唐與新羅的關(guān)系，唐與新羅的貿(mào)易往來

來源：整理時(shí)間：2023-06-06 12:59:44 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，唐與新羅的貿(mào)易往來
2，分析唐對(duì)日本的影響唐與新羅的交往
3，日本新羅受唐文化的影響有哪些通過什么途徑影響到的
4，歷史問題唐朝對(duì)日本和新羅的影響簡(jiǎn)寫100字左右
5，海賊王小唐和羅的關(guān)系
6，唐朝于新羅的關(guān)系如何

1，唐與新羅的貿(mào)易往來

唐朝同朝鮮的貿(mào)易往來很繁盛，新羅商人來唐貿(mào)易的很多，北起登州（今山東蓬萊）、萊州，南到楚州（今江蘇淮安）、揚(yáng)州，都有他們的足跡。楚州有新羅館，萊州等地有新羅坊，是新羅人集中僑居的地方。新羅商人給唐朝帶來牛、馬、芒麻布、紙、折扇、人參等，從唐朝販回絲綢、茶葉、瓷器、藥材、書籍等。新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口的首位。

唐與新羅的貿(mào)易往來

2，分析唐對(duì)日本的影響唐與新羅的交往

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分析唐對(duì)日本的影響唐與新羅的交往

3，日本新羅受唐文化的影響有哪些通過什么途徑影響到的

今天日本所有的插花、禮儀、藝妓等都是在唐初傳過去的，所以日本叫做小中國(guó)就是這個(gè)原因，當(dāng)時(shí)大唐胸襟廣納天下，是經(jīng)過日本當(dāng)時(shí)來唐朝留學(xué)的人傳過去的，還有很出名的一個(gè)和尚，從海上來大唐第六次才成功，你可以去查查但是最受影響和中日往來最頻繁是在宋朝，當(dāng)時(shí)在日本有身份的人都會(huì)把它的女兒之類的送到中國(guó)來借種，而這個(gè)女人回國(guó)后就會(huì)身價(jià)大增。

日本新羅受唐文化的影響有哪些通過什么途徑影響到的

4，歷史問題唐朝對(duì)日本和新羅的影響簡(jiǎn)寫100字左右

唐朝的經(jīng)濟(jì)文化政治制度等各個(gè)方面都大大超過新羅和日本，直接導(dǎo)致日本和新羅派使者來學(xué)習(xí)我國(guó)文化，其中聞名中外的遣唐使就是之一，而且這一階段日本和新羅的封建社會(huì)正在成形之中，唐朝給他們的影響是不可磨滅的，但是中國(guó)卻因?yàn)闈M蒙而二次中斷了漢文化的傳承，以至于現(xiàn)在日本和韓國(guó)能看到比中國(guó)更純正的古代文化遺跡

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5，海賊王小唐和羅的關(guān)系

沒有關(guān)系，可能樓主又是聽誰的一派胡言，單看果實(shí)就能說明問題？果實(shí)能力相像就說明什么問題？路飛和艾斯是兄弟，可他們的果實(shí)一個(gè)是超人系的一個(gè)是自然系的。惡魔果實(shí)是隨機(jī)出現(xiàn)的，誰知道自己能遇到什么樣的惡魔果實(shí)，建議樓主不要聽那些人YY，他們有關(guān)系，也頂多是七武海的關(guān)系，沒別的。

七武海

樓主這一說我到感覺羅的屠宰場(chǎng)是不是能破了海流氓的木偶能力…

一點(diǎn)關(guān)系也沒有吧

沒有關(guān)系

有毛的關(guān)系啊

6，唐朝于新羅的關(guān)系如何

新羅與唐朝的友好關(guān)系新羅于上元二年（675年）統(tǒng)一了朝鮮半島。新羅與中國(guó)唐朝貿(mào)易往來十分頻繁。新羅來唐商人很多，北起登州、萊州（今山東掖縣），南至楚州、揚(yáng)州，都有他們的足跡。當(dāng)時(shí)往來于中朝日本的船只多達(dá)數(shù)，十艘。新羅商人運(yùn)至唐朝牛黃、人參、海豹皮、金、銀等物，占唐朝進(jìn)口物產(chǎn)的首位，豐富了中國(guó)人民的生活。他們販回絲綢、瓷器、茶葉、書籍等。新羅派大批留學(xué)生到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。唐朝的外國(guó)留學(xué)生，以新羅最多。不少新羅學(xué)生還參加唐朝進(jìn)士科考試，從長(zhǎng)慶元年（821年）至唐末，中舉的新羅學(xué)生有58人。中舉后，有的留在長(zhǎng)安做官。唐文化對(duì)新羅的影響巨大。貞觀十三年（639年）至天寶八載（749年），新羅相繼設(shè)立了醫(yī)學(xué)、天文、漏刻博士，以研究唐朝醫(yī)學(xué)、天文、歷法。8世紀(jì)中葉，新羅仿唐改革了行政組織，中央設(shè)執(zhí)事省，相當(dāng)于唐之中書省，地方設(shè)州、郡、縣、鄉(xiāng)，與唐相似。上元二年（675年）新羅開始采用唐朝歷法。貞元四年（788年）也采取科舉制選拔官吏，以《左傳》、《禮記》、《孝經(jīng)》為主考科目，仿唐設(shè)"讀書出身科"。還根據(jù)唐制改訂禮儀和刑律。儒家典籍、諸子書、唐人詩文在新羅廣泛流傳。朝鮮原來沒有文字，7世紀(jì)中葉，新羅學(xué)者薛聰創(chuàng)造"吏讀法"，用漢字做音符來標(biāo)主儀朝鮮語的助詞，幫助閱讀漢文，推動(dòng)了文化的普及和發(fā)展。大和二年（828年）新羅使者帶回茶種，朝鮮開始種茶。唐末五代，雕版印刷術(shù)傳入新羅。唐玄宗認(rèn)為"新羅號(hào)為天子之國(guó)，頗知書記，有類中華"。可見，在唐朝影響下，新羅文化相當(dāng)發(fā)達(dá)。朝鮮文化對(duì)唐朝也有一定影響。高麗樂受到唐人歡迎，為太宗"十部樂"之一。