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1，漢玉印是用什么工具刻的
2，一般在書畫作品上的閑章都刻什么內容
3，四個篆體字我不認識到底是什么字呢
4，古代官員為什么要大印多是什么玉石的
5，請問于海嬌是名人嗎
6，請問印章有幾種

1，漢玉印是用什么工具刻的

傳說有涂藥軟玉和用昆吾刀刻的，但無佐證，一般古玉印是玉工以碾玉法碾的，鄧散木大師曾作刻玉刀，刀形方正，平磨其口，用其尖角，刀身及木柄長度視人軀干而定，以常人論，刀身連柄約長一英尺。鑄印是以木或蠟刻字作模，再用泥作范以銅汁注鑄。

漢玉印是用什么工具刻的

2，一般在書畫作品上的閑章都刻什么內容

很簡單的一個問題，那要看你喜歡什么內容了，還要根據你的風格，選擇篆刻對風格，比如：你寫楷書，最好選擇圓朱文，滿白文，或者漢玉印都很好，至于閑章的內容，還是你自己選擇，我也可以幫你想幾個，比如：墨趣心手相印苦作舟門外漢 ..最好找個高手幫你刻，對你的書法很有好處，也可以提高你的書法興趣

一般在書畫作品上的閑章都刻什么內容

3，四個篆體字我不認識到底是什么字呢

成丁虛X右下角的不懂

請教一下這是什么字急

此為“丁勝威武”這是漢繆篆，取法漢玉印，只是“勝”字在篆體中“月”部為“舟”部，而作者在設計時將“舟”部進行了簡化，如果沒有上面那道彎很容易讓人想到是“丬”部，不過還好，這樣簡省筆畫并不影響辨識，而且能使朱白平衡，很棒！

丁*威歲。

四個篆體字我不認識到底是什么字呢

4，古代官員為什么要大印多是什么玉石的

因為孔子說過：“昔者君子比德于玉焉.溫潤而澤,仁也.”意思是說君子的德操可以和玉相比,溫潤而澤溫暖而有光澤,這便是仁.所以后世便以玉作為君子的象征，很多人都戴玉，以玉為配飾等，印章也是如此。

秦以前，無論官，私印都稱“璽”，秦統一六國后，規定皇帝的印獨稱“璽”，臣民只稱“印”。漢代也有諸侯王、王太后稱為“璽”的。唐武則天時因覺得“璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音），遂改稱為“寶”。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢將軍印稱“章”。之后，印章根據歷代人民的習慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。　　古代印章的起源　中國的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。根據遺物和歷史記載，至少在春秋戰國時已出現，戰國時代已普遍使用。起初只是作為商業上交流貨物時的憑證。秦始皇統一中國后，印章范圍擴大為證明當權者權益的法物，為當權者掌握，作為統治人民的工具。　　印章　亦稱“圖章”。古稱“璽”。秦統一六國后，皇帝所用的專稱“璽”，以玉為之，故后世有“玉璽”之稱;官、私所用的均改稱“印”。至漢代，官印中始有“章”及“印章”之稱。唐以后，皇帝所用或稱“寶”，官、私所用又有“記”、“未記”、“關防”、“圖章”、“花押”等名稱。　文字形制隨時代變遷，風格各異。印章的出現和使用，一般認為始于春秋戰國之間;先秦及秦漢的印章多用作封發對象、簡牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗。而官印又像征權力。后筒簡牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應用外，又多用于書畫題識，遂成為我國特有的藝術品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章。　　傳世的古代璽印，多數出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是戰爭中戰敗者流亡時所遺棄，也有在戰爭中殉職者遺棄在戰場上的，而當時發動機慣例，凡在戰場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實品。其它在戰國時代的陶器和標準量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質的符號，也被流傳下來。戰國古璽　　古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字，現在我們還下認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細如毫發，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。　　秦印　指的是戰國未期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其書體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰國古文容易認識。秦印多為白文鑿印，印面常有“田”字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長方形，作“日”字格，稱“半通印”。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內容除官名、姓名、吉語外還有“敬事”、“和眾“等格言成語入印，風格蒼秀。與漢印并為后世篆刻家所學習。　　漢官印　廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結夠構平直方正，風格雄渾莊重。西漢末手工業甚為發達，所以新莽時代，(“新“為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動，漢代的印章藝術登峰造極，因而成為后世篆刻家學習的典范。兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄。　　漢私印　　漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及“之印“、”私印“、”信印“等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。　　漢玉印　　　兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。“佩玉“在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風尚。一般玉印制作精良、章法嚴謹、筆勢婉轉，粗看筆劃平方正直，卻全無板滯之意。由于玉質堅硬，不易受刀，也就產生了特殊的篆刻技法，即所謂的“平刀直下”的“切刀法”。又由于玉質的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。　　

5，請問于海嬌是名人嗎

□ 鄭長華黑龍江是一片肥沃神奇的土地，盡管這里沒有留下上千年的古老文明及南方所特有的小橋流水式的文化氛圍，但它的肥沃與神奇就在于只要在這里播下一粒種子，就會結出豐碩的果實。多年來，北方人憑借著地域所賦予的豪爽及自強不息的精神在努力的改變自己，創造著自身的價值。其間，涌現出了一大批的優秀人才，在文化界里，女性的成就則如一顆璀璨的明珠，光芒四射，尤為引人注目。如已逝的蕭紅及游壽先生，其成就一直以來被傳為佳話，影響著人們。在眾多的追隨者中，盧海嬌則是脫穎而出，為黑龍江的文化藝術事業又濃墨重彩的書上一筆的人。已經記不清是什么時候開始聽說的盧海嬌這個名字了，但我記得那時我還在上大學，知道她是恩師葛冰華先生的眾多弟子中出類拔萃的一個“巾幗刀客”，至于其人何貌，其藝何風，并未得見。后由于專業性質的原因，我開始經常關注全國書法篆刻大展的動態，發現盧海嬌這個名字屢現其上，我在想，她的作品到底有何超人之處，以致頻頻獲獎、入展，于是從那時起，我開始留意其人其藝，因她與我同拜在葛冰華先生門下，使我有幸結識了這位名噪印壇的才女。海嬌為人直率、真誠、謙和、大度，初識之時就給我留下了很深的印象。在我的意識里，這樣一位全國大展中的“常客”勢必會有一點傲氣，但使我吃驚的是，她的和善就如自家的姐姐一樣使我感到親近，并且談到藝事，其謙恭篤學的精神則更是令人欽佩不已，原有的距離感一下子被沖擊的蕩然無存，心中暗想：盧海嬌這個朋友我交定了。隨著接觸的深入，偶然的一次機會使我得見了她的珍藏——歷年來所創作的精品匯集而成的印譜，其中有很多是我在全國展中未曾見過的佳作。我端著印譜，愛不釋手，那一方方徑寸之作吸引著我的眼球，這不但是印作本身所具有的魅力，而且每一方印拓就像一個個堅實腳印一般，使我從中看到了海嬌學印所走過的艱辛歷程。由稚弱到老練，是一個非常漫長的過程，也是才情與功力充分體現的過程。記得葛冰華先生在上課時曾說過：學藝做事，往往聰明人不下功夫，那是耍的小聰明，成不了大事；笨人下功夫，往往下的是死功夫，亦成不了大事。最可怕的就是聰明人再下功夫，這就是所謂的“大家”。總結的可謂言簡意賅，入木三分。才情是天生的，是學不來的。功力并不是天生的，而是需要后天錘煉。而才情、功力此二者海嬌兼而有之，順理成章，其勢必成大器。海嬌作印，主要取法漢玉印，還研究了汪關、陳巨來、吳讓之、趙之謙等人的印風，力求整體上的和諧統一，朱文印用小篆線條和秦印的章法相結合，把筆意融入印中，深得筆墨情趣和印從書出的奧理。白文從漢印入手，取法汪關的厚重飽滿、漢玉印結構的嚴謹，又融入了浙派印的線條。探索汪關處理印章邊緣的手法，力圖與古人和今人都拉開距離，逐漸形成自我風貌。其篆刻形式是多變的，但總的來說，其創作來源多在秦小璽、漢玉印與元朱文及浙派印之間，無論是章法布局，還是篆法結字均有一種天然的風韻，其傳統功力卓然可見。可以說，海嬌創作的過程中有相當長的一段時間是繼承式的創作，在別人看來，可能會以為其古意過重而創意不足，但這正是貼近于那種平正中的絢爛意境。時下，印人追求狂怪，搔首弄姿者有之，隨波逐流，東施效顰者亦有之，致使印壇缺乏“章法”。而海嬌則以其古雅之美標立印壇，這與其思維縝密是分不開的。觀其作品，如品清茗，香清益遠，讓人久久不忍離去。其作之古，緣于她對傳統印作的準確理解與把握，又在于其不拘成法的活學善用，具有一定的創造價值。這在其前期作品中不難得見：如“母萬壽無疆”一印，直接取法秦代小璽，對璽印形式與線條的控制可謂爐火純青，章法茂密緊結，因字成勢，線條以元朱文小篆形式出現，尋求古典現代審美的融合而又全無造作之感。“落花水面皆文章”一印，取法浙派，又出其窠臼，弱化浙派線條有如鋸齒之弊，以意擬之，而其韻味又流美其中。藝術的道路是漫長的，每個實踐者都有自己的一套理論體系去實踐，海嬌亦然。記得米南宮曾說過：“壯歲未能立家，人謂吾書為集古字，蓋取諸長，總而成之。既老始自成家，人見之不知以何為也”。海嬌走的便是米氏先集古而后成的道路，但其中皆有個人意識，充分體現。翻開其印譜，大致可分為兩類：一類為學古，如“老梅誰寫小江南”是以漢玉印形式為之，線條勁挺雅麗，分布停勻。類比者還如：“魏晉樓”、“大器晚而成”、“風前有客自清吟”等；“盧禹舜印”則是學秦代小璽，寬邊細文，凝重典雅。章法參差錯落。類此者又如：“母萬壽無疆”、“老馬后人”等；而另一類則為借鑒當代。“通縣硯雪軒藏”一印，六字平穩中寓巧妙，雖變化不大，卻頗見筆墨，線條飽滿且方圓兼備，非刀法純熟者不能為之。海嬌在創作中，對于文字的運用及處理上亦是別具匠心，讀其印，無呆板之感，我想這與其用字是分不開的。如“一千里色中秋月”一印，文字皆為金文，然將其字形結構略加變化，又以海嬌慣用的小篆線條表現出來，把文字自身的美與篆刻藝術的美巧妙的融合起來，異常典麗。我想，這正是海嬌的聰明過人之處。又如“龍年大吉”一印，比印形式取法秦代璽印，然在選用文字上卻并非秦印文字，力求給人一種新鮮感，“龍”、“大”、“吉”等字均作圓轉處理，且有裝飾味道，類似這樣的印，還有很多，雖然取法不同，然與其總體風格卻是統一的，這也充分體現了海嬌的綜合修養和創作能力。寫到這里，應該值得一提的是海嬌的國畫與書法。自九六年考入哈爾濱師范大學藝術學院后，國畫一直是其本專業，直到現今，仍在攻讀著名畫家盧禹舜先生中國畫山水方向的研究生。篆刻可謂其業余之藝事，卻成績斐然，可想而知其國畫造詣之高。同時，國畫山水的構圖安排為其篆刻創提供了很大的幫助。書法是海嬌的強項，海嬌深知“書畫印”為一家之理，一有閑瑕即勤學不倦。篆書寫嶧山碑、吳讓之，同時還兼善章草。在海嬌近期的作品(尤其是白文印)中，我們就不難看出其起行收所流露出的動勢，其微巧的細節處理得益于對書法的理解。 “古不乖時，今不同弊。”還望海嬌能夠本著“安貧樂道”的精神繼續下去，以不負平生之志。

6，請問印章有幾種

印章史印章是我國的書法和雕刻相結合的獨有的工藝美術。因其所具有的書法藝術屬性，與一般的工藝美術略有不同，故又叫作“篆刻藝術”。印章的名稱幾經演變，各個朝代的稱呼各不相同，以下作簡要介紹。【璽】 “璽”是印章最早的名稱。秦以前，無論官，私印都稱“璽”。不過這“璽”的寫法或為[金爾]、或為[土爾]，因材料為銅、土不同而名。秦統一六國后，制定一系列等級制度，在少府中設置了專門掌管印章制度的“符節令丞”。當時規定皇帝獨稱“璽”（從這時[金爾]都寫作“璽”），其材料用玉，臣民只稱“印”，且不能用玉。漢代基本沿襲秦制，但制度已略放寬，也有諸候王、王太后稱為“璽”的。朔寧王太后璽【印】 “印”最早見于秦官印中，不過都是一些地方官用印才稱為“印”。《漢舊儀》中也規定：二百石至六百石的都稱“印”，而一般姓名印都稱為“私印”，新莽私印又有稱為“印信”或“信印”的。“印”的稱呼一直沿用至今。宜野鄉印【寶】據《唐書.輿服志》記載，唐武則天因覺得“璽”“死”同音，在延載元年（公元694年）改稱為“寶”。后來唐中宗即位，又沿用舊制稱璽。唐玄宗時也稱寶。唐至明清各代，“璽”“寶”并用。【章】漢魏將軍印一般稱“章”。這些印章往往是在行軍中急于臨時任命，而在倉促之間刻鑿成的，稱之為“急就章”。這類印是直接以刀在印面上刻鑿而成，往往天趣橫生，風格獨特，對后世篆刻藝術的發展有很大影響。官印中“太守”、“御史”也有稱“章”的。【記】 “記”一般見于唐宋官印中，也有“朱記”名稱的印。都亭新繹朱記【其他】南宋發行的一種紙幣交子，在它的背面都用“合同”印。宋代還出現一種“押”印，到了元代非常盛行。印章的名稱還有：“關防”、“圖章”、“圖書”、“符”、“契”、“戳子”等。【戰國古璽】古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字，現在我們還下認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細如毫發，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有司馬之璽各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。【秦印】秦印指的是戰國未期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其書體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰國古文容易認識。秦印多為白文鑿印，印面常有“田”字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長方形，作“日”字格，稱“半通印”。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內容除官名、姓名、吉語外還有“敬事”、“相想得志”、“和眾”等格言成語入印。【漢官印】廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結體平直方正，風格雄渾典重。西漢末手工業甚為發達，所以新莽時代，(?“新”為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動，漢代的印章藝術登峰造極，?因而成為后世篆刻家學習的典范。兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄，這在后面還要介紹。【漢私印】漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。【將軍印】將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急于臨時任命，而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的，所又稱“急就章”。將軍印風格獨特，天趣橫生，對后的藝術風格有很大影響。漢代的將軍用印，普通都不稱“印”而叫做“章”，這是軍印的一大特點。[漢玉印]兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。“佩玉”在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風尚。一般玉印制作精良、章法嚴謹、筆勢圓轉，粗看筆劃平方正直，卻全無板滯之意。由于玉質堅硬，不易受刀，也就產生了特殊的篆刻技法，即所謂的“平刀直下”的“切刀法”。又由于玉質的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。【魏晉南北朝印】魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書法風格表現為舒放自然，從而成為一個時期篆刻風格的代表。南北朝各國傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見鑄印。[朱白文印]朱白文相間的印式在漢印中很見巧思，據說起自東漢。它的方式極為多樣，朱白文字的位置安排及字數均可靈活變化不受局限。這里例舉的數印就可見一斑。朱白的原則大致根據筆劃多少而定，朱文大多筆劃多少而定，朱文大多筆劃較少，白文則相反，從而達到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多工穩的私印，未見用于官印。【子母印】子母印又稱“璽印”，起于東漢，盛行于魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套進一方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進一方兩印(如右欄“郭意”印)成一組三方的。在一方印章的體積中，兼備了幾方印的使用價值，古代印匠的工藝水平由此可見。【六面印】傳世六面印實物較少。這種呈“凸”字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其余五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長下垂，末端尖細，猶如懸針，所以有“懸針篆”的俗名。這種風格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流于庸俗，遠不及漢印的相茂，故歷來篆刻家只偶一為之。[繆篆印](附鳥蟲書)繆篆印及與它相近的鳥早蟲書均是漢印的“美術字”，前者屈曲回繞，?后者則在基礎上加上了魚形鳥頭等裝飾。這種文字最早多見于古代的兵器上或樂器的鐘上，有的還依文字的筆劃嵌以金絲，很有獨特的風格。鳥蟲書印只見于私印，以白文為多。

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