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1，圍城到底啥意思

所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎于兩句歐洲成語。英國人說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒有了局?！狈▏说恼f法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。

圍城到底啥意思

2，圍城的主要內(nèi)容是什么

圍城的主體思想是：作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對(duì)20世紀(jì)三、四十年代國統(tǒng)區(qū)的國政時(shí)弊和眾生相進(jìn)行了抨擊，包括對(duì)上海洋化商埠的腐敗墮落、對(duì)內(nèi)地農(nóng)村的落后閉塞，對(duì)教育界、知識(shí)界的腐敗現(xiàn)象的譏諷。作為一個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鐘書幾乎必然地要從文化上來認(rèn)識(shí)“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨(dú)感和荒誕感，在全書的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭（婚姻）的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無湊畔的孤島?！秶恰返脑u(píng)價(jià)：《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！庇终f像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！?但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來對(duì)人生萬事，都有這個(gè)感想。”這就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。

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3，圍城是如何解釋

圍城簡單地說，就是吃著碗里的想著鍋里的??！

“圍城”是一種現(xiàn)象，就是利用“圍城”的情景，形象地表達(dá)出一種：里面的人千方百計(jì)地想出來，而外面的人有千方百計(jì)地想進(jìn)去這樣一個(gè)截然不同反差心理和現(xiàn)象。這也和“擁有的不知道珍惜，而沒有的卻渴望擁有”有著差不多的意思，這就是我的初淺理解。

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4，圍城是什么意思

圍城是啥意思？《圍城》是錢鐘書所作的書。它的寓意深刻。我們?nèi)缃裆钤?a href="/tag/1160.html" target="_blank" class="infotextkey">城市，好比一座座“圍城”。有些人在城中一直向往著，動(dòng)腦子想出去。而有些人看見了這個(gè)城市，拼命想進(jìn)到“圍城”里。所以，那個(gè)姑娘的出國準(zhǔn)備已經(jīng)做好了。接下來樓主明白的?？茨懔?！補(bǔ)充一點(diǎn)，偏向的理解，她也可能?。? ，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”就像我想結(jié)婚一樣，仿佛豪華金絲金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了結(jié)局的意思。樓主也問問她是不是考慮和你好。 “圍城”是什么意思所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎于兩句歐洲成語。英國人說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒有了局?！狈▏说恼f法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！北緯闹魅斯进櫇u本來不知道有“圍城”之說，然而，當(dāng)他聽人說到“圍城”，并且經(jīng)過后來的坎坷，便對(duì)“人生萬事，都有這個(gè)想法?！薄皣恰笔菍?duì)一種人生情境的形象概括，也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉?！皣恰彼枥L的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。古往今來，多少人都是從自以為天佑神助開始，而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束?！秶恰分袝r(shí)起時(shí)伏，處處申說的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鐘書先生旁觀浮生，思慮沉潛；指點(diǎn)世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書風(fēng)格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)略漢語文字的豐贍粹美。圍城的含義是什么? 進(jìn)入圍城是什么意思婚姻像一座被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，故取名“圍城”。圍城必闕是什么意思? 就是圍師必闕的意思 “圍師必闕”是孫武在《孫子兵法·軍爭篇》中列舉的用兵打仗八條原則之一。其中的“闕”，通“缺口”的“缺”，“缺口”之意。有的版本中把“必闕”寫作“遺缺”，意思是一樣的，都是強(qiáng)調(diào)包圍敵人時(shí)要虛留缺口。為什么勝利唾手可得了，還要給敵人留下逃生之路呢？按常規(guī)來說，這是不可思議的。然而，如果仔細(xì)想一想，便不難理解孫子這一主張的奧妙之所在。通常，無論在野戰(zhàn)陣地還是在城寨防守作戰(zhàn)中，面臨被圍境地的敵人，很可能出現(xiàn)三種想法，一是投降，二是死戰(zhàn)，大多數(shù)則是第三種：觀望，聽命于指揮官。在這種情況下，如果四面合圍敵人，就可能促使敵軍指揮官下定拼個(gè)魚死網(wǎng)破的決心。相反，如果故意留一個(gè)缺口，就鄲能使敵軍指揮官在逃跑還是死戰(zhàn)之間搖擺不定，同時(shí)也使得敵軍士兵斗志渙散。更重要的是，虛留缺口并非放任不管，而是要在敵人逃跑的必經(jīng)之地預(yù)設(shè)埋伏，使敵人在倉促逃跑過程中陷入埋伏圈中。特別是圍困堅(jiān)守城堡的敵人，一旦敵人棄城而逃，便可免去攻城之苦，在野戰(zhàn)戰(zhàn)場上徹底消滅敵軍。相比之下，與逃竄之?dāng)匙鲬?zhàn)的難度顯然要比與死戰(zhàn)之?dāng)匙鲬?zhàn)要小得多，代價(jià)也會(huì)少得多。稍微有頭腦的將領(lǐng)都能算過這個(gè)賬來，所以“圍師必闕”是歷代戰(zhàn)將常用的一個(gè)戰(zhàn)法。成吉思汗之所以能夠率領(lǐng)他的騎兵在東方戰(zhàn)場上所向披靡，無論是野戰(zhàn)還是摧城拔寨，幾乎攻而必克，重要原因之一，就在于他多次采用了“圍師必闕”之計(jì)，經(jīng)常將守城部隊(duì)誘出城堡，消滅在廣闊而便于機(jī)動(dòng)的野外戰(zhàn)場。實(shí)際上，“圍師必闕”既是一種戰(zhàn)法，更是一種思維方法。其核心是要求人們處理事情時(shí)要掌握分寸，留有余地，話不要說得太滿，事不要做得太絕，給對(duì)方或矛盾產(chǎn)生變化的空間和時(shí)間，如果超過了一定的限度往往就會(huì)適得其反。參考：百度百科

5，什么是圍城

錢鐘書寫的一本有關(guān)婚姻的書。。你也可以把將要結(jié)婚的男人叫做進(jìn)入圍城。。城內(nèi)的人想出來，城外的人想進(jìn)去

書名

錢鐘書的書有一句經(jīng)典的話婚姻就是圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來挺經(jīng)典的

錢鐘書寫的一本書

6，圍城是什么意思

圍城原為漢語中的詞語名，但圍城一詞更多的是以錢鐘書的長篇小說《圍城》而著名，另外也有同名歌曲《圍城》《圍城》是錢鐘書寫的一本小說，圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！庇终f像“被圍困的城堡fortresse assiégée，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！?但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意?！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€(gè)層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來對(duì)人生萬事，都有這個(gè)感想?！边@就是點(diǎn)題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。但錢鍾書并不是要簡單地演繹這個(gè)比喻，他還要下一轉(zhuǎn)語，不時(shí)地消除“圍城”的象征。錢鍾書的夫人32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333332636332楊絳曾經(jīng)說，如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結(jié)婚，然后兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合“圍城”的字面原義；錢鍾書在《談藝錄》中批評(píng)王國維對(duì)《紅樓夢》的誤讀時(shí)，也說過類似的話。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈曾經(jīng)以為已經(jīng)進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過上真正的市儈生活時(shí)——那種生活在錢鍾書看來是絕對(duì)應(yīng)該逃離的，她卻安之若素；她曾經(jīng)似乎已經(jīng)進(jìn)入了文化的圍城，但她只有在成為發(fā)國難財(cái)?shù)墓俚箷r(shí)，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不愿意出來的。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就進(jìn)去了；結(jié)婚后，他也有想沖出來的沖動(dòng)，但他是個(gè)被動(dòng)的人，不敢行動(dòng)，也不會(huì)行動(dòng)。從表面上看，方鴻漸去三閭大學(xué)的經(jīng)歷與“圍城”的比喻是最相吻合的，但實(shí)際上，方鴻漸之無法在三閭大學(xué)如魚得水，是因?yàn)樗€有一些最基本的知識(shí)分子操守，或者說最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里舍得出來么？能讀懂上面的話，應(yīng)該不難讀懂圍城的意思，每個(gè)人都有不同的理解，你也可以有自己的理解。即使現(xiàn)在不能理解，以后可以慢慢的去理解。

7，圍城簡述

《圍城》是中現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說。作者錢鐘書1910—，江蘇無錫人，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，后留學(xué)英、法，是位學(xué)貫中西而富才情的學(xué)者?！秶恰穭?dòng)筆于1944年，完稿于1946年，其時(shí)，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，“兩年里憂世傷生”《圍城·序》，同時(shí)又堅(jiān)韌地“錙銖積累地”把自己對(duì)人生、對(duì)學(xué)術(shù)的感悟與思考付諸筆端，先后完成了小說《圍城》和學(xué)術(shù)著作《談藝錄》。作者在《圍城》初版的序言里曾自述創(chuàng)作意圖說：“我想寫現(xiàn)代的某一部分社會(huì)，某一類人物。”參照小說內(nèi)容，可以看到，作者著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國上層知識(shí)分子的眾生相。通過主人公方鴻漸與幾位知識(shí)女性的情感、婚戀糾葛，通過方鴻漸由上海到內(nèi)地的一路遭遇，《圍城》以喜劇性的諷刺筆調(diào)，刻畫了抗戰(zhàn)環(huán)境下中國一部分知識(shí)分子的彷徨和空虛。作者借小說人物之口解釋“圍城”的題義說：這是從法國的一句成語中引申而來的，即“被圍困的城堡”?！俺峭獾娜讼霙_進(jìn)來，城里的人想逃出來。”小說的整個(gè)情節(jié)，是知識(shí)界青年男女在愛情糾葛中的圍困與逃離，而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分知識(shí)者陷人精神“圍城”的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。內(nèi)容簡介: 錢鐘書的長篇小說《圍城》，才情橫溢，妙喻連篇，可謂家喻戶曉。方鴻漸海外"游學(xué)"數(shù)年，回國前花了幾十塊美金到一個(gè)愛爾蘭人處弄得一紙假文憑騙過父親與"岳父"。真才實(shí)學(xué)的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最后由于他與這對(duì)表姐妹之間的種種誤會(huì)，暫且離開了上海，稀里糊涂地與同在三閭大學(xué)教書的孫柔嘉結(jié)了婚。婚后，方鴻漸對(duì)一直喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說："若是你真娶了蘇小姐，會(huì)覺得也不過爾爾。"這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。 “西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈會(huì)趕，不知不覺中又走了一站。那時(shí)候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興?！? 人生是圍城，婚姻是圍城。錢鐘書的小說《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖。錢鐘書先生將自己的語言天才并入極其淵博的知識(shí)，再添加上一些諷刺主義的幽默調(diào)料，以一書而定江山。簡評(píng)人物性格：《圍城》表現(xiàn)出了對(duì)世態(tài)人情的精微觀察與高超的心理描寫藝術(shù)。作者刻畫才女型人物蘇文紈的矜持與矯情，小家碧玉式的孫柔嘉柔順后面深隱的城府，可謂洞幽燭微；而對(duì)嘴上機(jī)敏而內(nèi)心怯弱、不無見識(shí)而又毫無作為的方鴻漸的復(fù)雜性格心態(tài)的剖析，則更是極盡曲折而入木三分?！秶恰返拿鑼懀允贾两K又都貫穿著嘲諷的喜劇情調(diào)。小說的基本情節(jié)，都圍繞著方鴻漸展開，小說的諸多人物，場面也大都從方的觀點(diǎn)展現(xiàn)，方的觀人閱世的挪揄態(tài)度，以及隱含在他背后的小說作者的嘲諷口吻，交錯(cuò)交融，使《圍城》的諷刺門手法別具一格。《圍城》的敘述并不完全貼緊人物性格與情節(jié)線索，作者常常旁逸斜出，談古論今，旁征博引，新奇的比喻，警策的句子，層出迭見，使小說語言的知識(shí)容量大為增加，但有時(shí)枝蔓過多，略有炫耀知識(shí)之嫌。《圍城》1947年在上海初版發(fā)行，1980年由人民文學(xué)出版社出版修訂本，增加了作者補(bǔ)寫的“重印前記”一篇。錢鐘書的夫人楊絳曾作有《記錢鐘書與〈圍城〉》，對(duì)《圍城》的寫作情況及小說中某些人物與原型的關(guān)系，有很風(fēng)趣的記述，可以參看。

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