思接千載，視通萬里的意思是專心致志的思考，思緒連接古今，心為所動，情為所感，自是動人心弦，于是，感覺上自己仿佛可以看到千里之外的不同風(fēng)光,”意思是：專心致志的思考，思緒連接古今，心為所動，情為所感，自是動人心弦，于是，感覺上自己仿佛可以看到千里之外的不同風(fēng)光思接千載,心騖八極什么意思,<<文心雕龍》稱之為“神思”的：“文之思也，其神遠矣,“思接千載,視通萬里”。

<<文心雕龍》稱之為“神思”的：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎。故思理為妙，神與物游……此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”清代黃叔琳注解時指出：“此言思心之用，不限于身觀，或感物而造端，或憑心而構(gòu)象，無有幽深遠近，皆思理之所行也。尋心智之象，約有二端：一則緣此知彼，有校量之能；一則即異求同，有綜合之用。由此二方，以馭萬理，學(xué)術(shù)之源，悉從此出，文章之富，亦職茲之由矣。”意思是：專心致志的思考，思緒連接古今，心為所動，情為所感，自是動人心弦，于是，感覺上自己仿佛可以看到千里之外的不同風(fēng)光

<<文心雕龍》稱之為“神思”的：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎。故思理為妙，神與物游……此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”清代黃叔琳注解時指出：“此言思心之用，不限于身觀，或感物而造端，或憑心而構(gòu)象，無有幽深遠近，皆思理之所行也。尋心智之象，約有二端：一則緣此知彼，有校量之能；一則即異求同，有綜合之用。由此二方，以馭萬理，學(xué)術(shù)之源，悉從此出，文章之富，亦職茲之由矣。”意思是：專心致志的思考，思緒連接古今，心為所動，情為所感，自是動人心弦，于是，感覺上自己仿佛可以看到千里之外的不同風(fēng)光

思接千載，視通萬里的意思是專心致志的思考，思緒連接古今，心為所動，情為所感，自是動人心弦，于是，感覺上自己仿佛可以看到千里之外的不同風(fēng)光。對我們有什么啟示是事物是變化發(fā)展的，都有其過去、現(xiàn)在和將來，我們對事物的認識就應(yīng)當(dāng)把它的過程認識清楚，要考察過去，要預(yù)測未來。眼界的開闊，不僅指“橫斷”上有廣闊的知識，而且指“縱深”上有深刻的見解，不懂得過去，就不能深刻地認識現(xiàn)在；不懂得過去和現(xiàn)在，就不能科學(xué)地預(yù)測未來；沒有對未來的科學(xué)把握，也就不能正確地指導(dǎo)現(xiàn)。