據唐代易經《南海歸內法傳》記載，當時印度的佛教是放在塔基和佛像里的。事實上，佛陀之后的所有佛教理論都是“緣起理論”的發展和深化；“緣起 on”始終是主要線索:原始佛教用“緣起 on”來解釋關于生命現象的緣起關系；中學由此提煉發展了“空”的命題；其實瑜伽派所謂的“萬能知識”也是基于“緣起理論”。

緣起 性空下一句是:1，緣起性空，緣分聚攏，卻又消失，愛恨不是永恒。2、緣起 性空，一切法無常，一切相皆虛幻。3，緣起 性空，是生是死，這是什么命。4.緣起 性空是自性，過去不存在，將來也不會存在。5、緣起 性空，安心，真的可以安心。6、緣起 性空，自性空無，無生無滅，自性自足。7.緣起 性空，走了就死了，遇到了就活了，一切都隨你而變。

說到佛教，積極的人普遍持否定態度，認為佛教是一個看破紅塵、消極逃避世界的儒家，而不是一個明知不可能有所作為的儒家，甚至還不如一個可以“隨遇而安”、“無為而治”的消極道家！其實這都是誤會，只是我不懂佛法。現實中片面觀點多，專業人士少。這也難怪，畢竟讀書人也就那么幾個，不能指望每個人都是讀書人。之所以說這么多雜七雜八的東西，是因為佛教被誤解的太多了，但它畢竟是中國文化基因的重要組成部分，為了讓中國文化精神發揚光大，澄清其內涵是值得努力的。

不要小看這四個字，每個字都充滿內涵。下面我們逐一分析，從最容易被誤解的“空”開始。有些人看到“空”字，就認為佛教是無為。既然一切都是空的，還有必要做什么嗎？連生活都不用認真對待吧？得過且過！現實中確實有人這么想，也是一樣的。今天的酒讓你醉了。這是多么深刻的誤解啊！空，不是空，而是缺一不可；萬能意味著無限可能。

1，緣起(一切都取決于一定的條件)緣起的道理其實很簡單，就是說一切都是根據條件而存在的(與生俱來的緣分，所以叫“緣起”)。就像一粒種子，只要它本身是好的，有適宜的溫度、濕度、土壤等條件，它就會發芽，除非這些條件同時不滿足，否則無法阻止。科學技術也在尋找事物之間的相互依存關系，所謂規律。

你可能覺得一切都那么勢利，條件允許就來，條件允許就走，一點都不留情，一點都不含糊，沒有商量的余地。但事情就是這樣，不以人的意志為轉移。“緣起”的話題層出不窮。因為這是佛教思想的核心，是科學思想，是一切的本質，是最基本最明顯的規律。

一切外在的人和事都是緣起，本質終究是空的，就像《心經》里說的:色即是空，空即是色；你不能釋懷，直到你看透這個道理。一切都是因緣和合。緣起來自于我們過去創造的業力。有善業也有惡業，它有延續性。雖然我們的身體變了，但是業障的種子沒有變，會在機會到來的時候生根發芽，從而引發我們生活中的所有情況。舉個最簡單的例子，路上和我擦肩而過的陌生人只看了他一眼，我就不高興了，甚至瞪了他一眼，以擺脫我的憤怒。為什么會有這么強烈的厭惡感？

如果要追溯原因的話，可能是我某輩子跟他有過恩怨，但恩怨應該不深。也許他曾經鄙視過我，今生又遇見了他。雖然他的身體變了，雖然他們互不相干，互不認識，但我還是忍不住盯著他看，但如果我理解了-1性空、這個世界上沒有無緣無故的愛和恨、所有的相遇都是因緣牽引的道理，我就知道事物本來面目都是空的，也就是緣起-0。