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1，獲麟出自那本書
2，古代詩詞中獲麟一詞有何典故
3，獲麟的獲麟中的麟
4，獲麟最早出現在哪本書中
5，孔子故事涉及動物的古文還有他的含義是什么
6，求劉琨重贈盧諶原文翻譯賞析

1，獲麟出自那本書

西狩獲麟。——《春秋·哀公十四年》獲麟就是擒獲麒麟的意思

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獲麟出自那本書

2，古代詩詞中獲麟一詞有何典故

《春秋?哀公十四年：“春，西狩獲鱗。”杜預注：“麟者，仁魯，圣王之嘉瑞也。時無明主出而遇獲。仲尼傷周道之不興，感嘉璀之無應，故因魯春秋》而修中興之教，絕筆于獲鱗，之一句。”麒麟，傳說是一種璀獸,邦無道而鱗獲，傳說孔子自獲鱗后中輟了《春秋》的寫作。因用此典詠喻邦國無道或生不逢時。晉?劉琨重贈盧諶宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘。”唐?李白“古風希圣如有立，絕筆于獲麟。”供參考。

古代詩詞中獲麟一詞有何典故

3，獲麟的獲麟中的麟

指的是麒麟1.指春秋魯哀公十四年獵獲麒麟事。相傳孔子作《春秋》至此而輟筆。2.指春秋末期。3.指漢武帝元狩元年年捕獲白麟事。4.喻指著作的絕筆。司馬談在向兒子司馬遷講述自己立志修史的動機時說道：”自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一通，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！“（《太史公自序》）。此處”獲麟“應為魯哀公時期西狩獲麟事件。

獲麟的獲麟中的麟

4，獲麟最早出現在哪本書中

【獲麟】　　1.指春秋魯哀公十四年獵獲麒麟事。相傳孔子作《春秋》至此而輟筆。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩獲麟。”杜預注：“麟者仁獸，圣王之嘉瑞也。時無明王出而遇獲，仲尼傷周道之不興，感嘉瑞之無應，故因《魯春秋》而修中興之教。絕筆於獲麟之一句，所感而作，固所以為終也。” 唐李白《古風》之一：“希圣如有立，絕筆於獲麟。”　　2.指春秋末期。《史記·太史公自序》：“自獲麟以來四百有余年，而諸侯相兼，史記放絕。”《舊唐書·文苑傳上·王勃》：“〔祖通〕依《春秋>體例，自獲麟后，歷秦漢至於后魏，著紀年之書，謂之《元經》。” 梁啟超《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第一節：“獨至獲麟以后，迄於秦始，實為中國社會變動最劇之時代。”　　3.指漢武帝太始二年捕獲白麟事。《漢書·武帝紀》：“往者（太始二年）朕郊見上帝，西登隴首，獲白麟以饋宗廟。”《后漢書·班彪傳》：“ 孝武之世，太史令司馬遷 ……據楚漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，作本紀，世家、列傳、書、表凡百三十篇。”　　4.喻指著作的絕筆。南朝梁元帝《金樓子·立言上》：“以有涯之生，逐無涯之智，余將養性養神，獲麟於《金樓》之制。” 唐唐彥謙《吊方干處士》詩之一：“別號行鳴雁，遺編感獲麟。”

《春秋》再看看別人怎么說的。

5，孔子故事涉及動物的古文還有他的含義是什么

在古籍記載和歷史傳說中，孔子是麒麟的化身。《拾遺記》上記載：“夫子未生時，有麟吐玉書于闕里人家，文云：水精之子，繼衰周而素王。”孔子的母親顏征在很賢明，“知為神異。乃以繡紱系麟角，信宿而麟去。”當時就有相者說：“夫子繼殷湯，水德而素王。”意思是孔子上承殷湯，是無冕之王。這個故事就是“麟吐玉書”和“麒麟送子”傳說的由來。關于孔子的出生，在巨野有“孔母夢麟”的傳說：孔子的祖籍在今天的河南商丘，從商丘到曲阜，巨野是必經之路。有一次孔母顏征在跟隨家人自商丘返鄉，路過巨野的麟山，看到麟山風景優美，就提議在此歇腳。她坐在麟山上的一棵樹下，打了一個盹，忽然夢見麒麟入懷，醒來感而有孕，十一個月后就生下了孔子。到孔子出生的前兩天，麒麟又到曲阜闕里人家送去玉書三卷。在明本《巨野縣志》中有這們的記載：“巨野南有樵氏山，世傳樵氏山產麟，麟吐玉書于闕里，因名麟山。” 但是流傳最廣，影響最深的莫過于“西狩獲麟”的典故。到了孔子晚年，麒麟再一次現身。《史記·孔子世家》記載：“魯哀公十四年春，狩大野，叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼觀之，曰：麟也取之”。大野，就是今天的山東省巨野縣。《孔子家語》也有類似的描述，也更詳細：“孔子曰：麟也．胡為來哉？胡為來哉？反袂拭面，涕泣沾衿。子貢問曰：夫子何泣爾？孔子曰：麟之至，為明王也，出非其時而害，吾是以傷焉。”孔子認為，麒麟是靈獸，只有君王賢明，太平盛世才會出現。現在周王室衰微，天下大亂，群雄并起，麒麟怎么會出現呢？它的出現又死去，不是好征兆，恐怕國之將亡，自己的生命也到頭了。于是命令弟子就地掩埋，堆了個大墳堆，就是現在的麒麟冢。麒麟冢位于巨野縣城東十二里麒麟鎮獲麟集村西北3里處，1979年被公布為縣級重點文物保護單位。《東周列國志》記述，七十一歲的孔子埋葬麒麟之后感情難以控制，撫琴悲歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時兮來何求，麟兮麟兮我心憂!”他編修的《春秋》正是止于這一年。《春秋》的最后一句話即是“（魯）衰公十有四年，春，西狩獲麟”。從此孔子無心著述。終因傷心所致，兩年后就去世了。因為孔子夢麟而生，見麟而死，麒麟的出現貫穿了孔子的一生，所以《春秋》這部書后來被人們稱為“麟史”，或“麟經”。麒麟從此成為孔子的化身而被尊為“圣獸”。到了元代，在巨野又有了孔子和麒麟相關的故事。《巨野縣志》記載，元代至正年間，巨野有一名縣尹，名字叫孔浩，是孔子的五十三代孫。他在這里做官三年后致仕，“上書請留”，把家安在這麒麟冢旁邊，并且修建了春秋書院。后來因為麒麟臺地地勢太洼，受水患的侵擾，舉家遷到縣城南二十多里的吉星灘，就是今天的大義鎮孔樓村。幾年后，又取春秋“微言大義”之意，將春秋書院改為大義書院，每年春秋兩季到麒麟臺來祭祀先祖。他認為，這里不僅埋藏著一只麒麟，而且還有孔子的靈魂，所謂“先祖靈爽必棲于此”。孔子第五十五代衍公孔克堅撰寫的《重修大義書院碑記》里，對這件事有祥細的敘述。現在巨野有大義鎮，鎮里有個孔樓村，村民絕大多數姓孔，他們都是孔子的后裔。

6，求劉琨重贈盧諶原文翻譯賞析

原文　　重贈盧諶⑴ 　　握中有懸璧，本自荊山璆。⑵ 　　惟彼大公望，⑶ 昔在渭濱叟。　　鄧生何感激，⑷ 千里來相求。　　白登幸曲逆，⑸ 鴻門賴留侯。⑹ 　　重耳任五賢，⑺ 小白相射釣。⑻ 　　荀能隆二伯，⑼ 安問黨與讎？⑽ 　　中夜撫枕嘆，想與數子游。⑾ 　　吾衰久矣夫，何其不夢周？⑿ 　　誰云圣達節，知命故不憂。⒀ 　　宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。⒁ 　　功業未及建，夕陽忽西流。　　時哉不我與，去乎若云浮。⒂ 　　未實隕勁風，繁英落素秋。　　狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀。⒃ 　　何意百煉剛，化為繞指柔。⒄[2] 注釋　　⑴盧諶，字子諒，是劉琨的僚屬。和劉琨屢有詩篇贈答。本篇自述懷抱，抒寫幽憤，隱含激勵盧諶的意思。　　　⑵懸璧：用懸黎制成的璧。懸黎是美玉名。璆（qiú）：玉。荊山，在今湖北省南漳縣西。楚國卞和曾在此得璞玉。以上二句以璆璧比盧諶寸質之美。　　　⑶大公望：姜尚年老隱于渭水濱。周文王姬昌出獵時遇見他，談得十分契膈，姬昌高興道：“吾太公望子久矣”，因號“太公望”。　　　⑷鄧生：指東漢鄧禹，他從南陽北渡黃河，追到鄴城投奔東漢光武帝劉秀。感激：感動奮發。　　　⑸白登：山名，在山西省大同縣東。漢高祖劉邦曾在此被匈奴聽圍，用陳平的奇計脫險。陳平封曲逆侯。　⑹鴻門：地名，在今陜西省臨潼縣東。項羽曾在此宴劉邦，范增使項莊舞劍，要乘機殺劉邦。項伯也起來舞劍將身體遮護劉邦使項莊不得下手。留侯張良事先結交了項伯，所以這時得項泊之助。　　　⑺五賢：指孤偃、趙衰、顏頡、魏武子和司空季子。五人輔佐晉文公重耳有功。　　　⑻射鉤：射鉤者的省語，指管仲。管初事齊公子糾，公子糾和齊桓公小白爭立為君，管仲射中小白的帶釣，后來小白用管仲為相。　　　⑼二伯：指重耳和小白。　　　⑽黨：指五賢，五賢都是重耳未即位時的舊屬。讎：指管仲，管仲與小白有射釣之讎。　　　⑾數子：指大公望以至管仲等。作者歷舉諸人，表示想慕，有希望盧諶與此諸人相比，和自己同建功業的意思。　　　⑿以上二句述孔皇語。《論語·述而》：“子曰甚矣吾衰也，久矣，吾不復夢見周公。”　　　⒀達節：猶言知分。“圣達節”這是成語，見《左傳·成公十五年》。“知命”句也是用成惡語中傷。《商易·系辭上》：“樂天知命故不憂。”以上二句言孔丘雖然達節知命還是不免于憂。下二句舉孔丘憂悲的實事。　　　⒁宣尼：即孔丘，漢平帝追謚孔丘為褒成宣尼公。西狩：《春秋》記魯哀公十四年“西狩獲麟”。西，指魯國之西。狩，冬獵。《公羊傳》載孔丘聽到獲麟的事“反袂拭面，涕沾袍。曰：吾道窮矣。”這兩句同指一事。　　　⒂若云浮：言疾速。　　　⒃辀：車轅。以上四句比人生遭遇艱險挫折。　　　⒄末二句自嘆經歷破敗，從堅剛變為柔弱。[2] 賞析　　詩歌采用以實帶虛的筆法，其口氣明是直陳胸臆，又暗中照應著“贈盧”，在吐露心曲的同時對友人進行勸勉，責己勸人，句句雙關。這就使詩歌具有寓意深長、婉而有味的特點。此詩多用典故。詩的開頭即一連用了姜大公垂釣渭水、鄧禹投奔劉秀等六個典故，用歷代名臣含辛茹苦輔佐國君興王圖霸的史實來表白自己沒身報國、興復晉室的志向。又如“吾衰久矣夫”以下六句，也連用三個典故，委婉曲折地吐露自己對國事日非、前途兇吉莫測的無限感慨。這些典故都用得妥貼精當，能準確地表達作者復雜的內心活動，收到了以一當十的藝術效果。　　盡管劉琨在這首詩中一再申述自己扶助晉室的抱負，寫下了大義感人的詩句：“茍能隆二伯，安問黨與讎？”但是他又痛苦地意識到壯志難酬，無可奈何地唱出最后的悲歌：“何意百煉剛，化為繞指柔。”慷慨激昂的韻調中透出無限凄涼的意緒，蔣英雄失路的百端感慨表達得感人至深。 [3]

經過千錘百煉的堅剛之物，竟會變成可以繞在指上的柔軟的東西. 出自：晉劉琨《重贈盧諶》何意百煉剛，化為繞指柔。