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1，程灝是哪個朝代的詩人
2，歷史上有一位文人叫什么灝
3，程灝是哪個朝代的

1，程灝是哪個朝代的詩人

1032-1085。。。。北宋人，宋神宗時期，和著名的王安石是同一個時期，因為與王安石的政見不同，所以沒受重用。

程灝是哪個朝代的詩人

2，歷史上有一位文人叫什么灝

崔灝(?～754)唐代詩人，開封人，唐玄宗開元年間登進士第，開元后期出使河東軍幕，天寶時歷任太仆寺卿、司勛員外郎等職。崔灝年少為詩，名陷輕薄，晚節忽變常體，風骨凜然，一窺塞垣，說盡戎旅。現存作品，有幾篇色澤浮艷，內容輕佻者，可能是年輕時所作，后來從軍邊塞，詩風發生變化，表現出"出身事邊"和"報國赴難"的昂揚感情。如《贈王威古》和《游俠呈軍中諸將》，著力于人物意氣風度的描繪。詩中春草射獵、野中割鮮的場面，尤其寫得富有生氣。《雁門胡人歌》，寫秋日出獵、山頭野燒的代北景色及胡人在和平時期從容醉酒的風習，極新穎別致。最有名的是七律《黃鶴樓》，李白讀后大為佩服，說是"眼前有景道不得，崔灝題詩在上頭"。宋代詩評家嚴羽《滄浪詩話》說："唐人七言律詩，當以崔灝《黃鶴樓》為第一。"《崔灝詩》1卷，收錄詩40多首。希望能夠幫到您！

歷史上有一位文人叫什么灝

3，程灝是哪個朝代的

　　北宋　　程灝（1032-1085），字伯淳，學者稱明道先生，與其弟被合稱為“二程”，他被習稱為“大程”，湖北黃安（今紅安）人（臨近河南信陽地區，湖北紅安縣至今還有二程鎮以作紀念）。北宋儒家學者，著名哲學家，北宋理學的代表人物之一，“洛學”的創始人之一。　　程灝出生于一個仕宦世家，于二十五歲中進士，初任地方官，頗有政績。宋神宗熙寧（1068-1077）初，被薦為太子中允、權監察御史里行。當時，王安石正開始實行變法，程灝因與王安石政見相左，上疏批評“新法”，被出為外任，歷簽書鎮寧軍判官、知扶溝縣等職，但主要時間與其弟程頤在洛陽聚徒講學。神宗死，哲宗繼位，以司馬光為代表的“舊黨”執政，程灝被召為宗正丞，未行，以疾終。　　程灝青少年時代就學于周敦頤，周敦頤讓他尋找“孔顏樂處”，即追求一種擺脫世俗名利，一生求“道”的境界。他所追求的“道”就是儒家的“道”，認為“孟子沒而圣學不傳，以興起斯文為己任”（《二程粹語》）。程頤在追述其兄事跡時說：“先生（指程灝）為學，自十五六時，聞汝南周茂叔（周敦頤）論道，遂厭科興老祖宗業，慨然有求道之志，未知其要，泛濫于諸家，出入老、釋者幾十年，返求六經而后得之。”（《河南程氏文集》卷十一《明道先生行狀》）這說明程灝的思想發展和其他理學家一樣，受到佛、道學說的一定影響，再加到儒學。　　程灝與程頤一起，創立了“天理”學說。程灝曾說過：“吾學雖有所受，天理二字卻是自家體貼出來。” （《河南程氏外書》卷十二）“理”因此成為二程哲學的核心，宋明理學也就從此得名。二程兄弟所謂的“理”，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會的當然原則，它適用于自然、社會和一切具體事物。這就把儒家傳統的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達了出來，中國上古哲學中“天”所具有的本體地位，現在開始用“理”來代替了，這是二程對中國哲學的一大貢獻。　　在程灝的哲學中，對孔子的“仁”學有新的發展。他認為，“大抵盡仁道，即是圣人” （《河南程氏遺書》卷十八）。又說：“學者須知識仁，仁者渾然與物同體，義、禮、知、信皆仁也。” （《河南程氏遺書》卷二上）他把先秦儒家“仁學”所強調的愛人、博施濟眾、克己復禮等，進一步發展成為與“萬物為一體”的境界，認為前者還只是仁的“用”（表現），后者才是仁的“體”（根本）。這一思想與張載的“民胞物與”思想有相通之處。　　在修養方法方面，程灝提出了“定性”的理論。所謂“定性”實際就“定心”，即如何使人做到內心的安寧與平靜。他認為，要使內心平靜，不受來自外部事物的干擾，就應該雖接觸事物，卻不執著、留戀于任何事物，“內外兩忘”，超越自我。（參見《河南程氏文集》卷二《答橫渠張子厚先生書》）這一“定性”的理論，是程灝發揮了孟子的“不動心”思想，也吸取了佛、道二教的心理修養經驗后而成的。　　程灝和程頤的思想，人們一般統稱為二程之學，實際上兩人的思想還是有一定的區別。程灝比程頤更注重個人內心的體驗。有的學者認為，程灝的思想是后來陸九淵“心學”的源頭，程頤的思想則后來朱熹“理學”的源頭。　　程灝一生沒有專門的學術著作，他的講學語錄及一些書信，詩文，被后人與程頤的著作合編在一起而為《二程全書》，今有校勘標點本的《二程集》。

程灝是哪個朝代的