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1，求成語嗟來之食的意思

[題名]：嗟來之食[拼音]：jiē lái zhī shí[解釋]：指帶有侮辱性的施舍。[例句]：志士不飲盜泉之水，廉者不受～?！锩鳌ゑT夢龍《東周列國志》第八十五回[來源]：《禮記·檀弓下》：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”

求成語嗟來之食的意思

2，嗟來之食是什么意思

“嗟來之食”的意思：指帶有侮辱性的施舍。出處：清·馮夢龍《東周列國志》第八十五回：志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。譯文：指有志氣的人不喝盜泉的水，知廉恥的人不吃施舍的東西。嗟來之食出自《禮記·檀弓下》。寓意：這個故事寫了一個寧可餓死也不肯接受“嗟來之食”的有骨氣的窮人，寓示人都要有骨氣，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)食物就對別人低聲下氣?！班祦碇场钡墓适慢R大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也，可去，其謝也，可食?！眴⑹荆翰皇赤祦碇呈钦f為了表示做人的骨氣絕不低三下四地接受別人的施舍，寧可是餓死。

嗟來之食是什么意思

3，成語嗟來之食解釋

嗟來之食：吆喝別人來吃，嗟，吆喝。后來嗟來之食引申為侮辱性的施舍。

比喻侮辱性或不懷好意的施捨用在「不敬之施」的表述上。例子：富人把錢拋在地上任由窮人拾起，是嗟起之食。（例子系我自己作既）

成語嗟來之食解釋

4，嗟來之食原文及翻譯

原文齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食?！白g文齊國發(fā)生了嚴(yán)重的災(zāi)荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來給路過饑餓的人吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來。黔敖左手給他食物，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”（饑民）抬起頭瞪大他的眼睛看著他，說：“我就是因?yàn)椴辉赋詭в形耆栊缘氖┥?，才落得這個地步！”于是斷然謝絕黔敖的施舍，最終餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不該這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃。”拓展資料：《不食嗟來之食》《不食嗟來之食》，選自《禮記.檀弓》。《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典之一。該書編定是西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒學(xué)家學(xué)者托名孔子答問的著作。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，全書共有1250個小故事，在宋代被列入十三經(jīng)”之中，為仕者必讀之書。成語：嗟來之食是一個漢語成語，意思是侮辱性的施舍。作者：戴圣（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國甾縣（今河南省商丘市民權(quán)縣），出生于梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區(qū)）。西漢時期官員、學(xué)者、禮學(xué)家、漢代今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者。后世稱其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學(xué)《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》（儒家經(jīng)典著作之一），即《小戴禮記》傳為圣編?！稘h書》記載成書于漢建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”。

5，嗟來之食翻譯

Sigh to a meal

譯文：齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在路上放了食物，等待饑民來，給他們吃。有個人餓得很厲害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。黔敖見了，左手拿著飯菜，右手端著湯，吆喝道：喂！快來吃吧!那饑民抬眼望著黔敖說："我就是因?yàn)椴怀赃汉葋淼娘埐瞬硼I到這個地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是這個人始終不肯吃，便活活餓死了。注解：黔敖：春秋時齊國的一個富翁。袂：讀mèi ，衣袖。輯：拖著不使脫落。屨：讀jù ，用葛麻做成的單底鞋。貿(mào)貿(mào)：同“眊眊”，蒙昧不明的樣子。嗟：感嘆詞。嗟來之食：指侮辱性的施舍。

原文：齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰："嗟，來食！"揚(yáng)其目而視之，曰："予唯不食嗟來之食，以至于斯也！"從而謝焉，終不食而死。（《禮記檀弓下》）譯文：齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在路上放了食物，等待饑民來，給他們吃。有個人餓得很厲害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。黔敖見了，左手拿著飯菜，右手端著湯，吆喝道：喂！快來吃吧!那饑民抬眼望著黔敖說："我就是因?yàn)椴怀赃汉葋淼娘埐瞬硼I到這個地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是這個人始終不肯吃，便活活餓死了。

別人說“喂。來吃吧” 比喻犧牲自尊換來的東西

6，搓來之食100字小故事

故事：嗟來之食　　戰(zhàn)國時期，各諸侯國互相征戰(zhàn)，老百姓不得太平，如果再加上天災(zāi)，老百姓就沒法活了。這一年，齊國大旱，一連3個月沒下雨，田地干裂，莊稼全死了，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個個都要被餓死了?？墒歉蝗思依锏募Z倉堆得滿滿的，他們照舊吃香的喝辣的?！　∮幸粋€富人名叫黔敖，看著窮人一個個餓得東倒西歪，他反而幸災(zāi)樂禍。他想拿出點(diǎn)糧食給災(zāi)民們吃，但又?jǐn)[出一副救世主的架子，他把做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給過往的饑民們。每當(dāng)過來一個饑民，黔敖便丟過去一個窩窩頭，并且傲慢地叫著：“叫花子，給你吃吧！”有時候，過來一群人，黔敖便丟出去好幾個窩頭讓饑民們互相爭搶，黔敖在一旁嘲笑地看著他們，十分開心，覺得自己真是大恩大德的活菩薩?！　∵@時，有一個瘦骨嶙峋的饑民走過來，只見他滿頭亂蓬蓬的頭發(fā)，衣衫襤褸，將一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，他一邊用破舊的衣袖遮住面孔，一邊搖搖晃晃地邁著步，由于幾天沒吃東西了，他已經(jīng)支撐不住自己的身體，走起路來有些東倒西歪了?！　∏娇匆娺@個饑民的模樣，便特意拿了兩個窩窩頭，還盛了一碗湯，對著這個饑民大聲吆喝著：“喂，過來吃！”饑民像沒聽見似的，沒有理他。黔傲又叫道：“嗟（jie），聽到?jīng)]有？給你吃的！”只見那饑民突然精神振作起來，瞪大雙眼看著黔敖說：“收起你的東西吧，我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食！”　　黔敖萬萬沒料到，餓得這樣搖搖晃晃的饑民竟還保持著自己的人格尊嚴(yán)，頓時滿面羞慚，一時說不出話來?！　”緛?，救濟(jì)、幫助別人就應(yīng)該真心實(shí)意而不要以救世主自居。對于善意的幫助是可以接受的；但是，面對“嗟來之食”，倒是那位有骨氣的饑民的精神，值得我們贊揚(yáng)。　　解釋　　"嗟來之食"這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。嗟：不禮貌的招呼聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的"喂"。

7，搓來之食的文言文的意思

原文　　齊大饑⑴。黔敖⑵為食于路，以待餓者而食⑶之。良久，有餓者，蒙袂⑷輯屨⑸，貿(mào)貿(mào)然⑹來。黔敖左奉⑺食，右執(zhí)⑻飲，曰：“嗟⑼！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予⑽唯⑾不食嗟來之食⑿，以至于斯⒀也！”從而⒁謝⒂焉，終⒃不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也可去，其謝也可食?！保〒?jù)《禮記》改寫）譯文　　齊國發(fā)生了嚴(yán)重的災(zāi)荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來給路過饑餓的人吃。過了很久，有個饑餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來。黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”（饑民）抬起頭瞪大他的眼睛，盯著看著他，說：“我就是因?yàn)椴辉敢獬詭в形耆栊缘氖┥?，才落到這個地步！”黔敖追上他并向他道歉,饑民還是謝絕了黔敖的施舍，最終餓死了。　　曾子聽到這件事后說：“小事情啊！黔敖無禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃?！?/section>

《磋來之食》說的是齊國在大荒年，一個饑餓的人寧愿餓死，也不吃無禮的施舍。這位施舍湯飯之人，名叫黔敖。齊故城東南齊陵鎮(zhèn)劉家營村西有一古墓，相傳就是黔敖之墓。語見《禮記·檀弓下》(卷三)： “齊大饑，黔敖為食(設(shè)置食物)于路，以待餓者而食(吃)之。有餓者，蒙袂為輯瘺(用袖子遮著臉，拖拉著鞋)貿(mào)貿(mào)然來。(昏昏沉沉的樣子)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，(左手拿著食物，右手端著湯粥)曰：磋，來食!”(喂，來吃)，揚(yáng)其目而視之曰：“予唯不食磋來之食，以至于斯也?！?只因?yàn)槲也怀赃@種無禮的施舍，才落到了這樣困境)。從而謝焉，終不食而死(黔敖向他道了歉，但他始終沒吃而死了)。曾子聞之曰：“微敖，其磋也，可去；其謝也，可食(意思是何必這樣固執(zhí)呢?當(dāng)不客氣的招呼時，自然可以走開，但人家已經(jīng)道歉，這就應(yīng)該吃了)。

有尊嚴(yán)，一身傲骨，寧死也不接受別人的施舍。

是“嗟來之食”。嗟：不禮貌的招呼聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的“喂”。貶義詞。春秋時齊國發(fā)生饑荒,有人在路上施舍飲食,對一個饑餓的人說“嗟,來食”,饑餓的人說,我就是不吃“嗟來之食”。終于不食而死(見于《禮記·檀弓》)。后泛指帶有侮辱性的施舍。

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