在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅,其實也有要飯的婆羅門，單是遇到要飯的婆羅門，吠舍或者首陀羅這種低種姓的即便是成了有錢的商人也要自動躲避印度種姓種姓制度的具體內(nèi)容是什么,印度森嚴的種姓制度,印度種姓制度又稱瓦爾納制度是在后期吠陀時代形成的。

在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權(quán)，占卜禍福，壟斷文化和報道農(nóng)時季節(jié)，在社會中地位是最高的。剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權(quán)之外的一切權(quán)力。首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處于奴隸的地位。特征：一是各等級職業(yè)世襲，父子世代相傳。二是各等級實行內(nèi)部同一等級通婚，嚴格禁止低等級之男與高等級之女通婚。三是首陀羅沒有參加宗教生活的權(quán)利。四是各等級在法律上是不平等的

被統(tǒng)治啊那最高的就是吠舍了。婆羅門主要負責祭祀和文化，剎帝利主要負責軍事和統(tǒng)治。不過也不能一概的說是統(tǒng)治和被統(tǒng)治，他們和我們概念不一樣，種型更多的是一種宗教衍生物，有點像一種出身的高貴程度的證明。其實也有要飯的婆羅門，單是遇到要飯的婆羅門，吠舍或者首陀羅這種低種姓的即便是成了有錢的商人也要自動躲避

印度種姓制度又稱瓦爾納制度是在后期吠陀時代形成的。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴格的規(guī)定：第一等級：婆羅門，由僧侶、王族組成，擁有解釋宗教經(jīng)典、祭祀神靈的權(quán)力，一般也掌握著國家最高權(quán)力；第二等級：剎帝利，由貴族組成，主要是將軍、官員。他們負責國家安全和行政事務(wù)，收取賦稅。第三等級：吠舍，是雅利安人的自由民也就是平民階層。他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等，政治上沒有特殊權(quán)利，必須以布施和納稅來為前兩個等級的人提供物質(zhì)和生活保障；第四等級，首陀羅，絕大多數(shù)是古印度遺留下來的土著民族，他們不是從高加索地區(qū)遷來的雅利安人，他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等業(yè)以及當時被認為卑賤的職業(yè)。特征：一是等級職業(yè)世襲，父子世代相傳。二是實行同一等級通婚。三是首陀羅沒有政治宗教權(quán)利。四是在法律地位上不平等

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