《后漢書·張儉傳》:“孤注一擲救之，必被逼逃，望門投止，必重名利，斷家,來源《后漢書·張儉傳》:“汝孤注一擲，不得已而逃，望門投止，必重名重商，斷家,投止:留下,:望門投止:看:看,:清:譚嗣同:獄題壁:望門投止思張儉，忍死片刻,正如詩中所云:望門投止思張儉，耐心對待杜根。

來源《后漢書·張儉傳》:“汝孤注一擲，不得已而逃，望門 投止，必重名重商，斷家。”張儉(115-198)，性格節(jié)。楊珊高平(今山東鄒城)出生。東漢名士，江夏八俊之一。漢桓帝當時在東部的杜佑，宦官后蘭一家在當?shù)刈鲪憾喽恕垉€寫了一封彈劾侯藍及其家人的信，這激怒了侯藍。侯蘭誣告張儉是同一個縣24個人的黨員。法院發(fā)出逮捕令，張儉被迫流亡。政府急著抓他，張儉見人就去住了。他的主人很尊重他的名聲和德行，很多人傾家蕩產(chǎn)收留他。

:望門投止:看:看。投止:留下。逃亡或者逃跑的時候，看到有人，就會去停留，尋求暫時的庇護。之后一般指的是匆忙中無法選擇停留的地方。:《后漢書·張儉傳》:“孤注一擲救之，必被逼逃，望門 投止，必重名利，斷家。”:你哥不在，隱姓埋名，或找地方躲，或四處游蕩，望門 投止。戊戌六君子之一的譚嗣同，在變法失敗后，在獄中一口氣寫下了著名的英雄詩篇《獄中題壁詩》。正如詩中所云:望門投止思張儉，耐心對待杜根。我的笑從橫刀到天空，停留在肝膽。譚嗣同坐過牢。回首往事，他將自己的經(jīng)歷與漢代的張儉、杜根進行了比較，并巧妙地運用典故來抒發(fā)自己的感情。張儉因揭露朝鮮權(quán)貴而遭到報復(fù)，被通緝，逃往國外。望門當他留下時，人們欽佩他的榮譽，紛紛接納他。杜根是因為要求“聽政”的“鄧太后”回稟皇上而被殺的，但他并沒有因為執(zhí)行者的憐憫而死。譚嗣同欽佩他們崇尚正義、不畏強暴的高尚品質(zhì)，將他們引為一脈相承。

有兩個典故。一個是張儉，東漢末高平人。因為彈劾宦官后蘭，被指結(jié)黨營私，被迫逃亡。人們重視他的名聲和品行，愿意冒險接受他。

:清:譚嗣同:獄題壁:望門投止思張儉，忍死片刻。我的笑從橫刀到天空，停留在肝膽，:望門 投止-看到別人就去住下了，形容逃跑途中的急迫。東漢末年高平人張儉，被宦官后蘭彈劾，誣為結(jié)黨營私，被迫逃亡，人們重視他的名聲和品行，愿意冒險接受他。這句話假設(shè)逃跑的康、梁等人會被人救出，治療杜根一段時間——這里作者把自己和忍受死亡的杜根相提并論。杜根:東漢皇帝安當大夫的時候，因為要求主管政治的鄧太后回皇上，惹怒了皇太后，他被打死了，摔死了，但他并沒有因為遺囑執(zhí)行人的憐憫而死。隱身酒樓，鄧太后死后，被恢復(fù)為顧問，去和留在兩座昆侖山——比喻去的人和留的人都光明磊落，真誠，像昆侖山一樣崇高。走:跑路，指康和梁；留:參考自己。