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1，得與失的感悟值與不值得
2，得與失的關(guān)系寫100字左右進(jìn)行議論
3，得與失的智慧高中800字作文
4，怎樣理解得與失

1，得與失的感悟值與不值得

關(guān)于這種東西，每個人都有一個衡量標(biāo)準(zhǔn)的，主要是取決于你內(nèi)心的衡量尺多你覺得值得，那可能就是值得的。

在你困難時會真心幫助你的，在你煩心時知道你在想什么的人、、而不是酒肉朋友

得與失的感悟值與不值得

2，得與失的關(guān)系寫100字左右進(jìn)行議論

塞翁失馬，焉知非福就是“得”與“失”的關(guān)系得最好解釋。得和失是辯證的，有得必有失。失之桑榆，收之東隅。有些時候失去可能也是一種幸運(yùn)。人不能患得患失，應(yīng)該用積極的態(tài)度來衡量得與失，才能雖得不傲，雖失不餒

蟬奮力掙脫外殼,才獲得自由歌唱;壁虎在危難時自斷尾巴,才保住了性命--得與失總是相伴而行. 塞翁失馬,焉知非福.生命不是上帝用來捕捉你的錯誤的陷阱,你不會因為一個錯誤而成為不合格的人.漫漫人生路,是由千萬個堅實的足跡編織成的,必然有得有失.它像一場球賽,最好的球隊也有丟分的記錄,最差的球隊也有輝煌的一天. 得,才能產(chǎn)生繼續(xù)攀登生命的高峰的勇氣與自信;失,才能品出歷經(jīng)挫折磨礪,到達(dá)成功彼岸的那種喜悅與快感.我們常說,上帝給我們關(guān)上了一扇門,定會為我們打開一扇窗.絕處逢生不是命運(yùn)對我們的憐憫,同情,而是我們對生活的熱情,留心和對希望的追求.有得,必有失;有失,必有得,這是古人為我們留下的至理名言. 茶葉因為沸水才釋放了深蘊(yùn)的清香;而生命,也只有遭遇過得與失,挫折與失敗,才能留下我們一脈脈人生的幽香!

事實上，在我的人生中，感悟最深的，就是得與失之間的取舍了。一般人的思維方式，很容易看見失而不容易看見得，所以在排序得與失的問題上，把得放在前面。把失放在后面，先看失去什么？在看得到什么？這樣的次序往往會擾亂你的思維，阻礙你的判斷。實際上，能灑脫于得與失之間，是需要具備良好的心態(tài)和極高的境界的。曾經(jīng)，聽我的導(dǎo)師說過，得與失是很公平的，大得大失，小得小失，不得不失。人在一生中，得與失常常發(fā)生在一閃念間。到底要得到什么?到底會失去什么?見仁見智。我以為，隨著年齡的增長，閱歷的充實，人應(yīng)該隨時調(diào)整自己的生命點和價值觀，該得的，不要錯過；該失的，灑脫地放棄。魚和熊掌，不要奢望都能得取。

得與失的關(guān)系寫100字左右進(jìn)行議論

3，得與失的智慧高中800字作文

人總是在失去了才知道珍惜，雖然已經(jīng)失去了，但這不是讓你學(xué)會珍惜了嗎？，所以說，得與失是并存的。塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一只很出色的白馬，有一天，馬不見了。鄉(xiāng)鄰都來安慰他，塞翁說：“馬不見了，不見得是壞事。”過了幾天，馬不僅回來了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉(xiāng)鄰都來恭喜塞翁，塞翁卻說：“這未必是一件好事啊。”又過了幾天，塞翁的兒子從馬上摔下了，腿斷了。鄰里又來安慰塞翁，塞翁又說：“這未必不是好事啊！”一個星期后，國家征兵打仗，塞翁的兒子因為腿的問題，留了下來，得以避免得戰(zhàn)死沙場。塞翁用得失之心去對待事情，失去了在他看來不一定是壞事。失去了不一定代表傷心，得到了不必太高興。因為兩者是相互存在的。我們身邊的事不也是這樣嗎？面對槽糕的成績，沒有了獎狀的輝煌，卻多了一個反思的機(jī)會；面對傷害你的人，雖然沒有的疼愛，卻讓我們多了一份堅強(qiáng)；面對艱難的的高中生活，沒有了舒適的環(huán)境，美味的飯菜，卻讓我們學(xué)會了獨(dú)立。這一切不正也是又得有失嗎？面對生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點點綠洲，卻始終支撐這著我們。失了我們要尋找得，那么得到了我們該怎樣辦，怎樣處理？西楚霸王項羽，成就了一番偉業(yè)后，就沾沾自喜。自認(rèn)為功高天下。不聽亞父的勸告，三次放過殺劉邦的機(jī)會，最后落得自刎烏江的悲劇。得到了還是同時存在失去，他失去了做人原來的志氣，失去了別人的愛戴，所以防治失去就要”不可沽名學(xué)霸王”，必須從得中察覺失，不斷提升自己，更新自己。所以，當(dāng)你下次失去時，不要落淚，因為得在你得身邊等候，不要埋怨，因為得失在一念之間。得到了，要不要顧著自喜，因為失也許在不知不覺中向你靠近。塞翁失馬，焉知非福，有得必有失，那就讓得失并存吧！

生命是一段旅程，活著是一種心情。所以，窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙。不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天。禪悟之道，貴在明心，原諒時光，記住美好，刪繁就簡，定格歲月的片段，任得失的潮水涌動，我心自安然。季節(jié)，總有花朵的盛開，總有落葉的飛舞；人生，總有明媚的清晨，總有黯淡的黃昏；生活，總有得到的喜悅，總有失去的憂傷。所以，失去的風(fēng)景，走散的人，等不來的渴望，其實全都住在了緣分的盡頭。如此，又何需去執(zhí)著呢，該來的會來，該走的你留不住。放開得失的執(zhí)念，隨緣就是最好的生活。生活的路，總有幾道溝坎；生活的味，總有幾分苦澀。同樣，我們的心境，也總是隨人生得失的波浙，而飽受了折磨。人生太過短暫，與浩瀚的歷史長河相比，世間的一切功名、利祿、恩怨、更不過是短暫的一瞬。所以，有些事，無能為力，就順其自然；有些人，不能強(qiáng)求，就一笑了之。沒有陽光，我們可以學(xué)會去享受風(fēng)雨的清涼；沒有鮮花，我們可以學(xué)會去感受泥土的芬芳。想要的多了，是負(fù)累；奢望的少了，會滿意。微笑的眼睛，才能看見美麗的風(fēng)景；簡單的心境，才能擁有快樂的心情。人生，總會有不期而遇的溫暖，和生生不息的希望。我們能做的就是盡心盡力，在陰霾中盡心找尋溫暖，在暗夜中盡力探求光明。得到是一種幸運(yùn)，得不到也是一種幸運(yùn)。因為盡心，我們總有收獲，因為盡力，我們總有進(jìn)步。活著是一種心情，生活是一種態(tài)度，得失是一種心境，做到無悔就行！人生一世，草木一秋，努力去做一個不計較得失的人吧！淡然于心，從容于表，優(yōu)雅自在地生活。咀嚼平淡如水的日子，領(lǐng)略四季起伏的風(fēng)景，走著屬于自己的人生之路。學(xué)會在得失中找回自我，舍得下，放得開，便自然是春風(fēng)得意，月明清高。

得與失的智慧高中800字作文

4，怎樣理解得與失

有句古話說得好：有得必有失，有失必有得，不得不失，不失不得。在我看來，得與失，已經(jīng)成為我們生理乃至心理的兩種不同的面具。記得小時候我問過母親什么是得，什么是失，母親也曾經(jīng)和我說過這樣一句話“失是得的階石，得是失的頂峰。”小時候一直不能理解這句話其中的深刻含義，現(xiàn)在想來，不知道為何能把這句話理解得這么透徹。失，什么叫失？“失”這個字在詞典里最基本的意思就是沒有了，完了。然而，什么才叫沒有了，完了呢？在我們的生活中，人們有時候不知為何總是嘆息“光陰似流水”這幾字,，有時候甚至用這幾個字來形容我們的生活。是呀，日子就是這樣在我們的視線中一天一天的流逝著，每當(dāng)我們用手指來掂量它的成份時，卻發(fā)現(xiàn)在我們的心中，早已失去了太多、太多的美好，現(xiàn)在想來，留在我們心中的，只不過是幾許殘而留散落的記憶，甚至有時會有一種一聲嘆息的消極思想。我親自感受過這樣的心情，每當(dāng)我想起那段經(jīng)歷時，心中總是有一種隱隱約約的留念之情。童年的記憶，對于每一個人來說是一段很珍貴的回憶，那時的快樂，那時無憂無慮的心態(tài)，早已成為我們現(xiàn)在羨慕的對像了。人們都說過這樣了一句話：當(dāng)我們是小孩子的時候，就盼望自己快點長大，因為長大了就可以獨(dú)立自主，干出屬于自己的一份事業(yè)，然而當(dāng)我們是大人的時候，就盼望自己還能夠回到童年時代，因為現(xiàn)在我們已經(jīng)有自己的思想，有自己的事業(yè)，我們是有能力的人了，不能再像小時候那么自由自在了。可以這么說，我們失去的是童年的美好，童年的快樂，無憂無慮的生活，現(xiàn)在擺在我們面前的只是用汗水和淚水換來的幸福生活。唉！光陰無情人有情，失去的東西不一定再得到，只希望失去的東西都是必失之物。得，什么叫得？“得”這個字在詞典里最基本的意思就是得到，擁有。有時候真的不知道什么才叫得，有人說過，得，有時候只是一種執(zhí)著，并沒有什么現(xiàn)實中的行動。執(zhí)著，這是怎樣的一種執(zhí)著，有時候我總是去尋找這一種特別的執(zhí)著，有時候是一種驚喜，有時卻又是一種失望。在我的一生之中，不知道得到的東西有多少，也不知得到的東西是好還是壞，然而，每當(dāng)我得到一種東西時，心中總是那么的坦然，有時候也是一種喜悅之情。不知道我得到自己的第一份薪水的時候是怎樣一種心情，記得我那時還是20歲，在一家電器公司做文員，本來就是學(xué)會計專業(yè)的我，對于這樣一種匯總工作可以說是得心應(yīng)手，然而當(dāng)我得到第一份工資時，心里總是得意洋洋的，雖說錢對人們來說并不是一種什么好東西，但是自己掙的第一份錢總的來說是一種收獲，那種得，能夠喚起心底的快樂和幸福。 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”，每當(dāng)想起老子說過的這句話時，對得與失有了另一種看法。在我們的生活中，都會不停的得到一些東西，同時也不停的失去一些東西，但在這種得與失之間，得到的事物不一定是好事，失去的事物不一定是壞事，我們不停的在接受著不同的人和不同的事物，在我們認(rèn)人識物的本能上，都應(yīng)該以認(rèn)識人或事物的根本為原則，不要被虛偽的假面目迷失了我們的眼睛。有時候失去某個人或某件事故然可惜，關(guān)鍵是要看這樣的失去值不值得，得與失在這里的關(guān)鍵就是：優(yōu)勝劣汰。有得必有失，有失必有得，沒有不失之得，也沒有不得之失，不以物為喜，不以己為悲，得與失，處于得得失失之間，還能認(rèn)清其中的真理足矣。

得與失是相對的有得就有失不要因為失去而難過

其實，這個問題只有自己親身經(jīng)歷過了才會有更好的體會.別人的話說得再多，那也只是別人的感受. 失去，或許意味著會得到更好的。舊的不去，新的不來，應(yīng)該也是這個道理. 有得必有失. 能舍人之難舍者,放能得人之難得. 拿得起放的下的人才是人上人。

有得就有失,失去現(xiàn)在的擁有的好的,得到的有可能超出你想象的. 得到必須先懂得失去.

得與失失去是一種痛苦，也是一種幸福，因為失去的同時也在得到。失去了太陽，可以欣賞到滿天的繁星；失去了綠色，得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，我們走進(jìn)了成熟的人生……生活，需要享受收獲的喜悅，也該享受“失去”的樂趣。希爾.西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣一個故事：一個園環(huán)失去了一個部件它旋轉(zhuǎn)著去尋找這個部件。因為缺少這個部件，它的滾動非常緩慢，這使得它有機(jī)會欣賞沿途的鮮花，可以與陽光對話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲聊天……而這是它在完整無缺.快速滾動時無法注意，沒能享受到的。但當(dāng)它得到那個部件后，因為滾得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞花，也沒有機(jī)會聊天，一切都變得稍縱即逝…… “花開花落總有時”，一切都有它的所得和所失。生活對人是平等的，在你得到美貌的同時，你也許會失去與之成正比的智慧：在你得到快樂的同時，痛苦也許正在虎視眈眈地盯著你。所以說，人的心房住著兩位客人，痛苦與快樂，你太快樂了，會吵醒沉睡著的痛苦；當(dāng)你痛苦時，快樂會隨時降臨到你的身上。泰戈爾說：“如果你因失去太陽而流淚，那你也失去群星了。”泰翁看似平常，實則深刻的哲理名言幫我們架通了一座橋——一座失望化為希望，痛苦化為快樂的橋。讓我們明白了得到一種幸福，失去是另一種幸福，明白了擁有什么就品嘗什么才是真正的幸福。追求美好的生活是人們共同的心愿。但在實際生活中，每個人又會有所失才能有所得。有小失才能有大得；有局部之失，才能有整體之得。人生亦然。失去了春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，它使我們走進(jìn)成熟的人生……。失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為失去的同時也在獲得。失戀，首先是一種幸運(yùn)，其次才是一種不幸。失戀，為了愛是必要的，因為你如此傷心，可見你心中還是有愛的；既然你心中有愛，那對方就必定無愛，不然你們又何必分手呢？而愛在你這邊，你并沒有失去愛，在人生的旅途上你已經(jīng)贏得了值得羨慕的一分，你的人生由此變得豐富，氣質(zhì)也因此而成熟。人在得意中常會遭遇到小的失敗，后者與前者比起來，可能微不足道，但是人們往往會怨嘆那小小的失，而不去想想既有的得。譬如一位千萬富翁，很可能因為失去了兩百萬元的賬而郁郁不樂；一位經(jīng)理可能因為遭受總經(jīng)理的白眼而心萌去意。他們計較眼前的小不如意，卻不想想自己已經(jīng)是非常得意的人，正因如此，許多得意者反不如一般人活得快樂；甚至千萬富翕自殺了，經(jīng)理辭職了，到頭來這些得意的人由于自己的看不開，終于成了真正的失意者。人生沒有絕對的事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比失去的要多。英國的偉大詩人彌耳頓，最杰出的詩作是在雙目失明后完成的；德國的偉大音樂家貝多芬，最杰出的樂章是在他的聽力喪失以后創(chuàng)作的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的琴弦把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪杰，居然是一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因為他們有一顆平常心，不計較利害得失。科學(xué)家貝佛里奇說過：“人們最出色的工作往往是處于逆境下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。”其實，“殘缺”并不可怕，可怕的是不能夠正視現(xiàn)實。不要感嘆命運(yùn)多舛不公。命運(yùn)向來都是公正的，在這方面失去了，就會在那方面得到補(bǔ)償。當(dāng)你感到遺憾失去的同時，可能有另一種意想不到的收獲。有一個故事，說有個小伙子，還是穿開襠褲時，也記不得是哪一天，發(fā)現(xiàn)門前那堵墻上有一個閃光點，在陽光下耀耀生輝，艷麗無比。從此，朝思暮想，流連仰望。終于有一天，漸漸長高的小伙子決定爬上去看個仔細(xì)，百年危墻，高不可攀。近了，近了。最后，那只顫抖的手一把抓住了它。原來是一支破牙刷。他好失望，心情懊喪得很。事物的轉(zhuǎn)換總是這樣，小伙子在此之前，擁有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷時，卻又失去了昔日的那份特好的心情。這正如佛經(jīng)上所說的：“失就是得，得就是失。” 得與失在我們心中，真是只有一線之隔，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意，所以顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能得意在其中。秦王統(tǒng)一六國，兼并天下，也能失意于其間。大約有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不覺得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所獲，便十分快樂。如此說來，得意何嘗不是失意之由，失意又何嘗不是得意之由呢？更深一層想，我們?nèi)松畲蟮牡靡饣蚴。紵o法由我們自己來左右。人生最大的得應(yīng)該是“生”，我們從父母那里得到生命，不是最大的“得”嗎？因為沒有這個得，就沒有以后的得，這是得的根本。而人生最大的失，應(yīng)該是“死”，當(dāng)這一刻來臨，我們便拋出所得的一切，包括自己的生命，這不是最大的失嗎？這最大的得與失，我們尚且無法掌握，又還有什么得失好計較呢？孔子家語里記載：有一天楚王出游，遺失了他的手弓，下面的人要找，楚王說：“不必了，我掉的弓，我的人民撿到，反正都是楚國人得到，又何必去找呢？”孔子聽到這件事，感慨地說：“可惜楚王的心還是不夠大啊！”“為什么不講人掉了弓，自然有人撿得，又何必計較是不是楚國人呢？” “人遺弓，人得之”應(yīng)該是對得失最豁達(dá)的看法了。就我們個人而言，有得有失；就全人類而言，不是一樣嗎？這彷佛云來云往、雨來雨往，這世上總有晴朗與陰雨的地方；又正如生生死死，死死生生，這世間的一切總是繼往開來，生息不斷的。所以得與失，到頭來根本就是一無所得，也一無所失啊！患得患失的人，一生總是很苦惱的。他們對取舍疑慮不決，本來擁有一些自己并不需要而多余的東西，卻又費(fèi)盡腦汁想使這些東西不減反增。為這些終日煩惱，長此下去有損身心健康。與其擔(dān)憂會失去，倒不知讓它失去好了，換來了心情輕松和愉快，不是更好嗎？只要我們正視人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。正確認(rèn)識得失，得到了也可能失去，無論你得到了什么，都不妨?xí)r常這樣提醒自己。這樣，得到了的時候就會倍加珍惜，失去的時候也不至于無所適從。不必為“失去”而難過，因為世間之物本來就是去住無常。我們所能做、所應(yīng)做的只是在“得到”時珍惜它。不能舍棄別人都有的，便得不到別人都沒有的。會生活的人失去的多，得到的更多，只要這樣一想，你就會有一種釋然頓悟的感覺。

會生活的人失去的多，得到的更多。有些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。也許，你辛辛苦苦得到的東西，永遠(yuǎn)不是你夢里尋它千百度的東西，也許，追求的東西永遠(yuǎn)是水中月，鏡中花，但它卻讓你的人生有了不滅的希望，照亮了你前行的道路。人生在尋找得到的同時，總要付出一種代價，正視得與失，人就會在得到的時候，懂得必然的失落；也會在失落的時候，懂得如何從失落中找回自我。哲人說，不為貧困而苦惱有兩種方式：增加你的收入或減少你的欲望。有句古話說得好：有得必有失，有失必有得，不得不失，不失不得。在我看來，得與失，已經(jīng)成為我們生理乃至心理的兩種不同的面具。 “失是得的階石，得是失的頂峰。”小時候一直不能理解這句話其中的深刻含義，現(xiàn)在想來，不知道為何能把這句話理解得這么透徹。失，什么叫失？“失”這個字在詞典里最基本的意思就是沒有了，完了。然而，什么才叫沒有了，完了呢？在我們的生活中，人們有時候不知為何總是嘆息“光陰似流水”這幾字,，有時候甚至用這幾個字來形容我們的生活。是呀，日子就是這樣在我們的視線中一天一天的流逝著，每當(dāng)我們用手指來掂量它的成份時，卻發(fā)現(xiàn)在我們的心中，早已失去了太多、太多的美好，現(xiàn)在想來，留在我們心中的，只不過是幾許殘而留散落的記憶，甚至有時會有一種一聲嘆息的消極思想。我親自感受過這樣的心情，每當(dāng)我想起那段經(jīng)歷時，心中總是有一種隱隱約約的留念之情。人們都說過這樣了一句話：當(dāng)我們是小孩子的時候，就盼望自己快點長大，因為長大了就可以獨(dú)立自主，干出屬于自己的一份事業(yè)，然而當(dāng)我們是大人的時候，就盼望自己還能夠回到童年時代，因為現(xiàn)在我們已經(jīng)有自己的思想，有自己的事業(yè)，我們是有能力的人了，不能再像小時候那么自由自在了。可以這么說，我們失去的是童年的美好，童年的快樂，無憂無慮的生活，現(xiàn)在擺在我們面前的只是用汗水和淚水換來的幸福生活。唉！光陰無情人有情，失去的東西不一定再得到，只希望失去的東西都是必失之物。得，什么叫得？“得”這個字在詞典里最基本的意思就是得到，擁有。有時候真的不知道什么才叫得，有人說過，得，有時候只是一種執(zhí)著，并沒有什么現(xiàn)實中的行動。執(zhí)著，這是怎樣的一種執(zhí)著，有時候我總是去尋找這一種特別的執(zhí)著，有時候是一種驚喜，有時卻又是一種失望。在我的一生之中，不知道得到的東西有多少，也不知得到的東西是好還是壞，然而，每當(dāng)我得到一種東西時，心中總是那么的坦然，有時候也是一種喜悅之情。 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”，每當(dāng)想起老子說過的這句話時，對得與失有了另一種看法。在我們的生活中，都會不停的得到一些東西，同時也不停的失去一些東西，但在這種得與失之間，得到的事物不一定是好事，失去的事物不一定是壞事，我們不停的在接受著不同的人和不同的事物，在我們認(rèn)人識物的本能上，都應(yīng)該以認(rèn)識人或事物的根本為原則，不要被虛偽的假面目迷失了我們的眼睛。有時候失去某個人或某件事故然可惜，關(guān)鍵是要看這樣的失去值不值得，得與失在這里的關(guān)鍵就是：優(yōu)勝劣汰。有得必有失，有失必有得，沒有不失之得，也沒有不得之失，不以物為喜，不以己為悲，得與失，處于得得失失之間，還能認(rèn)清其中的真理足矣。