（示意圖片）總之，四川的廖姓是己知的大姓，分布較廣，要祥察難度很大。閬中廖姓究竟是清朝前期＂湖廣填四川＂還是稍后的＂五省客家人＂入川，你沒有說明白，和其他移民相同，如果是＂湖廣填四川＂，則是來源于湖北，湖南，當年有幾十萬人，居住這里的廖姓客家人較多，他們大致來自于河北平鄉，河南唐河，福建汀州、上抗、寧化，廣東新寧。

1、四川胥姓一族源自哪里？

經史料記載，在當今中國百家姓姓中胥姓排名297名，約占全國人口的百分之一點四。胥姓由上古國名而來，胥氏可追溯到上古帝王，其中有幾種說法：第一種說話是在神話傳說中“華胥生男為伏羲，生女為女媧”據記載，華胥是伏羲和女媧的母親，是中國母系社會中杰出的領導人，華胥生活在五帝之前，是燧人氏的女兒。據傳說，華胥去一個叫做雷澤的地方去玩，發現了一個巨大的腳印，據說那是人頭龍身雷神的腳印，

華胥好奇的踩上一腳，結果全身酥麻抽出。回到家中就懷孕了，不久后就剩下了伏羲，也因為這樣，她的后人為胥為姓，第二種說法是上古炎帝部落中赫胥氏族人，他的部落以農業生產為主，并且以鳳為圖騰。并且在炎帝的部落中一個叫做赫胥氏，并且其后代以胥作為姓氏并祖祖輩輩的傳下去，還有好多種說法我就不一一列舉，總之是充滿了玄幻與神奇，老祖宗留下了的血液依舊在我們身上流淌著。

2、四川閬中廖姓祖籍來自何處？

四川閬中廖姓祖籍來自何處？我查了許多文字資料（百度由題主自己查），沒有查出，很遺憾，但是，查出了一些廖姓資料，也許對你有用。另外，閬中廖姓究竟是清朝前期＂湖廣填四川＂還是稍后的＂五省客家人＂入川，你沒有說明白，我認為，清朝前期的移民填四川，由于是＂政府行為＂，又有獎勵，所以基本上佔了成都周邊的＂上五縣＂，當年即有幾十萬人，這批人的優患意識比較淡薄，留下的家譜、族譜很少。

而客家人入川的譜牒較多，因為客家人的宗族意識，居住環境使他們很團結和勤奮。閬中縣是少數保留有客家會館的縣城之一，如廣州暨南大學歷史系教授劉正剛的專著巜閩粵客家人在四川》一書中，介紹了保寧（閬中）有＂天后宮＂一座，他是根據咸豐《閬中縣志》城圖，說明閬中的客家人是比較多的。（三臺縣劉營鎮廣東會館）華陽新河埝體用祖祠這是一個規模宏大的廖氏客家移民祠堂，

清雍正元年（1723）由廣東移民入川后，定居于華陽、簡州一帶廖氏子孫，于乾隆年間建于華陽縣東關外20里皇壯新河埝的＂體用祖祠＂。入川始祖廖體用乾隆年間原在簡州義和鄉孫家嘴的創業地，其后四房人分家，遂以此為公共祖業，我的問題是：這四房人有沒有移居別處的？廖體用是當年的＂巨富＂，廖姓族人開席桌達三、四百桌，殺豬都要幾十頭，流水席十分壯觀，

廖氏入川第二代為＂文＂字輩四公祠：分別是：彩文、昌文、興文、光文公祠。建于成都、簡州等地，成都的西河鎮義和鄉有＂廖家祠＂。（示意圖片）總之，四川的廖姓是己知的大姓，分布較廣，要祥察難度很大，和其他移民相同，如果是＂湖廣填四川＂，則是來源于湖北，湖南，當年有幾十萬人。如果是后到的客家人則大都是來源于福建、廣東、江西，

3、明末清初發生過“湖廣填四川”，四川成都這里的人可能來自哪個地方？

關于客家移民的地理分布簡單點說，入川的客家移民尊循的是＂先來后到＂的原則。如以粵、閩籍的最多，又以客家人為主體，但是，這兩地的移民是湖廣籍移民人川后，才大批入川的，先到四川的湖廣籍移民因為當時的政策是自由占地，當然是要選依山傍水，地勢平坦、土質肥沃的土地落戶居住。后到的粵籍移民一看風水寶地遭占完了，一聲嘆息，只有採取租佃好田土地耕種，或者向邊遠山區發展，所以粵籍移民與先到的湖廣籍移民相比，多定居在山區、丘陵或者成都平原的淺丘地帶，

具體分布為：在成都平原的周邊淺丘陵或者丘陵地帶，以成都為中心例，客家人分布在＂東山區＂，即龍泉山脈、邛崍山脈交界的地方，有金堂、新都、成都市的龍泉驛區或者在成都平原上的淺丘黃土地帶如簡陽、資陽、資中、內江等。目前，成都市郊的洛帶古鎮就是著名的旅游景區，這里是東山客家人為主的一個聚集區，仍然較好的保留了客家風格的建筑、廟宇、會館和白墻青瓦的民居風韻。