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1，和諧發展英語 怎么說的

harmonious

The harmonious development

develop harmoniously

The harmonious development of English

和諧發展英語怎么說的

2，關于和諧與發展

情感是人類偉大的作品。有了情感，生活才變得多姿多彩；有了情感，世界才變得越來越和諧。那么，什么是情感？心理學家把它定義為“情緒和情感是人對周圍現實和對自己獨特的個人態度。”它們是在活動過程中產生的，并且影響著活動的進行；情感是在情緒的基礎上發生的，也就是我們平常說的人與人、人與事物之間的愛或恨、高興或悲哀、歡喜或討厭等情感。情感對于人的一生是極其重要的，重視人的情感，是人類自身發展的需要，是時代前進的召喚。國家要以德治國，要努力構建和諧社會，一所學校也要以德治校，構建和諧學校。情感教育的內容充分體現了“德治”與“和諧”的基本思想。情感教育正是從學生的情感需求出發，在對學生的教育過程中，既保證了教育目標的實現，又充分體現了素質教育的要求。具體是指教師從素質教育出發，重視豐富和發展學生的健康情感使之更加絢麗多彩，以獲得教學效果的最優化。幾年來，長春市第九十中學西校始終貫徹情感育人的理念，進行了一些探索和嘗試。

關于和諧與發展

3，作文閱讀和諧發展500字左右四年級

作文閱讀,和諧,發展。500字左右,四年級和諧人生讀書起步什么是和諧人生呢?我想：和諧的人生就是指既擁有健康的體魄,又有健康的心靈吧.如果說健康的身體是和諧的基礎,那么高尚的情操、對真善美的追求,便是和諧人生的真諦.我們知道,健康的體魄可以通過鍛煉來就造,哪么健康的心靈,高尚的情操,如何獲得呢?唯有讀書.書,是人類進步的階梯,是精神上的源泉,是知識的寶庫,也是我們身體的一部分；書,能讓我們的靈魂得到升華,讓我們懂得了道理和是與非,所以,我們要多多讀書,讓我們的一生都得到充實.我們都讀過孔融的故事,孔融七歲就能讓梨,他舍去大梨給其他的小伙伴吃,自己卻吃小梨,這讓我懂得了孔融謙讓的精神.讀了愛國名將岳飛的故事,他奮勇殺金兵,讓金兀術氣急敗壞地收集殘兵10萬,他以“背嵬軍”五百騎奮起擊之,殺得金兵大敗,他的滿腔熱情、精忠報國之心,激起我心中的愛國情義；越王的精神也讓我很感動,越王輸給吳王之后,越王勾踐在吳國里當臥底,天天晚上吃著苦膽,想不忘輸給吳王的戰爭,并且想著怎么樣增加兵力,可以一舉消滅吳國.最后,皇天不負有心人,越王勾踐調整兵力,只出了幾千精兵,和想像中一樣,果然一舉奸滅了吳國,為了消滅吳國,雖然他一直低著低頭,但是,他依靠堅不可摧的毅力,終于把吳國給一舉殲滅了!讀書,能讓我學到了很多知識,也讓我懂得了怎么樣子做一個品學兼優的人,在學校里怎么樣的與同學友好的相處,怎么樣的尊敬老師；在家里要學會尊老愛幼,鄰里之間要和睦相處.讀書,是獲取知識的有效途徑,這條道路上也許會有很多十字路口,但你要跟隨勤奮的腳步走,也許也會有許多昏暗的地方,但微弱的燈光會指引你正確的方向!讀書,翻開歷史的文本,走進詩詞的世界,品讀不朽的名著,破解學習的密碼……讀書,是一條注滿知識的河流,送我這只孤帆起航,勤奮的波濤追逐我的腳步,拍打著我的全身,催動我去尋求人生的價值,漸行漸遠……和諧人生,從讀書起步吧!

作文閱讀和諧發展500字左右四年級

4，怎樣實現人與自然和諧發展

額，這么高大上的問題不是現在的你應該考慮的。你應該想想怎么讓自己富裕起來，做一些有意義的事

1.正確認識人對自然的依存關系。物質資料的生產和再生產以及人自身的生產和再生產，都是以自然界的存在和發展為前提條件的，沒有自然界就沒有人本身。2.科學把握人對自然的改造活動。促進人與自然的和諧，在促進經濟發展的同時保護好人類賴以生存的自然環境，是人類以及人類的每個個體持續、健康發展的重要條件。3.自覺珍愛自然，保護生態。要以科學發展觀為指導，牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設擺在突出地位。

人與自然和諧相處，就是生產發展，生活富裕，生態良好。如何做到人與自然和諧發展，有幾點是十分重要的。一是要正確地認識自然，認識自然規律。“知己知彼，百戰不殆”。這是孫子兵法所說的克敵制勝的法寶，其實對自然的改造并達到與其和諧相處、發展也是一樣的道理，首先要盡量深入地認識人們面對的自然，認識它的規律。這就需要進行調查研究，進行科學的探察，進行由表及里的分析研究，防止浮躁和粗枝大葉。這就是強調科學發展觀，提倡調查研究的目的所在。二是在總結前人經驗的同時重視科學試驗。勤勞智慧的中國人民對自然有過長期的觀察，積累了改造自然并與自然和諧相處、發展的豐富經驗，都江堰、蘇州園林、黃土高原的梯田……這些都是前人改造自然并與自然和諧相處的成功范例。它們產生于前人對客觀事物的正確認識和對其規律的深入把握，也是千百年反復實踐認識的結果。我們應當認真總結。在強調以史為鑒的同時，還要強調調查研究，強調科學實驗，強調在繼承和實踐中發展，在發展中創新，不要把人與自然和諧相處口號化、簡單化。面對當今社會經濟的飛速發展，和人民生活水平的日益提高。在人類發展的同時，我們的大自然環境卻面臨著日益破壞的危機，人類不斷地毀壞自然環境，從而導致一系列的自然環境災害。面對這樣的形式，我們不可否認人和自然之間存在著矛盾，但是這不代表人和自然之間就不可以和諧相處。只要人類合理的利用資源，不在對自然資源肆意的破壞，對自然采取相對的保護政策措施，人和自然之間就可以和諧的相處。所以說，要想人和自然之間可以和諧相處就得靠大家自己的努力，保護環境從我做起，保護環境人人有責。

5，和諧與發展話題作文

和諧社會與人的發展一切都在不斷地發展變化之中，人要發展，社會要發展。人的發展決定著社會的發展，社會的發展又直接影響著人的發展。只有高度發展、高度文明的社會才能使每一個人得到最充分最全面的發展，也只有全面發展了的人才能更好地推動社會的發展。一棵樹不能改變氣候，但森林可以改變氣候。一個人不能改變社會，但全體社會成員的共同努力則可以改變社會。我們現在要構建和諧社會，就需要全體社會成員的共同努力。上下一心，眾志成城，和諧社會就會很快到來。從中央到地方，從高層到基層，從社會團體到每一個人，都有切實的舉措，那么和諧社會就會成為現實。涓涓細流匯成江河，各個部分努力的結果，就是社會整體的發展。每一個人的努力，每一個人的發展可以促進社會的發展，反過來說，社會的發展又為人的發展創造了條件。經濟發展了，每個人都可以接受優質教育，每個人的才能都可以得到充分的發揮，每個人都可以得到最全面的發展。西部地區經濟欠發達，很多人不能接受教育，很多人得不到較好地發展，生產力就得不到提高。很明顯，是社會的落后限制了人的發展，人得不到發展，社會也就相應地落后。也就是說，只有社會發展了，人才能得到更好地發展。人的發展與社會的發展是相互制約、相互促進的。構建和諧社會就是為每一個人的發展創造最有利的條件，每一個社會成員的努力，充分而全面的發展，也就為和諧社會的構建作出了貢獻。人的發展與社會的發展是如此，人的和諧與社會的和諧也是如此。一個社會要和諧，一個國家，一個地區，一個人也要和諧。小和諧構成大和諧，大和諧促進小和諧，和諧是人與社會共同發展的目標，和諧才能更好地發展。和諧就是矛盾的統一，和諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學發展觀，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續發展。全體社會成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創造和諧的一切，那么和諧社會就會如期而至。人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛柔相濟，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社會的和諧，就是全體社會成員共同進步，就是各地區、各區域共同發展，就是每一項事業可持續發展。讓人和社會都和諧，讓社會與人齊發展。和諧則是人對自身與社會、自然的進一步認識，其實溝通也是和諧的一個組成部分。和諧是民族文化的一部分，儒家的“仁愛”、“仁義”，墨家的“兼愛”、“非攻”，道家的“雞犬相聞，老死不相往來”，以及陶淵明的《桃花源記》等傳統文化中，都蘊涵著和諧的思想。一個中學生要想真正體味和諧，就要先從體驗社會和人生開始。

6，全面培養和諧發展的原則有哪些

蘇霍姆林斯基是前蘇聯教育家中通過理論與實踐相結合的道路來發展教育科學的光輝典型。他的教改經驗和他的教育思想是符合當代教育發展的一般要求的。他對教育事業的無私奉獻精神，是他取得成功的力量源泉；他對理論問題的勤奮、求實的探索精神，使他獲得了重大的理論建樹。一、提出要把全體學生培養成個性全面和諧發展的人蘇霍姆林斯基指出，社會主義教育的任務就是要培養“個性全面和諧發展的人”。所謂“個性全面和諧發展”，按照他的意見，即“意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統一，意味著人在品行上以及同他人的相互關系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣”①他指出：“在這個和諧中，沒有可能，也沒有必要規定什么是主要的，什么是次要的。我們只能說，全面發展的某些方面對于人的整個精神世界的影響可能比其他的方面大一些。”②同時，“個性全面和諧發展”也不是意味著一個人可以不停地從一種職業轉到另一種職業，而是指每一個人在精通自己所從事的專業的同時，還有興趣和能力進入任何其他的知識領域。他說：“全面發展的思想是跟樣樣都做而又不求甚解是毫不相容的。”③ 蘇霍姆林斯基和兒童在一起蘇霍姆林斯基認為，在學校中德育、智育、體育、美育和勞動教育都是重要的，沒有第一、第二之分。他說：“在教育作用的完整的體系里，那怕只是忽略了其中的一個環節都會破壞這個有機的統一”。他強調道德面貌在每個人身上起著主導的作用。他認為“社會要求學校培養出來的人，不論他從事什么工作，都應該是一個道德高尚的人”。因此，學校中的任何工作都應當包含道德教育的意義，發揮德育的作用。他也強調智育的重要性，認為“無知的人對于社會來說是危險的，”“學校應當不讓任何一個沒有在智力方面受過訓練的人進入生活。”④他還非常重視勞動教育和美育，強調課外與校外教育的作用。他認為，如果不給學生提供足夠的自由活動時間，要發展他們的興趣、愛好和才能是辦不到的，要培養全面和諧發展的人也是不可能的。合理的學習制度，課內外教學的有機結合，就使德、智、體、美和勞動教育融為一體，發展了學生學習的積極性、主動性和創造性，為他們升學就業打下良好的基礎。在實施“個性全面和諧發展”教育時，蘇霍姆林斯基認為，必須使人的多種多樣的才能、天賦、意向、興趣和愛好等個性特點得到充分發揮。他強調說：我們的教育目標“就是讓走向生活的每一個青年男女的才能得到最充分的發揮。”⑤在蘇霍姆林斯基看來，個性全面和諧發展是對每一個受教育者的共同要求；而各種才能、興趣、愛好的充分發揮則因人而異，因此，他要求教師必須以關切而又深思熟慮的謹慎態度去對待每個孩子的優缺點，竭力設法把教學和教育工作安排得使每一個學生都能顯示出他的天賦，找到他喜愛的活動，并在這方面成為能手。總之，蘇霍姆林斯基提出要把全體學生培養成個性全面和諧發展的人，既是“個性全面和諧發展”教育理論的出發點，又是它的歸宿點。這一培養目標是以“全面發展”為主體，把“個性發展”、“和諧發展”與“全面發展”三者融合在一起，成為互相聯系、互相滲透、互相促進的統一整體。?

7，你覺得怎樣才能實現文明的和諧發展

讀了劉慈欣的三體，你就知道了，這只存在于你的夢里…………歷史上也許是有崇尚和平的文明，不過物競天擇適者生存，他們都沒有活下來。這就好比人類簡史的作者也提問，為什麼現代社會幾乎沒有了以女人為統治階級的社會？他得出結論，不是沒有，而是被自然淘汰了，在殘酷的生存競爭中，只有以男人為主體的，帶有攻擊性的人類文明，才有可能活下來。其實，你仔細想想就明白了，文明的兼并，就是一個爭霸游戲，沒有亞軍，也不允許你退出。你守著自己的一畝三分地，不擴張？那別人擴張成功大了，就由不得你了。這里有個最有力的證據，就是古希臘城邦和波斯帝國的希波戰爭。最初的希臘文明，就是你說的那樣，很內斂的文明，每個國家，就是一個城市，以城市為單位建立的松散政體，其實就是所謂的文明世界，西方人評價說，在當時西方人的眼里，最好的政體就應該是這樣的！城邦制度！但是，當強大的波斯帝國入侵時，一切都改變了，西方人猛然發現，原來還有這樣的政體形式，不再是拘泥于一個城市，居然還有數百上千個城市連成一體的大帝國，在它的身軀面前，什麼雅典，斯巴達，簡直就是螞蟻……雖然雅典和斯巴達聯手，奮力擊敗了波斯帝國。但是從此以後，一切都改變了，西方人開始意識到，不能夠守在自己的城墻里，需要擴張領土，於是，斯巴達開始組成斯巴達的帝國，伯羅奔尼撒聯盟，而雅典也組成了雅典帝國——提洛同盟，不管你愿意不愿意，當一只猛獸沖進來后，你也只有跟著變成猛獸，不然就活不下來。於是，西方世界的兼并戰爭開始了

首先，我們應該貫徹落實科學發展觀，統籌人與自然的發展。即，以“自然”的方式發展。科學發展觀不贊成單純為了經濟增長而犧牲環境的容量和能力，也不贊成單純為了保持環境而不敢能動地開發自然資源。二者之間的關系可以通過不同類型的調節和控制，達到在經濟發展水平不斷提高時，也能相應地將環境能力保持在較高的水平上。為此，我們應該大力發展循環經濟、生態經濟，建立生態工業園，實現經濟發展的可持續。其次，我們要形成人與自然和諧的價值取向和思維模式，在日常生活中養成保持人與自然和諧的習慣。自然環境是人類社會賴以生存發展的物質基礎。自然界在特定的歷史階段，只能向人類提供一定的生產、生活資料和舒適的生活、休閑空間。人類需求的增長必須與自然界所能提供的各類資源相適應，必須以最小的環境和資源代價來解決生產和消費需求。要通過維護自然界的平衡，以保證人類社會系統和自然生態系統的協調發展與和諧共處。無限制的掠奪自然資源，會造成資源的枯竭，森林的減少和破壞，土地的退化、荒漠化和沙漠化，水資源的減少和污染，最終導致人類生產和生活環境的惡化。不僅實現不了生產發展和生活改善的目標，還會使地球變得不再適合人類生存，更談不上人與自然的和諧相處。實現人與自然的和諧相處，必須牢固樹立和全面落實科學發展觀，堅持以人為本，正確認識自然、尊重自然、善待自然、理改造自然、充分利用自然、有效保護自然，處理好經濟建設、人口增長同資源開發利用、生態環境保護的關系，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，實現經濟社會發展與環境保護、生態建設的統一。這時自然就能夠成為人類的摯友，為人類創造幸福，讓人類感受到自然的博大和優美。謝謝，望采納

1、管理好自己2、創建文明的環境氛圍3、規范環保體制4、從小事引導禮貌用語 5、多看看書豐富內心

減少，讓人們知道科技創新的成果。對于不勞而獲的人進行嚴厲的懲罰。

無論是一個國家還是一個城市，要文明又能和諧發展，首先在吏治，因為管理者的榜樣作用特別重要。如果為政者清廉公正，為民服務。那為民者就能在很好的治理環境中工作，學習和發展。和諧的社會風氣和生活習俗都是在潛移默化中完成的。所以，文明和諧在于為政者公正嚴明，率先垂范，也在于民眾的忠誠跟隨！