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1，儒家思想的弊端有哪些

儒家思想需要自我道德的約束，這很不可靠，沒有一定的精神境界是做不到的，特別是在現(xiàn)在這個利益致上的時代，顯的更加不合時宜，儒家思想可以修身但是是不適合治國的。

束縛了當(dāng)時人們的思想

儒家思想的弊端有哪些

2，孔子儒家思想弊端

孔子思想的核心是“仁”和“禮”，仁者愛人，己所不欲勿施于人，但是這種“仁”，是有等級的。孔子認(rèn)為貴賤有序，親疏有別。君君臣臣父父子子的關(guān)系是恒定的不可打破。這可以說是孔子思想的劣根性。所以統(tǒng)治階級才會把孔子的儒家思想奉為正統(tǒng)思想，是愚民的思想武器。

孔子儒家思想弊端

3，說說儒家思想的弊處有哪些

儒家思想之弊端：1.空談義理，不合世情；2.保守誤國，不知革新；3.專治一統(tǒng)，抹殺別派；我簡單言之，君當(dāng)自明。

儒學(xué)確有弊端，但是你們看到荀子了嗎？荀子的發(fā)展之道無論在何時都是先進(jìn)的，好好讀讀《勸學(xué)》吧

儒學(xué)是管束之學(xué)，而非發(fā)展之學(xué)。不發(fā)展，則當(dāng)亡國。這是儒家的一個的重要弊端。

說說儒家思想的弊處有哪些

4，你認(rèn)為古代的儒家思想的缺陷是什么

儒家有四大缺陷：　　第一，儒家講入世，但是入世最后會蛻變?yōu)榇笕靖住Ｐ麚P(yáng)“治國、平天下”，只引導(dǎo)人們做政治家，不引導(dǎo)人們做實(shí)干家。目標(biāo)既高又大，流于空疏。不提倡當(dāng)公仆，不提倡崗位成才，不強(qiáng)調(diào)敬業(yè)，誤導(dǎo)學(xué)子幾千年。第二，在后期儒家學(xué)說中，興起的“經(jīng)世致用”的觀點(diǎn)，是嚴(yán)重的實(shí)用主義、功利主義觀點(diǎn)，雖然有其積極的一面，但是太過功利，太過短視，極易誤導(dǎo)整個社會價值觀。第三，儒家理論體系有很多是專門為皇帝服務(wù)的，這很有問題。第四，儒家公開提倡“為尊者諱”“為長者諱”，公開說假話，這很不好。

5，誰能告訴我些孔孟之儒家思想的弊端

儒家過分強(qiáng)調(diào)個人的道德修養(yǎng)，要求的是人的自我約束他的中心思想就是“仁”，要達(dá)到“仁”的境界就要不斷的對自己進(jìn)行修身的鍛煉。到最后，達(dá)到人人都成為“君子”的境界，到時候就沒有紛爭，沒有了不平，也就社會和諧大同了。儒家不是靠外在的約束來管理人，而是靠道德準(zhǔn)則和社會責(zé)任來約束管理人。他把人都想得太美好了，覺得人性本善，人人都可以成為高尚的，沒有私心，一心為大家的人。所以用他來治國，有時就顯得很可笑。他適合于個人的修身養(yǎng)性，“修身齊家治國平天下”這種思想和“禮義仁智信”的思想在大部分人都是很不實(shí)用和無法理解的，所以儒家思想在治國上就阻礙了國家的發(fā)展，也和“國家利益至上”的思想不和總的來說，儒家思想是好的，適合于個人和社會輿論宣傳，但不適合于治國

6，儒家思想的弊處并且希望提出事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)詳進(jìn)事實(shí)論

儒學(xué)與狼性的對比似乎與魯迅沒有太大的關(guān)系，魯迅也并沒有站在狼性的立場上去反對儒學(xué)噢。關(guān)于儒學(xué)與狼性的不同，是有些道理。從儒學(xué)之“儒”的起源來說，“儒”通“懦”，有文弱的意思，而且儒在春秋戰(zhàn)國時期，也與墨相對立，儒有儒生，墨有俠士，故而儒又與俠相對立。儒與墨或文與武在周代原是統(tǒng)一的，周代衰落，禮崩樂壞之后，百家之學(xué)開始興起，儒與墨、文與武也開始分立，儒家就以文立，如孟子就以“勞心者”概括儒士。就儒學(xué)本身的特點(diǎn)是否與狼性相對立，則仍值得商榷。問題在于你對狼性是如何定義的，如果把狼性定義為：惟利是圖，輕義重利，主張霸道，重視實(shí)際的話，那么不妨將兒狼性歸結(jié)于法家學(xué)說，如果如此成立的話，那么說起來就會很有意思了。

你去看看易中天先生的《先秦諸子百家爭鳴》或許會有點(diǎn)啟發(fā)！

當(dāng)然有弊處比如那個什么仕而優(yōu)則學(xué) 必須要先當(dāng)官有剩余再去學(xué)習(xí).還有一味要求去做官,鄙視農(nóng)民生產(chǎn),有個故事就是孔子有個學(xué)生有次告訴他要去和農(nóng)民一樣種田,問他這件事怎么樣.孔子就大罵他是小人,說你怎么能做那么低賤的工作? 我不認(rèn)為有多少人看過魯迅關(guān)于儒家弊端的那種觀點(diǎn) 不會有多少人回答的