慎到強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)統(tǒng)治者的權(quán)力，主張君主可以“握法處勢”，“無為而治天下”，打擊典型來震懾朝野法家、道家、儒家、佛家、的內(nèi)容和核心思想分別是什么呀,但“仁”還是儒家核心思想2，法家：以法治國，時(shí)移而治，中央集權(quán),法家是發(fā)展演變中建立的一種管理秩序的思想體系儒家.法家.道家.墨家的核心思想各是什么,法家的核心思想是以法馭人，以法治國,法家的核心思想是什么分。

1，孔子初創(chuàng)儒家學(xué)派時(shí)，提倡“禮”、“仁”“禮”是中國古代是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范“仁”是孔子提倡的最高的道德標(biāo)準(zhǔn)到西漢時(shí)期，儒家思想又發(fā)展出“仁義禮智信”等思想標(biāo)準(zhǔn)。儒家學(xué)說是不斷發(fā)展的，歷經(jīng)數(shù)千年，被融入了不同的含義。但“仁”還是儒家核心思想2，法家：以法治國，時(shí)移而治，中央集權(quán)。3，道家：順其自然，無為而治。4，墨家：兼愛，非攻，尚賢，尚同，節(jié)用，非命。除了尚賢非命，都湮沒了，因其既不現(xiàn)實(shí)，也不符合統(tǒng)治者的利益

儒家，由孔子將道家思想拓展而形成，積極入世型。命由我定，運(yùn)由我轉(zhuǎn)，無關(guān)鬼神乎，這是中國道、儒兩家的名言。中國歷來都是個(gè)無宗教信仰的國家。我們只信奉自然：優(yōu)勝略韜，適者生存。是按人數(shù)上和老百姓的態(tài)度上來說，因?yàn)榻y(tǒng)治中國思想的都是以君臣家國、兄弟義氣等方面的。神仙鬼怪只不過是民間傳說，用來點(diǎn)綴生活。即使是現(xiàn)在，真正的教徒數(shù)量我們都可忽略不計(jì)，所以，才叫道家、儒家、釋家，稱為道教、儒教、佛教的較少（境外的佛教不算）國人一直是把法道、儒、佛、當(dāng)思想體系看待。佛教是教育，是教人要深信因果，要得正知正見，超脫輪回，度己度人，成就佛果。佛教的創(chuàng)始人是悉達(dá)多，從創(chuàng)立到現(xiàn)在有兩千多年。法家是發(fā)展演變中建立的一種管理秩序的思想體系

法家是先秦時(shí)期諸子百家之一，是一個(gè)比較重要的思想流派。法家的核心思想是以法馭人，以法治國，法家在先秦時(shí)期被分為勢治派、術(shù)治派、法治派，三派均以法治為基礎(chǔ)，但側(cè)重不同。商鞅為代表的法治派強(qiáng)調(diào)絕對的法治，重視法律與規(guī)章制度在國家治理中的作用，凡事依法而行，申不害代表的術(shù)治派強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者必須以帝王之術(shù)來控制手下以達(dá)到鞏固自己權(quán)威的目的。慎到為代表的勢治派豐富強(qiáng)化了管仲“勢”的概念，所謂勢即是威權(quán)，慎到強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)統(tǒng)治者的權(quán)力，主張君主可以“握法處勢”，“無為而治天下”，打擊典型來震懾朝。