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1，厚德載物的深刻含義是什么
2，厚德載物用一個字形容
3，厚德載物是什么意思指哪些德行
4，天行鍵君子以厚德載物是什么意思

1，厚德載物的深刻含義是什么

厚德載物的意思是指重視品德像大地一樣能容養(yǎng)萬物,又或形容品德像地一樣容納百川。舊指道德高尚者能承擔重大任務。“自強不息，厚德載物”出自《周易·乾》，原句是：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。厚德載物出自《周易·乾》:“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”譯文:君子處事，就應該像天那樣高大剛毅而自強不息，自我力求進步，永不停止。大地的氣勢寬厚和順，君子應增厚美德，容載萬物。厚德載物的意思是指重視品德像大地一樣能容養(yǎng)萬物,又或形容品德像地一樣容納百川。舊指道德高尚者能承擔重大任務。解析:古代樸素唯物主義認為天地就是宇宙，宇宙就是天地。這也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之;乾在上，坤在下;乾在南，坤在北。天高行健，地厚載物。然后從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。做到厚德載物就需要多學習人文知識，了解時代發(fā)展趨勢，及不能過早，也不能落后，需要結合社會人文發(fā)展、經濟發(fā)展、政策窗口期等因素。運用人文需要，根據(jù)事物發(fā)展規(guī)律去做，獲得了社會的認可，做到了就是理解了厚德載物的含義了。

厚德載物的深刻含義是什么

2，厚德載物用一個字形容

重視品德像大地一樣能容養(yǎng)萬物，形容品德像地一樣容納百川。故“厚德載物”可歸為一個字：容。

厚德載物發(fā)音：hòu dé zài wù 釋義：舊指道德高尚者能承擔重大任務。出處：《易經》有坤卦，其《大象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物”。大意：人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。 “厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，憤發(fā)圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。古代中國人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚載物。然后從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。 “上善若水”語出《老子》：“上善若水，水利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊含的意義是一樣的，故大家常把這兩個詞語放在一塊使用。

厚德載物用一個字形容

3，厚德載物是什么意思指哪些德行

"厚德載物"作為中華民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)也是十分重要的。一個有道德的人，應當像大地那樣寬廣厚實，像大地那樣載育萬物和生長萬物。一個人，在做人與處世時，要心胸開闊，立志高遠，要嚴于律已，寬以待人。"厚德載物"有兩方面含義：做人要增加內涵，做事要貢獻社會。德即道德，物即我以外的客觀世界。因此，它要求一個人要有高尚的道德，能夠關心人，愛護人，能夠以公正、正直和與人為善的態(tài)度來處理好人與人之間的關系。與人為善，完善自我。"厚德載物"，語出"地勢坤，君子以厚德載物"（《易·坤》）。俗話說，海寬不如心寬，地厚不如德厚。古人也是這樣，當他們形容人的寬厚美德時，直接聯(lián)想到大地："坤厚載物，德合無疆" （《易·坤·》）。這可以從兩方面去理解：一是說人的道德修養(yǎng)應像深厚的大地一樣容納人和物；一是如《禮記·孔子閑居》所說的"天無私覆，地無私載。"所謂"地無私載"是說地于萬物，公正無私，無厚無薄，一律負載。所以，古人又把這些內容稱為"地德"。厚德載物，通俗地說就是地的本性是順天而動的，人應效法地，以厚德寬容待人。厚德載物強調容人、容物，是指人的胸懷寬廣，氣度宏大，具有深厚的道德修養(yǎng)。厚德載物在具體的道德實踐上，就是恕人之過和寬厚待人。容人之短，恕人之過是厚德載物的重要內涵。自古以來，人們就將其視為一種高尚的品德，并強調這種品德在立身處世，協(xié)調人際關系中的重要作用。《書經》說："有容，德乃大。"認為能夠寬厚容人，乃是最高最美的道德。寬厚與寬容是有所區(qū)別的。寬容指容人之過，人有過失，特別是有傷于自己，而自己能容忍，給以原諒；寬厚，則不一定表現(xiàn)在對待別人對自己的傷害和冒犯上，而更多地表現(xiàn)為待人的一種質樸、正直、善良、理解、諒解的態(tài)度。人們需要理解、體諒和和諧的人際關系，待人寬容、寬厚能溝通人與人的感情，增進彼此的理解和人際關系的和諧。寬容、寬厚固然是一種美德，然而毫無原則地講寬容、寬厚也是不可取的。因為人應該有善惡之分，對惡人惡行講寬容、寬厚就會陷入好人主義，對人對己都不利。真正的寬容、寬厚的基礎是心懷坦蕩，公正無私。心胸狹隘、自私的人不可能容人容物。對人寬容，也是尊重人、相信人的表現(xiàn)。今天，在改革開放的新形勢下，商品經濟的發(fā)展強化了人們的競爭意識，但這并不排除道德領域中的寬容、寬厚。寬以待人，厚德載物的美德，對增進人際關系和校園內師生關系的和諧有著積極的意義，我們應賦予它以新的內容，使之在以后的歲月中發(fā)揚光大。釋義：舊指道德高尚者能承擔重大任務。

厚德載物是什么意思指哪些德行

4，天行鍵君子以厚德載物是什么意思

“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，發(fā)憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

詮釋二：《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。“天行健”與“地勢坤”失去了對稱，怎回事兒？據(jù)帛書《周易》，“干”為“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“干”之古字，而“鍵”又訓為“健”，串在一起：天，行矣，干（鍵）。干，健也。據(jù)帛書《周易》，“坤”為“川”，“勢”乃“執(zhí)”，“地勢坤”乃“地執(zhí)川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又訓為“順”，串在一起: 地，執(zhí)也，坤（川）。坤，順也。 “地”也有“原初的肯定性的強力”， “執(zhí)”執(zhí)力為“勢”，所以“地執(zhí)坤”變成了“地勢坤”。 “執(zhí)”執(zhí)持、執(zhí)守；“勢”“勢力”、 “形勢”，坤之義大矣哉。人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“復”，而得以“見天地之心”。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？天行矣，干。干，健也。君子以自強不息。地執(zhí)也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。

易經》第一卦乾乾為天乾上乾下象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。 …… 乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發(fā)揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。第二卦坤坤為地坤上坤下象曰：地勢坤，君子以厚德載物。 …… 文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎！承天而時行。積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。

“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”兩句意謂：天的運動剛強勁健，相應地，君子處世，應像天一樣，自我進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；地的氣勢厚實和順，相應地，君子處世，應像地一樣，厚增美德，容載萬物參考資料：http://wenwen.sogou.com/z/q781028661.htm?fr=qrl3