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1，佛家祖師是誰

佛教開山祖師：釋迦牟尼佛。中國禪宗初祖達摩大師。凈土宗初祖慧遠大師。………

佛家祖師是誰

2，世尊佛祖指的是哪位佛

“世尊”是對佛陀的尊稱,佛的十號之一,一個三千大千世界便有一尊佛住世,佛是最尊貴的,所以用世尊來稱呼佛,又含有自在、熾盛、端嚴、名稱、尊貴、吉祥等六義，又稱有德、有名聲等，為世間最尊貴的人。阿彌陀佛和釋迦牟尼佛都可稱為"世尊".我們在佛經上常見的“世尊”是指釋迦牟尼佛.

世尊佛祖指的是哪位佛

3，釋迦牟尼尊者的簡介

如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，燃燈古佛的弟子。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。后又多次以大神通，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西游記》中的頂尖高手之一。

五百羅漢第伍拾壹尊，不著世間尊者，名虛空無邊游步金剛。　　諸佛修行初斯，也有無數心障煩惱，他們須經長期修行，以強力的智慧破除煩惱，修成正覺，功德圓滿才能證得佛果。尊者感諸佛的勇健菩提心化生而成，呈現暴怒可畏相。尊者以大威大智摧毀一切難以降伏的邪惡，可使群魔束手、兇鬼斂跡，大惑魔主也因其威攝而屈身歸服。而使世間善良眾生則安樂吉祥。

釋迦牟尼尊者的簡介

4，如來佛祖是誰

如來是一切佛的統稱佛祖的話說法有兩個一個是我們現在劫佛教的開創者南無本師釋迦牟尼佛還有一說則是佛教密宗教主南無大日如來末學信仰密宗因此我給的答案是大日如來。

迦牟尼（公元前565年～公元前486年），古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓、病、老。29歲時，有感于人世生、死等諸多苦惱，舍棄王族生活。是人類歷史上最有名的了悟最究竟智慧的明師之一。年80在拘尸那迦城示現涅磐，出家修行。35歲時。因父為釋迦族，成道后被尊稱為釋迦牟尼，也就是“釋迦族的圣人”的意思，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教，是佛教的開啟者

是西方世界釋迦牟尼尊者。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得丈六金身。此人神通廣大，法力無邊。他是古印度加比羅衛國的王子喬答摩·悉達多。后外出修行，終成正果，創立了佛教。資料來自百度

如來，是一切佛的統稱。

如來佛祖就是釋迦牟尼尊者。如來和佛并不是同一種代表,如來就是佛祖,佛就是佛, 如來也不只有釋迦牟尼一位. 如來佛有三位.燃燈佛(前世),釋迦牟尼(今世),彌勒佛(后世). 現在的如來就是釋迦牟尼,所以大家一般稱釋迦牟尼簡稱為如來或佛祖.

人們所說的如來佛就是釋迦牟尼佛。如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂如來佛祖上修得丈六金身。他是古印度加比羅衛國的王子喬答摩·悉達多。后外出修行，終成正果，創立了佛教。

5，佛祖指的是哪個哦

我們現在所處的賢劫就有千佛出世，其他佛可以參看佛說佛名經http://www.wenhuacn.com/zhexue/fojiao/fojing/09jingjibu/0441a.htm

世尊佛的尊稱，因佛是世人所共尊的人。以智慧等法，破彼貪嗔癡等不善之法，滅生死苦，得無上覺，天人凡圣，世間、出世間，咸皆尊重，故號世尊。【佛祖】　　1、佛與祖師。　　2、佛教之祖，即釋迦牟尼佛。佛祖　　指創立佛教的釋迦牟尼。（sakyamuni），約與中國孔子同時。他原名悉達多·喬答摩，是迦毗羅衛國（kapilayvastu，在今尼泊爾境內）的王子，父名凈飯，母名摩耶。他結過婚，生過子。但他感到人生的生、老、病、死等痛苦，乃于二十九歲時出家修道，尋求解脫。他最初訪問了當時著名的跋伽婆、阿蘭迦蘭和郁陀羅三位仙人，他認為他們所講的道理都不是究竟解脫的方法。于是他就進入苦行林中，修習苦行，企圖以苦行求得解脫。但是經過六年的努力，不但一無所獲，而且把自己的身體弄得虛弱不堪。在這種情況下，他自覺苦行亦非解脫之道，遂放棄苦行，到河中洗了一個澡，接受村女供養的乳糜，使健康逐漸恢復。于是他就于菩提樹下，端坐思惟：“不成正覺（佛），終不起此坐。”他的這一誓言，表示了他的堅強決心。經過七天七夜，終成正覺。從此以后，他就到處說法，宣傳他所證悟的四諦、十二因緣的道理。他的信徒越來越多，形成了教團（僧團）。二千多年來，演變成今天的世界五大宗教之一——佛教。由于佛教是釋迦牟尼所創立的，故稱他為佛祖。佛祖兩字在小說中也有運用，如《紅樓夢》第四一回：“六姥姥聽了，搖頭吞吐說道：我的佛祖，倒得十來只雞來配他，怪道這個味兒！”用于驚嘆。

據《大智度論》卷九所述，燃燈佛出生時正是夜晚。但他一出生，身邊的一切便光明如燈，整個房間都亮起來，于是父母就為他起了“燃燈”這個名字。又據《瑞應本起經》卷上所述，釋迦牟尼前世曾是一位虔誠敬佛的信徒，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供獻給燃燈佛。由于蓮花是佛教中的圣花（《妙法蓮花經》即以蓮花來象征佛教教義的純潔高雅），五莖蓮花更是圣花中之珍品。因此，這個供獻使燃燈如來深為高興，佛在歡悅之余，給這位信徒（釋迦的前身）授記，預言他將在九十一劫之后的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。由于燃燈佛在輩份上是釋迦的老師，所以燃燈佛當屬“過去佛”。許多供奉“豎三世”佛的廟宇，往往在正殿――大雄寶殿中供奉燃燈佛（左側）、釋迦牟尼佛（正中）、彌勒佛（右側），代表過去、現在、未來三世。

如來佛”與“釋迦牟尼佛”之錯位認識由于當下有很多人對“如來佛”與“釋迦牟尼佛”有著錯位的認識，有感于此，僅以個人對此之了解，做一簡要述說，以其讓不明者得以明白其中之差別。大部分的人認識“如來佛”之稱是緣自《西游記》一書，或電視劇《西游記》，而在佛教里真的有“如來佛”嗎？在寺院聽到很多導游或客人在進入大雄寶殿時，言其內供奉的主供像為“如來佛”，這不能不說是一種誤解。據我所知，在佛教里面還沒有一尊佛稱為“如來佛”，如來為佛之異名，在經典里記載，佛有十種稱號：如來、應供、無上士、調御丈夫、天人師、明行足、正遍知、善逝、世間解、世尊，加上“佛”之名號，共有十一種稱號。這時，人們或許又有疑慮了，你在前面講到佛有十種名號，為什么在這里會出現十一種呢？實則，在佛教很多經論里列舉佛之十號時，有的將世間解、無上士合為一號、有的將佛、世尊合為一號、也有將無上士、調御丈夫合為一號的，這主要是由于佛典在傳入中國時，翻譯經典者的翻譯角度而產生的，幾種稱號的融合，相互間并沒有抵觸。就如我們在英文語句翻譯時，同一句英文，我們可以根據本土文化，將它翻成多種形式，關鍵在于其意義沒變。而“如來佛”之稱，也許就是《西游記》之作者施耐庵，將如來與佛二種名號合之為一了吧，但此種合法，在經論里是沒有出現過的，而作者本人也并非經典翻譯者，這就是“如來佛”稱號在佛教里出現的不合理處。在這里，且不論作者是否真的將二號合之為一了，我們需要了解的是，在諸佛之中，是沒有“如來佛”這一佛名號的，我們可以在日常稱念時，將釋迦牟尼佛稱為釋迦牟尼如來，將阿彌陀佛稱為阿彌陀如來，且不可妄加一佛名“如來佛”。寫此文的初衷，主要是希望對佛教有信仰者，能夠智信佛法，避免“信其教、而不明其義”的現象出現。附：如來十號釋意： (一)如來，音譯多陀阿伽陀，謂乘如實之道而來，而成正覺之意。 (二)應供，音譯阿羅漢，意指應受人天之供養。 (三)正遍知，音譯三藐三佛陀，能正遍了知一切之法。 (四)明行足，即天眼、宿命、漏盡三明及身口之行業悉圓滿具足。 (五)善逝，乃以一切智為大車，行八正道而入涅盤。 (六)世間解，了知眾生、非眾生兩種世間，故知世間滅及出世間之道。 (七)無上士，如諸法中，涅盤無上；在一切眾生中，佛亦無上。 (八)調御丈夫，佛大慈大智，時或軟美語，時或悲切語、雜語等，以種種方便調御修行者（丈夫），使往涅盤。 (九)天人師，示導眾生何者應作何者不應作、是善是不善，令彼等解脫煩惱。 (十)佛，即自覺、覺他、覺行圓滿，知見三世一切諸法。 (十一)世尊，即具備眾德而為世人所尊重恭敬。

都是一個佛啊就是人的德性