告子岳:“本性依舊動蕩，但東方將向東流,而孟子認(rèn)為性是好的，所以不認(rèn)同告子認(rèn)為性是水流不可分割的東西，而是認(rèn)為水流必須往下走,”孟子岳:“有許多技巧可以傳授,”孟子岳:“水信托不分東西，也不分上下,“這一章還是告子基于我自己對性的理解，告子認(rèn)為性無所謂好壞，就像水的流動一樣。
告子岳:“本性依舊動蕩，但東方將向東流。如果你決定去西部，你就會去西部。人性本善無分，水物無分。”孟子岳:“水信托不分東西，也不分上下？”人性之善，甚至勝于水。人沒毛病，水也沒毛病今天老公的水，又打又跳，能讓太長；如果你很興奮，你可以在山里制造它。這是水的本性嗎？它的潛能是自然的。人可以壞，本性還是好的。“這一章還是告子基于我自己對性的理解，告子認(rèn)為性無所謂好壞，就像水的流動一樣。而孟子認(rèn)為性是好的，所以不認(rèn)同告子認(rèn)為性是水流不可分割的東西，而是認(rèn)為水流必須往下走。至于水在特殊情況下的逆流，是特定環(huán)境造成的，而不是水的性質(zhì)。很明顯，這一章只是他們自己對性的理解，自己的類比，并不是要證明性不能通過水而不劃分事物來劃分善惡，也不是因為水一定要往下流，就可以往下推，性一定是好的。可見這一章并不是他們之間的爭論。
譯文:吳荀子說:“舜得益于田間勞作，是從筑墻工作中選拔出來的，魚鹽買賣中推薦膠水，管仲是從士兵的位置上提拔起來的，孫帥從海邊提拔起來的，百里茜是從市場上選拔出來的。所以，上帝要給這樣的人一個偉大的使命。他必須先磨煉自己的意志，讓自己的筋骨疲憊，讓自己的身體饑餓，讓自己遭受貧窮，這樣事情永遠(yuǎn)不可能順利。這會動搖他的思想，鍛煉他的氣質(zhì)，增加他的才能。人總會犯錯，才會改正；。如果你抑郁，你會極度焦慮，然后你可以努力；表現(xiàn)在臉上，表達(dá)在聲音里，然后被理解。一個國家，國內(nèi)沒有守法的大臣和輔圣，國外沒有敵對國家的后顧之憂，往往容易亡國。由此可知，憂慮使人生，安逸和享受卻足以使人死。”孟子岳:“有許多技巧可以傳授。那些對教學(xué)不屑一顧的人只是在教學(xué)。”翻譯:孟子說:“教育的方式方法也很多。我不屑于教他，我也在教他。
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