認為成周是洛陽的人，一般持有的論點有二。洛陽是四大圣城之一的說法，起源于洛陽部分網友對西安世界四大古都的仰慕，為了能讓洛陽和躋身世界，與西安齊名，所以編造出了個世界四大圣城的說法，此說法一出，在網上瘋傳一段時間，最后洛陽文物局否定洛陽是四大圣城之一的說法。

1、洛陽是四大圣城之一的說法來自哪里？

洛陽是四大圣城之一的說法，起源于洛陽部分網友對西安世界四大古都的仰慕，為了能讓洛陽和躋身世界，與西安齊名，所以編造出了個世界四大圣城的說法。此說法一出，在網上瘋傳一段時間，最后洛陽文物局否定洛陽是四大圣城之一的說法，洛陽文物局回應網友提問時，回答到洛陽是歷史文化名城和古都，對外沒有使用過世界四大圣城的宣傳口號。

2、洛陽古稱洛邑，洛陽為什么會有“周公營造洛邑”之說？周公是哪里人？

周公本姓姬，來自于西岐，西岐即西土，小邦周所居。周祖名為棄，棄乃帝嚳裔，帝嚳五帝一，建都河南地。濮陽二帝陵，帝嚳與顓頊，史前大洪水，治水棄從禹。河洛三代居，夏后首善地，棄后即周人，奉夏作農吏。夏衰失其位，西竄于戎狄，從此不務農，與戎融一體。飲毛與茹血，不用青銅器，即使與戎融，仍遭戎攻擊。與戎姻或戰(zhàn)，被迫四遷徙，

中土大邑商，奉天四海一。北疆邁幽燕，南方越湘溪，西土至流沙，東界到海底。于是小邦周，臣商朝大邑，從此戰(zhàn)戎狄，周人滿底氣。戰(zhàn)戎屢獲勝，特命周伯西，古公亶父立，戎俗方貶低。從此向中原，不斷文明習，周人既稱臣，卻陰謀叛機。中央征淮夷，都城必空虛，西人會孟津，振振立反誓。血流能漂杵，姬發(fā)終勝利，從此周代商，周人返故里。

武王登嵩山，只為把天祭，武王周公兄，周公武王弟。滅商第二年，武王即歸西，臨終囑周公，遷都夏后居。河圖洛書源，河洛富王氣，周公測日影，以定土中地。土中在嵩山，是以營洛邑，天地之中久，而今世產遺。九鼎遷新都，天子受殷禮，以應王居中，四貢均道里。天子居中坐，四周稱戎狄，都洛大周成，成周名所依。大周成康治，德化居中地，

3、“成周”指的是洛陽嗎？

“成周”在西周的時候是鎬京，在東周的時候是洛邑。認為成周是洛陽的人，一般持有的論點有二：一是司馬遷說，“周公往營成周雒邑”，二是何尊上的“中國”二字，認為是“天下中心”的意思，洛邑的地理位置，正好是天下的中心，所以成周是洛邑。那么，我就試著從下面幾個方面來分析一下，先說西周：第一，從“成周”的含義看東漢的何休在注解《公羊傳》時說：“名為成周者，周道始成，王所都也”。

成周，就是王所居住的都城，也就是王城，西周的時侯，鎬京是都城。西周的所有周王，也都沒有用洛邑作過都城，所以成周就是鎬京。第二，從目前出土的西周青銅器來看帶有“成周”二字的最多，有近百件，帶有“宗周”二字的，有28件。帶有“新邑”的，只有幾件，說明在西周的時候，成周的地位最為重要。能有這么重要地位的，當然是都城鎬京，

第三，從《史記》的記載看《史記》在講述西周初期的“三監(jiān)之亂”時說：“管叔、蔡叔疑周公，乃與武庚祿父作亂，欲攻成周。”可洛邑在這時候還沒有修建呢，何談攻打成周呢？所以，成周明顯指的是鎬京，第四，從周公自己說的話中看《史記》上說，“周公在豐，病，將沒，曰：必葬我成周，以明吾不敢離成王。”司馬遷在寫這件事的時候，用的是周公的口氣，也就是說，這句話是周公自己說的，“我死以后，一定要把我葬在成周，以表明我不敢離開周成王”，

那么，周成王當時在哪里呢？當然是在豐鎬。所以說，成周就是鎬京，而且，鎬京附近的“畢原”，是西周王室的陵地，周公旦不可能把自己葬在遙遠的洛邑，最后，周公旦被葬在了他父親周文王的墓旁，第五，關于“周公往營成周雒邑”這句話是司馬遷自己說的，他是站在東周的角度說歷史。一方面，這里的成周，是都城的代稱，另一方面，洛邑在東周的時候，被稱為成周。