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1，什么是知行合一

知,認知.行,行動.　宏觀來看,知行合一就是把理論與實踐融為一體.

什么是知行合一

2，什么是知行合一

理論實踐化

古人曰：知易行難。則知行合一，即為說一個人不僅要將道理想通，更要使自己的行為合乎正確的理念。

就是知和行的合一，“實踐是驗證真理的唯一途徑”，實踐也是我們學到人生道理時要做的，因為唯有這樣才能真正領悟。知行合一的方法就是，學到道理時決心要做到，且不斷審查自己，直到已經變成了習慣。具體見《傳習錄》（王陽明）。不過值得注意的是心學同理學一樣，都是唯心主義，心學是主灌唯心主義，在詳細了解時一定要注意不要成為主觀唯心者，今后必然是唯我主義者。

什么是知行合一

3，知行合一是什么 意思

知行合一，是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認為知便是行，也不是以行來吞并知，認為行便是知。是明朝思想家王守仁提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關于道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（“知”），尤其應當實踐（“行”），只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”。

是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一。這是由明朝思想家王陽明提出來的

知行合一是什么意思

4，什么叫知行合一

將理論投入到實踐中去。簡單說是知與行的合一

知行合一是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認為知便是行，也不是以行來吞并知，認為行便是知。是明朝思想家王陽明提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關于道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（“知”），尤其應當實踐（“行”），只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”。

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5，什么是知行合一

就是認識與實踐的統一

知行合一，謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。　　知行合一：是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關于道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（“知”），尤其應當實踐（“行”），只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”。

說的和做的是一致的。

格物，語出《大學》：“物格而后知至?！薄爸轮诟裎??！薄端臅戮浼ⅰ罚骸爸?，推極也。知，猶識也。推極吾之知識，欲其所知無不盡也。格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。” 格物就是推究事物的道理。窮理，就是窮盡事物的道理，與“格物”意義相似。常說“窮極物理”。《朱子語類》：“二程說格物，謂當從物物上格之，窮極物理之謂也。” 格物窮理合用，意義相同。《朱子語類》：“格物窮理，有一物便有一理。”“問格物窮理，但立誠意以格之?！泵鳌し叫⑷妗洞疣嵵俎q》：“其無待于外，近之于復性正心，廣之于格物窮理?！?知行合一，就是講理論（知）和實踐（行）要合而為一，不可過分偏重一邊?！爸泻弦弧钡闹杏^點在中國哲學史上由王守仁最早提出。語載王陽明《傳習錄》：“知之真切篤實處。既是行，行之明覺精察處。即是知，知行工夫，本不可離。只為后世學者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進之說，真知即所以為行，不行不足謂之知?！?當然，一般見到這幾句話，如果不是放在中國古代哲學上考察的話，就是一種講學習的套話，常見于一些學校的校訓。如同濟大學校訓“同舟共濟，格物窮理”，北京航空航天大學校訓：“德才兼備，知行合一”。

所謂 “知行合一”，不是一般的認識和實踐的關系。“知”，主要指人的道德意識和思想意念?！靶小?，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關系，也就是指的道德意識和道德踐履的關系，也包括一些思想意念和實際行動的關系。