教育思想大討論，怎么寫關于開展轉變教育觀念大討論活動方案

來源：整理時間：2023-01-21 04:22:36 編輯：好學習手機版

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1，怎么寫關于開展轉變教育觀念大討論活動方案
2，什么是教育思想大討論
3，什么是教育思想大討論
4，高職教學思想大討論什么是高等職業教育
5，論孔子的教育思想

1，怎么寫關于開展轉變教育觀念大討論活動方案

為進一步明確學校的辦學目標和辦學定位，調整和優化專業結構，深化教育教學改革，創新校企合作、工學結合的人才培養模式，凝練辦學特色，全面提高人才培養質量，迎接2011年人才培養工作評估，推動學校又好又快發展，經研究決定開展轉變教育觀念大討論活動。http://www.massz.cn/admin1/News_View.asp?NewsID=2476http://www.ytjx.zfjy.cn/xwzx/ShowArticle.asp?ArticleID=365

怎么寫關于開展轉變教育觀念大討論活動方案

2，什么是教育思想大討論

堅持以立德樹人為根本，解放思想，澄清認識，凝聚共識，激發學院改革發展的動力與活力；進一步傳承學院優良辦學傳統，總結辦學經驗，固化辦學成果；進一步明確學院的辦學定位和人才培養規格。為建設省內領先、國內同類院校一流的教育科學學院奠定教育思想觀念基礎。以“省內領先、國內同類院校一流的教育科學學院的道與路”為主題，重點討論我院教育學、教育技術學、心理學、應用心理學、學前教育學專業人才培養的定位與規格要求問題；如何以人才培養為中心，著力解決師資隊伍建設、學科建設、專業建設中的突出問題；如何推動教師教育改革，彰顯學校教師教育特色；如何發揮教育科學研究的優勢，為建立好學生、好老師、好課堂和好大學的衡量標準提供理論支撐等。

什么是教育思想大討論

3，什么是教育思想大討論

什么是教育思想大討論

4，高職教學思想大討論什么是高等職業教育

“高等職業教育”是教育部為了適應我國高級技能人才緊缺的國情，結合國際職業教育發展的總趨勢提出的一個新的教育體系。高等職業教育強調論和實踐訓練并重，強調以就業為導向，畢業生有直接上崗工作能力，在就業市場更具競爭力。　　高等職業教育是指培養具有某種職業或生產勞動所需要的專業知識、技能并獲得國家承認學歷的畢業證書的高等教育。高等職業教育具有針對性強、企業認知度高、緊跟市場需求、培養目標明確等特點。

一.選擇與決策，人生存的基本技能　　作出明智的選擇是一項與每個人的成長、生活息息相關的基本生存技能，我們的每一個決定，影響、左右了我們的職業生涯發展和個人生活質量。在我們的一生中，需要花費無數的時間與精力來選擇或作出決定，小到選乘公交車，大到求學、擇業，還有戀愛與婚姻……的確，成功與幸福很大程度上取決于我們在“十字路口”上的某個決定。二.影響職業選擇的三大因素　　調查結果顯示：近79.3%的大學畢業生對職業生涯心理準備不足，缺乏明確的職業生涯發展目標，具體反映在他們選擇職業時的茫然與困惑。三.促進職業適應與自我塑造　　除了選擇、決策外，另一項生存技能就是職業適應與自我塑造。法國哲學家狄德羅曾說過：知道事物應該是什么樣，說明你是聰明人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經驗的人；知道如何使事物變得更好，說明你是有才能的人。顯然，要想獲得職業上的成功，首先是學會適應職業環境，就像大自然中的千年動物，能夠隨著自然環境的變化而調整、改變自己，避免成為“嬌貴”的恐龍！　　一般而言，踏入職場的最初3年，是新人適應社會的階段。主要任務是：弄懂、搞清職場游戲規則，接受他人有關如何最好完成工作的智慧與指導，承受對新生活想象和實際情況有落差的現實，克服某些方面比別人差的不安，等等。隨著市場競爭的加劇，企業倒閉、轉業、兼并的可能性越來越大；受其影響，職業的供給數量、市場價格也在不斷變化。另外，因擇業者的才能、素質水平存在著差異，以及求職預期與現實社會的矛盾，擇業者要想得到一份滿意、適合自己的職業變得越來越困難。因此，要能不斷調整自己的求職預期與職業定位，提高自己在職業社會中的生存與發展能力。

5，論孔子的教育思想

孔子的教育思想孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。生于公元前551年（周靈王二十一年，魯襄公二十二年），逝于公元前479年（周敬王四十年，魯哀公十六年）。他是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，也是私學的創始人。在古代史上，孔子是中國古代文化的象征，他的思想早就傳及亞洲各國，今天他是為世界所公認的古代大教育家。孔子是我國教育史上第一個將畢生精力貢獻給教育事業的人，他對后世的教育活動產生了深遠的影響。

孔子與“仁”的學說孔子是中國乃至世界上最偉大的思想家、教育家之一，是中國思想文化的創立者和奠基者。孔子思想包羅萬象，博大精深，中國文化發展的所有豐富性特征都可以從孔子那里找到根源。孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想，以至后來有人把孔子的思想概括為“仁學”。那么，孔子關于“仁”的思想具有一些什么特征呢？在《論語》一書中，“仁”字出現達109次之多，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。那么，孔子所謂的“仁”究竟是指什么？不同場合，不同時間，針對不同主體對象，孔子所闡述的“仁”的含義是不完全一樣的，這樣一來，就給不同的價值主體在施行“仁”的過程中造成了理解上的自由空間，任何一種學說都可以從孔子的論述中找到其需要的理論根據。具體說來，我們應從以下四個方面來把握孔子的“仁”：一、對待“仁”的態度。孔子主張任何人都應該有一種為“仁”的愿望，應該誠心誠意去求“仁”，如果這樣做了，那么就會得到“仁”。達到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人來推動，只有主體自己的主動追求，才有可能達到“仁”的理想境界。表明孔子認為“為仁”是某種自覺的內在情感行為，任何人是無法替代的，只要自己態度端正，就可以實現“仁”的要求。孔子強調在內心的價值觀念上首先要明確對“仁” 的態度，孔子這種在內心深處對“仁”的價值追求的思想，被后來的孟子引伸為“四端說”理論。孔子對“仁”的思想的重視，表明“仁”的思想和學說是孔子整個思想體系的價值核心。二、“仁”的價值內涵。從《論語》中孔子論“仁”來看，其價值內涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。孔子的思想是一門如何處理人與人、人與社會、人與自我之間關系的學問，是一門關注人的自身發展的學問。孔子所提倡的是人在實際生活中如何達到理想人格的問題， “仁”精神價值的一個重要體現就是“已立立人，已達達人”， “已所不欲，勿施于人。”孔子認為“仁”就是“愛人”。從理論源頭上考察，孔子的“愛人”觀點來自周初的“保民”、“敬民”思想。“愛人”作為“仁”的重要精神內涵具有廣泛的適用性，在孔子“仁”的價值內涵中，由“愛人”所推導出的一系列內容都深刻體現出孔子對一般社會民眾的關注，對整個人類社會發展中實現人際之間共同和諧發展的關切，這一切都奠定了孔子作為中國乃至世界最偉大思想家的地位。不僅如此，在幾千年后的今天，孔子所提出的一系列思想仍具有普遍適用性和永恒價值。三、“仁”的表現方式。以博大寬厚的胸懷來愛護民眾是“仁”的一種表現方式，即“泛愛眾而親仁。”這首先是自我認知上的一種升華，是自我精神狀況的內在反映。“仁”作為價值主體內在精神狀態的反映，是實現理想人格過程中不可缺少的東西。只有內心以“仁”的標準嚴格要求自己，用“仁”的境界來考察自己的思想，是達到真善美崇高境界的前提條件。孔子“仁”的表現方式還體現在時時處處以人為主，以人為研究和關注的對象，一切圍繞“人”的思想行為的發展狀況為主要內容。在孔子看來，一個本質上有問題、思想上有邪念的人是不可能達到“仁”的境界的。四、“仁”的實踐價值。孔子關于“仁”的思想具有很強的實踐性特征，他把關注的焦點投向社會，投向現實，時刻關注現實生活中如何實現人的全面發展問題。孔子關于“仁”的學說不是純粹思辨性的形而上的理論體系，更多的是結合具體行為方式告訴人們應該怎么做，這不是哲學意義上的實踐理性的體現，而是對一般民眾人格升華、人性解放的終極關懷。孔子還認為，“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”為了崇高的“仁”的境界，絕不做違背最高道德準則的事，必要的時候要不惜犧牲自己來成就這一事業。以至于“殺身成仁”成為后世一些知識分子報國捐軀的行為準則，多少“仁人志士”在此原則的指引下奮不顧身地為國家、為民族事業而奮斗終生。孔子思想體系中“仁”這一重要概念的內涵是極為豐富的，有內在的如何達到“仁”的境界，有外在的如何實現“仁”的方式方法；小到個人理想人格的培養，大到治理國家的理想社會行為，是一個具有深刻內涵，包括個體及群體生活在內的思想和行為各方面的理想人格修養體系。孔子關于“仁”的思想在今天仍然具有其一定的合理性及適用性，這也是孔子思想的強大生命力之所在。孔子思想為后來的孟子和荀子所提倡的“內圣外王”之道提供了理論參考，其中的某些行為甚至完全被后人所吸取，成為儒家人學思想中永恒的“不滅之火”。

孔子對水的看法:水奔流不息,是哺育一切生靈的乳汁,它好像有德行.水沒有一定的形狀,或方或長,流必向下,和順溫柔,它好像有情義.水穿山巖鑿石壁,從無懼色,它好像有志向.萬物入水,必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子呀!這是孔子用來教育他的弟子如何做人的.

克己復禮,身教重于言教.榜樣強于說教.有教無類,尊重人的平等受教育權.