佛陀對阿難說，你不是經常聽我說匹那耶，就是大小乘法定律里的道理嗎,如果你用心修行，一定要按照這三個決定性的意義去修行,凈極光是可及的，可及意味著開悟和智慧,"戒定慧"統稱為"三學"，即"三訓"，戒定慧三學是一種次要關系，即漸進關系,我為什么不成佛,戒定慧是對待貪婪和無知的方式。

"戒定慧"統稱為"三學"，即"三訓"，戒定慧三學是一種次要關系，即漸進關系。而“司文修”是修行佛法的三大境界，是通過聞一而思，通過思一而行，通過行一而證一而行佛法的必經之路。佛教是讓人們知道自己的思想，擺脫思想枷鎖，自由創作的教學觀察體系。佛陀所說的教法包括各種教義和其中所表達的佛教真理。

貪、怒、癡是三毒，又稱三邪三火。這三毒破壞身心，使人陷入生死輪回，是惡的根源，所以又叫三害之根。(1)貪，貪為順的境界，必須得到，否則，心不甘情不愿。(2)憤怒，對叛逆境界的反感，不滿足時憤怒，不理智，沖動。(3)精神錯亂，愚昧無知，不明是非，不分善惡，顛倒是非，各種惡行。如何戒掉三毒？戒定慧是對待貪婪和無知的方式。謹慎是一種對他人無害，貪得無厭的道德生活標準；決心是內心專注和耐心的培養，可以治愈過度煩躁和急躁帶來的仇恨；智慧是對生命和宇宙現實的誠實認識，從而治愈無知。經常念到觀音菩薩的名字“普門品”:‘無盡意！觀世音菩薩摩訶薩是強大的，所以如果有眾生，就不止有色欲，如果你一直尊敬觀世音菩薩，你就會擺脫色欲。如果你比較生氣，經常想到尊觀世音菩薩，那就要把氣留著。如果你很笨，你會永遠記得尊敬觀世音菩薩，你會解脫的。

這是《楞嚴經》里的一句話。現在給大家看一下玄華大師給出的解釋。佛陀告訴阿難。你經常聽說我在對蝦。正所謂三行定義。所謂取心，是一種警示。因為禁欲，所以決定了人生。因決策而明智。如果有，就叫“三不放過”。佛陀對阿難說，你不是經常聽我說匹那耶，就是大小乘法定律里的道理嗎？如果你用心修行，一定要按照這三個決定性的意義去修行。所謂以心為戒，是一種止惡防惡的好方法。有了戒律，就像混水澄清，你就能出世，你就有智慧。凈極光是可及的，可及意味著開悟和智慧。這就叫“學而不漏”，不再落入三界，也不再意味著空中有兩面。我為什么不成佛？正因為捕捉不到你的心，所以拍不出《瘋狂的心》和《攀登的心》。整天都有妄想，想盡辦法打別人的主意。現在要把攀登的心收回來，不要跑出去，要在一個地方做成，才有定力和智慧。

{3。