人生，思考人所面臨的生存困境。所以有人說同樣主張無為，老子的無為是假無為，莊子的無為才是真無為，那么這是為什么呢？