（各式各樣的古代“瓦”和“瓦當(dāng)”，這些瓦或者瓦當(dāng)都有專門的地點燒造）因此，我們可以在全國各地都見到“瓦崗”命名的村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等名稱，并非隋末“瓦崗寨”所獨有的，申請命名商標(biāo)專利國家也是不會批準(zhǔn)的，有些燒瓦的“瓦崗”村落有的可能比《隋唐演義》中的“瓦崗寨”歷史還要早的。

1、延秋北邊的瓦崗寨怎么來的，古代真正的瓦崗在哪里？

全國各地的瓦崗寨應(yīng)該有很多，隋朝末年起義的瓦崗寨并非獨此一家，只是它們的名氣沒有隋末瓦崗寨那么出名，“瓦崗”這個地名幾乎遍及全國各地。河南駐馬店確山縣有瓦崗鎮(zhèn)、洛陽延秋有瓦崗寨村、陜西榆林榆陽區(qū)鎮(zhèn)川鎮(zhèn)瓦崗寨村、云南省曲靖會澤縣新街回族鄉(xiāng)瓦崗村、云南省昆明市東川區(qū)因民鎮(zhèn)瓦崗寨村、重慶市涪陵區(qū)瓦崗寨小區(qū)等，

古代隋末起義軍瓦崗寨軍的遺址在河南安陽市滑縣南部的瓦崗寨鄉(xiāng)。古代長期生產(chǎn)瓦的地方一般都可以稱作“瓦崗”，在中國古代建筑中的“瓦”是必不可少的，在明朝崇禎10年，明朝人宋應(yīng)星所編著的《天工開物》之中“瓦”是用黏土燒制而成的。古代燒制瓦的地方一般都進(jìn)行定點燒造，歷朝歷代的宮廷用瓦、富貴人家的建筑用瓦都在很多地區(qū)建設(shè)有燒瓦的場所，久而久之形成村落，這些村落一般都以其特色而命名，如“瓦崗寨”、“瓦崗村”等，

（各式各樣的古代“瓦”和“瓦當(dāng)”，這些瓦或者瓦當(dāng)都有專門的地點燒造）因此，我們可以在全國各地都見到“瓦崗”命名的村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等名稱，并非隋末“瓦崗寨”所獨有的，申請命名商標(biāo)專利國家也是不會批準(zhǔn)的，有些燒瓦的“瓦崗”村落有的可能比《隋唐演義》中的“瓦崗寨”歷史還要早的。燒壞的瓦一般都堆積在一處，久而久之形成高崗地，因而很多地名稱“瓦崗”，

（隋末瓦崗寨的瓦崗?fù)ぃ迥┩邖徿娺z址）翟讓為何選擇瓦崗寨作為其根據(jù)地？歷史上最著名的“瓦崗寨”在河南安陽滑縣瓦崗寨鄉(xiāng)，隋末時期這里因黃河經(jīng)常泛濫，很少有人煙居住，北面就是著名的“白馬渡”，可以溝通黃河南北，同時該地距離大運(yùn)河的交匯處，軍事地理位置十分重要。翟讓選擇這一地點，主要考慮的是相對偏僻，進(jìn)可攻，退可守，利用該地的燒造磚瓦的泥土多是黏土，可以壘土圍城，便于防守，翟讓利用土壤資源圍起來面積達(dá)二十多平方里的瓦崗寨，

同時，由于黃河泛濫，造成這里河流溝叉較多，水草豐盛，便于藏兵和防御。正是這樣有利的地形才讓翟讓多次擊退隋軍的進(jìn)攻，翟讓起義軍由于在瓦崗寨起義，他的起義軍也被稱作“瓦崗軍”，瓦崗寨由于距離山東比較近，吸引了大批的山東豪杰加盟，主要有山東曹州的單雄信、山東東明的徐世勣、山東濟(jì)南人秦瓊、山東東阿人程咬金、山東掖城人魏征等。

（瓦崗軍的兩任領(lǐng)導(dǎo)：翟讓和李密形象圖）由于瓦崗寨英雄在《隋唐演義》、《說唐全傳》等演義小說的推動之下，很多人認(rèn)為中國只有一個地方叫“瓦崗寨”了，其實這是大錯特錯了，被稱作“瓦崗”的地名非常之多，每個地方的“瓦崗”地名都有自己的淵源，其實得名都和燒造的“瓦”有密切的關(guān)系！這是“瓦崗”得名的一家之言，歡迎斧正，

2、你了解殷商文化嗎？你對河南安陽的歷史有多少了解，是從哪里得知的？

關(guān)于殷商文化的知識，書本上、網(wǎng)絡(luò)上有很多可查，這里不多贅述。作為安陽人，我可以補(bǔ)充些見聞，安陽市目前行政區(qū)劃隸屬河南，歷史上也屬河北，兩省現(xiàn)在界河是漳河（從古代漢語字面上看，河南河北的“河”應(yīng)指黃河，黃河歷史上多次改道），漳河發(fā)源于太行山，歷史上曾經(jīng)水量很大，河運(yùn)及兩岸經(jīng)濟(jì)十分繁榮，舉些例子：河南岸漁洋村是古河運(yùn)碼頭，一村民在村附近撿拾碎陶片碎瓷片碎瓦片，在自己家里建了一個兩間房的博物館，其撿拾的文物經(jīng)鑒定有些可追述到六千年前。

該村向南不遠(yuǎn)處就是西高穴村曹操墓，沿該村北漳河向東十幾里河北岸是銅雀臺（鄴城遺址），對應(yīng)的河南岸一廟里有一株兩千年左右的柏樹，據(jù)傳是曹操拴馬樁，位置是古鄴城南端。沿107國道穿過漳河入河北境內(nèi)不遠(yuǎn)處路西（京廣鐵路邊上）有蘭陵王墓，繼續(xù)向西南方向幾里遠(yuǎn)有天子冢，漳河兩岸類似的大小古墓成千上萬，當(dāng)然盜墓也十分猖獗。