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1，中國除了安塞腰鼓還有什么民間歌舞藝術

安徽花鼓燈郎德蘆笙舞、八抬蘆笙舞彝族鼓舞 ................

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安徽花鼓燈郎德蘆笙舞、八抬蘆笙舞彝族鼓舞 ................

中國除了安塞腰鼓還有什么民間歌舞藝術

2，什么是民間歌舞

泛指產生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。不同地區、國家、民族的民間舞蹈，由于受生存環境、風俗習慣、生活方式、民族性格、文化傳統、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理條件所限，在表演技巧和風格上有著十分明顯的差異。民間舞不乏樸實無華、形式多樣、內容豐富、形象生動等特點，歷來都是各國古典舞、宮廷舞和專業舞蹈創作不可或缺的素材來源。詳細：http://baike.baidu.com/view/68044.htm民間歌曲是勞動人民在生活和勞動中自己創作、自己演唱的歌曲。它以口頭創作、口頭流傳的方式生存與民間，并在流傳過程中不斷經受著人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉。因此，流傳至今的民歌集結了不同時期、不同地域、不同身份、不同經歷的人民群眾集體的智慧、情感體驗和音樂藝術的情感表達方式。詳細：http://baike.baidu.com/view/630895.htm希望您能滿意，謝謝！

什么是民間歌舞

3，漢族民間舞蹈有哪些代表作品

我國的民間舞蹈，不少是一代代流傳下來，又一代代把它加以發展。《秧歌》是漢族具有代表性的一種民間舞蹈形式，主要流傳于我國北方地區。漢族民間舞蹈中還有《腰鼓舞》、《綢舞》、《劍舞》、《獅子舞》、《龍舞》、《高蹺》、《花鼓舞》、《打蓮湘》、《采茶燈》、《跑旱船》、《耍燈舞》、《蚌殼舞》等，這些都是廣大人民群眾所喜聞樂見的舞蹈形式。

漢族民間舞蹈有哪些代表作品

4，民間舞蹈有哪些種類

　　民間舞蹈是各族人民群眾在長期社會實踐中自己創造并廣泛流傳的舞蹈形式。一般表現為自娛性與表演性、舞蹈性與歌唱性的統一。具有鮮明的民族風格和地方特色，是專業表演舞蹈創作的重要依據。那么民間舞蹈有哪些種類呢？一起來學習下吧：　　一、踏歌　　踏歌是中國古代的群眾歌舞形式。多于節日集會時眾人手拉手以腳踏地、邊歌邊舞。有的地方，一直流傳至今。　　二、秧歌　　秧歌是漢族民間舞蹈形式之一。主要在中國北方地區流行，多在節日集會時表演。按地區和風格不同，又分陜北秧歌、東北秧歌、河北秧歌等。一般是舞蹈者扮成各種人物，手持彩綢、手帕、扇子等道具而舞。形式歡快熱烈，生活氣息濃烈。有的地方將民間的高蹺、旱船、花鼓等歌舞形式也統稱“秧歌”。　　三、腰鼓舞　　腰鼓舞是漢族民間舞蹈形式之一。多在節日集會時表演。原流行于中國陜北地區，以安塞等地腰鼓最為著名。舞者腰掛橢圓形小鼓，雙手各持鼓槌邊敲邊舞。節奏強烈粗獷，動作奔放有力。后在許多地區流行。　　四、花鼓燈　　花鼓燈是漢族民間舞蹈形式之一。流行于安徽淮河兩岸及淮北地區。男角稱“鼓架子”，動作粗獷大方、幽默風趣，多筋斗技巧；女角稱“蘭花”，動作灑脫潑辣，俏麗多姿，歡快熱烈。多在節日集會時表演。許多已加工成為專業藝術團體保留的表演性舞蹈。　　五、獅子舞　　獅子舞是漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國廣大地區。歷史悠久，漢代已有記載。一般由兩人合演一頭大獅，一人扮武士持彩球逗引。表演上分“文獅”、“武獅”兩種。多用打擊樂伴奏。后經加工提高，采用許多高難度動作，成為舞蹈與雜技結合的藝術舞蹈形式。　　六、龍舞　　龍舞又稱“龍燈”。漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國廣大地區。歷史悠久，漢代已有記載。“龍”的造型形狀各異，但分節均為單數。由一人持彩球引龍作舞。形式熱烈歡騰。一般以鑼鼓伴奏，舞時多放鞭炮助興。　　七、花燈　　花燈是漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國西南等地區。多為歡快的載歌載舞形式。各地跳法不一。如云南花燈就以身體的崴動變化，形成其特殊風格。　　八、安代舞　　安代舞是蒙古族民間歌舞形式之一。舞者雙手各持一巾，邊歌邊舞。動作熱烈奔放，節奏感強。常用于節日集會的表演。　　九、熱巴　　熱巴是藏族的一種以歌舞為主的綜合性表演藝術形式。表演時男持銅鈴，女持手鼓，邊歌邊舞，節奏強烈鮮明，動作粗獷熱情，不時加入一些雜技技巧。有的把從事這一表演的藝人也稱“熱巴”。　　十、賽乃姆　　賽乃姆原為維吾爾族古代舞曲名。維吾爾族民間歌舞形式之一。流行于新疆廣大地區。形式自由，動作靈活。常在節日或勞動后即興歌舞。　　十一、扁擔舞　　扁擔舞是壯族民間舞蹈形式之一。流行于廣西地區。舞者為雙數，手持扁擔互相敲擊，打出變化多端的.節奏音響，邊歌邊舞。動作多表現農業勞動。　　十二、蘆笙舞　　蘆笙舞是苗族民間舞蹈形式之一。流行于西南、中南苗族居住地區。以邊吹蘆笙邊舞蹈為特點。常帶有表演性和競賽性。　　十三、阿細跳月　　阿細跳月是彝族民間舞蹈形式之一。多在自稱“阿細”和“撒尼”人的云南彝族聚居地區流行。為青年男女的一種社交舞蹈。男舞者一般彈大三弦或吹笛子與女舞者對舞。節奏歡快。節日時常在月光下或圍著火把跳至深夜，故得名。　　十四、農樂舞　　農樂舞是朝鮮族民間舞蹈形式之一。表演形式自由。有的男舞者常在頭頂系一細長紙條用力甩動，使紙條繞身體旋轉，氣氛熱烈。　　十五、孔雀舞　　孔雀舞傣族民間舞蹈形式之一。流行于云南傣族聚居地區。孔雀為傣族人民吉祥的象征。舞姿多模仿孔雀形象，動作優美。有的經過加工成為專業演員的表演舞蹈。　　十六、雅舞　　雅舞是中國古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享的舞蹈。源于周代。后歷代均有加工發展。　　十七、宮廷舞蹈　　宮廷舞蹈指各國歷代皇室顯貴用于宮廷朝賀、宴享、娛樂或祭祀的舞蹈。多由民間舞蹈素材加工改編而成。一般表現形式華麗嚴謹、精致典雅、講究技巧。　　十八、祭祀舞蹈　　祭祀舞蹈指祭祀天地神鬼或祖先儀式的舞蹈。源于原始宗教儀式，有以歌舞娛神之意。后漸成為娛神亦娛人的民間舞蹈形式。如中國古代的“巫舞”、“六舞”等。

5，民族舞有哪些民族的舞蹈其代表舞蹈是

傣族舞《孔雀舞》

蒙古族草原上的《安代》始于原始宗教的《薩滿舞》。充滿模擬激情的鄂溫克和鄂倫春族舞蹈。群山之巔的《青年鍋莊》羌族最為古老的《羊皮鼓舞》風韻獨到的愛情勁舞，羌族禮儀舞蹈《克西格拉》白鶴翩躚的朝鮮族《農樂舞》。貴州銅鼓坪上的苗族歌舞，離不開蘆笙的苗族歌舞。湖北土家族的《跳喪鼓》湖南土家族的“調年節”上的舞蹈。妙趣橫生的壯族《火貓舞》。臺灣寶島的高山族和排灣、雅美群體歌舞。臺灣寶島高山族群體旖麗歌舞云南彝族星回節時的《阿細跳月》。豐富多彩的漢族民間歌舞。陜北的“百面鑼鼓”和“撞神樓” 粗獷豪放的潮汕“英歌” 。景頗族追思祖先的《木腦縱歌》。云南納西族“披星戴月”民族的歌舞。為神靈而敲擊的佤族《木鼓舞》大瑤山里的《黃泥鼓舞》廣西三江的侗族《蘆笙舞》土族祈福禳災的《跳於菟》。京族“哈節”上的舞蹈賦予幸福的《花棍舞》。傣族婀娜多姿的傣族《孔雀舞》。藏族司馬旺堆的《大鼓舞》充滿神氣色彩的藏族《羌姆》藏族歌舞海洋中的《果諧》與《果卓》。朝鮮舞蹈《樂園》。新疆維吾爾族舞蹈《掀起你的蓋頭來》、《鷹舞》、《馬背舞》等。

6，中國民間舞蹈有

中國是個幅員遼闊、人口眾多、歷史悠久的東方古國。漫長的歲月和豐厚的文化積淀，造就了今日生活在我國廣大地域中的56個兄弟民族。不同的生態環境、不同的歷史和文化背景，使我國眾多的民族發展成為今日具有各自語言、習俗、文化、宗教信仰等獨具特色的人文狀況與景觀。在這里，我們以圖文并茂形式，介紹中國20個民族的代表性歌舞活動，使您從中領略我國各民族文化藝術的迷人風采。蒙古族草原上的《安代》始于原始宗教的《薩滿舞》鄂溫克、鄂倫春族充滿模擬激情的鄂溫克和鄂倫春族舞蹈壯族妙趣橫生的壯族《火貓舞》高山族臺灣寶島的高山族和排灣、雅美群體歌舞瑤族大瑤山里的《黃泥鼓舞》侗族廣西三江的侗族《蘆笙舞》羌族群山之巔的《青年鍋莊》羌族最為古老的《羊皮鼓舞》風韻獨到的愛情勁舞羌族禮儀舞蹈《克西格拉》朝鮮族白鶴翩躚的朝鮮族《農樂舞》苗族貴州銅鼓坪上的苗族歌舞離不開蘆笙的苗族歌舞土家族湖北土家族的《跳喪鼓》臺灣寶島高山族群體旖麗歌舞彝族云南彝族星回節時的《阿細跳月》漢族豐富多彩的漢族民間歌舞陜北的“百面鑼鼓”和“撞神樓” 粗獷豪放的潮汕“英歌” 景頗族景頗族追思祖先的《木腦縱歌》納西族云南“披星戴月”民族的歌舞佤族土族祈福禳災的《跳於菟》京族 “哈節”上的舞蹈賦予幸福的《花棍舞》傣族婀娜多姿的傣族《孔雀舞》藏族司馬旺堆的《大鼓舞》充滿神氣色彩的藏族《羌姆》藏族歌舞海洋中的《果諧》與《果卓》湖南土家族的“調年節”上的舞蹈為神靈而敲擊的佤族《木鼓舞》藏族激動人心的“諧”與“卓”

7，漢族民間舞蹈的秧歌

《秧歌》是春節群眾歡慶活動中，起著承前啟后、烘托氣氛的大型歌舞形式。這里所指的“秧歌”不僅是單一的“秧歌舞”，而是包含著數十種歌舞形式所組合的文藝演出隊伍。這支隊伍既要在走街串巷中做行進表演，又將最后集中于曠場做正式的歌舞演出。因此在北方，人們索性就把過去有著祭祀色彩，而今完全成為春節娛樂式的民間文藝形式稱為“社火”或“秧歌”，把這支浩蕩的隊伍統稱為“秧歌隊”。秧歌隊的最前方，由高舉象征來年風調雨順大傘的藝人率領下，“龍舞”、“獅舞”舞隊位于隊首；接下來是一隊隊手提腰間彩綢翩翩作舞，能走出“雙葫蘆”、“四門吊斗”、“繞菠花”各種圖案的“大場”表演和由專門表演青年男女間純真愛情舞蹈“小場子”的著名藝人，所組成的“秧歌隊”；然后是腰間橫挎紅色腰鼓、踏著激越鼓聲的年輕人，表演著令人眼花繚亂的“打虎式”、“回頭望月”、“緊三槌”等套路的“腰鼓隊”；在后面是腰系竹馬或旱船，扮演新郎送媳婦回娘家的“跑驢” 或“跑旱船”；腳踩丈八高蹺、穿戲裝、彩繪臉譜的“高蹺隊”；扮成長腿、尖嘴仙鶴與不斷開合蚌殼的河蚌，相互配合表演著民間寓言故事“鶴蚌相爭，漁人得利”故事；接下來還有名為《火盆架子》的隊伍，那是把冬季用于取暖的炭盆架，用繩子將其高于腳面懸掛在肩上。盆架以綢布、花草裝飾，表演者戲裝打扮，表演一段段膾炙人口的戲曲節目《水漫金山》、《草橋相會》等劇目。在這些重頭表演隊的后面，還會跟隨著來自附近各村的兒童“霸王鞭隊”、舞于兩根扁擔之上的技巧性“胸鼓”表演；源于道教，在頭、肩、雙手各放置和托拿點有燃燭的荷花形瓷碗，進行雜技式表演的《荷花豌》；縛于高竿之上，保持多種姿態的人物造型《抬閣》等等，被歡天喜地、熙熙攘攘的人們擁簇著一同前往最后進行表演的曠場。由各個村鎮陸續舉行的這種熱烈而歡騰的歌舞慶祝形式，將貫穿著整個春節期間，直到正月十五的“燈節”，再添加上無數掛于街巷兩側名目繁多、色彩斑斕、巧奪天工的燃燈，真使人難辨自己身置人間還是瑤池。漢民族民間節日歌舞之豐富和廣博，是難以述說完和全面的。所以，千萬不要認為擁有龐大人口的漢族是沒有民間歌舞的民族。