無用之學，取其所挾持之數百年無用之學更端駁詰悉舉而催陷廓清之是什么意思

來源：整理時間：2023-05-13 20:22:30 編輯：好學習手機版

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1，取其所挾持之數百年無用之學更端駁詰悉舉而催陷廓清之是什么意思
2，聽一位北大哲學教授說本科哲學是無用之學是真的嗎
3，關于周國平的一本書緊急啊
4，學不足以修己治人則為無用之學是什么意思
5，什么叫無用之學
6，如何理解哲學無用之用說

1，取其所挾持之數百年無用之學更端駁詰悉舉而催陷廓清之是什么意思

語出梁啟超《三十自述》，文中此語出自康有為之口，大意為破舊學之廓，立新學之體

取其所挾持之數百年無用之學更端駁詰悉舉而催陷廓清之是什么意思

2，聽一位北大哲學教授說本科哲學是無用之學是真的嗎

這好像是在《美學原理》課上章啟群教授講的吧。他的話的意思是哲學是無用之學，但他可以鍛煉你的思維，并不是拿來為功利之用，從這角度來談他的無用。

聽一位北大哲學教授說本科哲學是無用之學是真的嗎

3，關于周國平的一本書緊急啊

淘寶網有這本書賣。其他書應該沒有專門收錄《哲學的魅力》這部分內容了，因為《無用之學》是一本專門介紹周國平對哲學認識的書。有一部分文章在《守望的距離》里有。你試試到新浪閱讀里看看守望的距離。

關于周國平的一本書緊急啊

4，學不足以修己治人則為無用之學是什么意思

好像沒有修己以治人這就話原文是子路問君子,子曰：“修己以敬.”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人.”曰：“如斯而已乎?” 曰：“修己以安百姓.修己以安百姓,堯、舜其猶病諸!”。

你說呢...

5，什么叫無用之學

這次出自莊子，他認為，樹因為無用不會被砍。。所以是無用之用。。莊子說自己處在無用和有用之間。有用和無用是一對相對的概念，在這個世界上，根本不存在沒有用的東西，只要它存在，一定會作用于另一個物體，并產生變化，怎么能說無用呢？無用只是按照人的標準而言的，沒有達到預期的效果就說之無用，其實有用是絕對的，沒有用是相對的。

哲學本身就是生活,是一種生活方式。 --周國平“哲學培養的是一種思考能力和看問題的角度，是一種情懷，教人怎么思考，怎么安身立命。哲學本身不是一種工具性的東西，但是從一定意義上說，它也是可以成為一種工具的，哲學是既有用也是超越有用的。”對于那些真心喜歡哲學的，他自然知道有用，是何種用；對于那些不感興趣的，你跟他說有用，也都沒什么意義。只要他知道什么是哲學了，他自然知道哲學之“用”了。所以，你不必去說服，反駁你的同學，而關鍵在于你的同學本身自己在哲學上成長。我愿意相信哲學是萬能的，你呢？

6，如何理解哲學無用之用說

哲學，在我看來，其研究的過程——是不斷的對已經有的各種看法進行反思的過程。其研究的結果——是反思的結果。也是另一次反思所針對的對象。其研究的對象，最根本的對象——是來源于生活的問題。問題何以來源于生活——原因是，人在生活中，總會對他的生活狀態，他所處的環境，所用的事物，所進行的活動，行為，有一些很初步，很模糊的看法。人以這些看法為根據，表達意見，也以這些看法來做事，更以這些看法來對其所做之事的效果做出預測，控制與評價。如果一切都順利。人不需要反思，也不需要哲學，或者說除了這些看法之外的任何知識。但是——一般的情況下，人總會因為—— 依言行事之后卻因無法依言取效而產生疑惑，而產生對原先自己所持有的那些看法的追問與問題。而這就是來源于生活的問題。從這些問題的思考中，衍生出諸多的知識，比如自然的知識，倫理的知識，美的知識等等等等。而繼續追問這些知識的諸多問題，比如可靠性問題，比如使用范疇的界定問題，比如意義問題，比如方法思維問題，一步步，就使得這些問題越來越抽象化（形而上學），越來越普遍。于是就構成了一般人以為的“哲學”研究范疇的問題。哲學研究的思考與結果，是對生活問題進行多重反思的結果。多重反思中還包括有多向度的反思。它不直接的面向生活中的具體問題。而因此，一般人很難認為它有用。（一般人認為的有用的東西，是直接面向具體的事物與事情的）這就是它的無用之說。而它的有用，在于一般人認為有用的那些知識，其構建的基礎，與構造的方式等等方面的清晰，需要哲學思維與哲學研究。無用，這門學科不能產生直接的經濟效益，他不能解決你的生存問題。用，你沒事想下，可以明白很多道理，特別是在唯物主義的哲學體系引導下，你看，很多學科當你讀到碩士博士的時候，你就要修哲學。。。。

哲學上來說，這應該是矛盾雙方在一定條件下會相互轉化，真如題目所說，在沒有用的時候，他是冷子，而在一定條件下也許就成了關鍵了，說的正是這個道理！

這是近代才有的說法。。古希臘全書式的哲學中包含古人類對未知世界的所有現象。。天文學，物理學，倫理學，心理學，邏輯學，數學等等，都是從中分離出去的。自然科學及人文學本隸屬于哲學。當物理學從古希臘百科全書式的哲學中分離出來從而成為自然科學并不斷進步，以致于當自然科學以牛頓物理學體系的成功，并在之后把以進行物理實驗的技術手段轉化為社會生產力時，這時，伴隨著生產力的解放而帶來的豐富的物質利益產生了科學主義的思想，而哲學中其他并未被得知的東西被物質學科所否定。就是現實，人們是需求物質的，而哲學給不了。但是哲學卻能潛移默化的提高人的智慧及修養，包括人生觀，價值觀，世界觀。。這就是“哲學無用之用”