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1，求直面苦難作文

當你把一碗加了三大勺干辣椒醬的牛肉面連湯帶水吃完，你就可以直面任何苦難

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2，周國平的直面苦難的原文內容是什么

直面苦難周國平世上并無絕對的幸運兒，所以，不論誰想從苦難中獲得啟迪，該是不愁缺乏必要的機會和材料的。世態炎涼，好運不過爾爾。那種一交好運就得意忘形的淺薄者，我很懷疑苦難能否讓他變得深刻些。一個人只要真正領略了平常苦難中的絕望，他就會明白：一切美化苦難的言辭是多么的浮夸，一切炫耀苦難的姿態是多么的做作。不要對我說：苦難凈化靈魂，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色來掩蓋生活中的無聲無息。浪漫主義在痛苦中發現了美感，于是為了美感而尋找痛苦，夸大痛苦，甚至偽造痛苦。然而，假的痛苦有千百種語言，真的痛苦卻沒有語言。望著四周依然歡快的生活著的人們，我對自己說：人類個體之間痛苦的不相通也許正是人類總體仍然快樂的前提。那么，一個人的災難對于親近或不親近的人們的生活幾乎不發生任何影響，這就對了。幸運者對別人的同情，或者隔膜，但是，比兩者更強烈的也許是僥幸：幸虧招災的不是我! 不幸者對別人的幸運或者羨慕，或者冷淡，但是，比兩者更強烈的也許是委屈：為何遭災的偏是我？不幸者需要同伴。當我們獨自受難時，我們會感到不能忍受命運的不公正甚至于不能忍受苦難的命運的本身。相反，受難者人數的增加仿佛減輕了不公正的程度。我們對于個別人死于非命總是惋嘆良久，對于成批殺人的戰爭卻往往無動于衷。仔細分析起來，同病相憐的實質未必是不幸者的彼此同情，而更是不幸者各以他人的不幸為自己的安危，以及幸災樂禍。這當然是愚蠢的。不過，無可告慰的不幸者有權的得到安慰，哪怕是愚蠢的安慰。我相信人有素質的差異。苦難可以發生動機，也可以扼殺生機；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格，——全看受苦者的素質如何。素質大致規定了一個人承受苦難的限度，在此限度內，苦難的錘煉或可助人成材，超出此則會把人擊碎。這個限度對幸運同樣適用。素質好的人既能承受大苦難，也能承受大幸運，素質差的人則可能兼毀于兩者。佛的智慧把愛當作痛苦的根源而加以棄絕，扼殺生命的意志。我的智慧把痛苦當作愛的必然結果加以接受，化為生命的財富。任何智慧都不能使我免于痛苦，我只愿有一種智慧足以使我不毀于痛苦。如同肉體的痛苦一樣，精神的痛苦也是無法分擔的。別人的關愛至多只能轉移你對痛苦的注意力，卻不能改變痛苦的實質。甚至在一場共同承擔的苦難中，每人也必須獨自承擔自己的那一份痛苦，這痛苦并不會因為有一個難友而有所減輕。我無意頌揚苦難。如果允許選擇，我寧要平安的生活，得以自由自在地創造和享受。但是，我相信苦難的確是人生的必含內容，一旦遭遇，它也的確提供了一種機會。人性的某些特質，惟有藉此機會才能得到考驗和提高。一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的財富，由于它來之不易，就決不會輕易喪失。而且我相信，當他帶著這筆財富繼續生活時，他的創造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊。 ——“愿意的人，命運領著走；不愿意的人，命運拖著走。”周國平是一個哲學家嗎？如果于丹是一個儒學家、南懷瑾是一個佛學家、那他就是一個哲學家。好吧，拿他和以上2位比，確實不太公平。直說吧，他是一個優秀的、文筆不錯的散文家。由于年齡大入行早、國內哲學還沒起步時介紹了一些國外哲學理論，由此在哲學圈有了點名氣。算是一個滿足高校對教授職稱基本科研要求的學術研究者，離“哲學家”稱號還老遠。他主要的名聲是靠散文積攢起來的，所以不要拿學者啥的標準要求他。建議按流行文學圈兒標準處理。

周國平的直面苦難的原文內容是什么

3，直面苦難的直面什么意思

不美化苦難，勇于承受苦難

直接面對

直面苦難的直面什么意思

4，面對苦難我該如何是好

堅強的面對．勇敢的接受．面對著苦難也許會很難受，但是苦難過后．必定是幸福的天堂，希望你會幸福

勇敢地面對,執著地戰勝.

黑暗永遠都在但光明必需運行

5，怎么面對苦難

1.首先要有勇氣面對苦難，只要自己堅強，心不涼一切都好辦。2.要認識到人生要走漫長的路，經歷坎坷應該屬于正常，只是早晚、程度的差別。3.看看其他人，還有比你慘的現狀、經歷，應該坦然面對自己遇到的磨難。4.其實苦難也是人生中的一筆財富，在以后的道路上你可能會走的更穩健。

坦然的接受，勇敢的面對！人的一生是有失敗和挫折的！要戰勝這些就要看你是如何面對的！失敗了不要灰心！總是有希望的！希望在明天！每一天是新的開始和新的希望！你要加油哦將過去當成一種財富它在教會你成長

6，直面苦難的閱讀答案

1、人們在對待苦難問題上存在的普遍意識是什么？ 2、概括說說苦難的積極意義。 3、作者為什么說應“以保持尊嚴的方式承受苦難”？參考答案： 1.所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括—— ①個人不能拒絕的天災人禍 ②個人在社會生活中的重大挫折 ③死亡。特點是具有必然性和普遍性。 2.①因為苦難與幸福雖是相反的東西，但它們都直接和靈魂有關。“一種東西能夠把靈魂震醒，使之雖然痛苦的卻富有生機的緊張狀態，應該說必具有某種精神價值。” ②苦難會深化一個人對于生命意義的認識。 ③厄運打斷了我們所習慣的生活，同時也提供了一個機會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善于利用這個機會，肯于思考，就會對人生獲得一種新眼光。 ④苦難往往促人奮斗，也引人徹悟。 ⑤命運的打擊因心靈的收獲而得到了補償。 ⑥苦難可以激發生機，可以磨練意志，可以啟迪智慧，可以高揚人格，可助人成才。 3.①苦難是人格的試金石，面對苦難的態度最能表明一個人是否具有內在的尊嚴。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態度的自由，并勉勵自己以一種堅忍高貴的態度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。 ②凡苦難都具有不可挽回的性質。不過，在多數情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價值，但同時人生中畢竟還存在著別的一些價值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。以尊嚴的方式承受死亡，的確是我們精神生活的最后一項偉大成就。 ③以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是人生的一項巨大成就，因為它所顯示的不只是一種個人品質，而且是整個人性的高貴的尊嚴。

我的問題跟這個不一樣啊