湖北的黃梅戲發(fā)展是從安慶挖人，不培養(yǎng)，再說離開了安慶這個地區(qū)，黃梅戲就變味了，湖北黃梅戲敢用武漢或黃梅縣方言演唱嗎。湖北人不在業(yè)務中求發(fā)展，而是請了幾個水軍喊黃梅戲是黃梅縣的，不務實，只留下了吳亞玲，蔣建國，劉華三人一直在黃梅劇院，一直在黃梅戲的舞臺上，堅持到現(xiàn)在。

1、有人說黃梅戲在湖北起源，卻在安徽省發(fā)揚光大了，這是為什么？

古時，在湖北江西留傳著一種采茶調(diào)，唱腔甜韻優(yōu)美動聽，那時發(fā)大水湖北黃梅縣人逃荒要飯將采茶戲帶到安慶(黃梅縣和安慶宿松縣交界)。安慶桐城羅嶺人嚴鳯英用安慶地方方言加工成了黃梅戲，優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目有：打豬草，鬧花燈，王小六打豆腐等，一九五七年嚴鳯英王少舫主演的《天仙配》《女駙馬》《牛郎織女》在華東地區(qū)文藝會演中獲獎，被拍成電影，聲譽國內(nèi)外。

2、黃梅戲起源湖北黃梅，為什么現(xiàn)在安徽卻爭奪起源地？

沒有，怎么辦，總得想點辦法，搶黃梅戲其實質(zhì)是搶的是黃梅戲的文化。黃梅的文化遺存是散落在家譜，地方志，國家和地方擋案館及圖書館里的文獻書刋里，千年古縣有極深厚的文化特色，我在北京聽氣功課時，講黃梅禪宗的六祖學佛的傳奇，我說我是湖北黃梅人，校長聽見猛的一驚，又聊了一會五祖寺。做一個黃梅人，對黃梅千年古縣特有的本土文化，信心滿滿，

3、黃梅戲起源于湖北黃梅，在安慶發(fā)揚，那為什么不改名呢？

黃梅戲是中國的五大戲劇之一，雖然是在安徽安慶市發(fā)展起來的，但是其發(fā)源地卻存在許多爭議，黃梅戲源頭的歷史最早記載陸洪非先生在《黃梅戲源流》一書中，對黃梅戲的源頭列舉了三種傳說，但并沒有最后下結論。傳說之一∶“黃梅戲是在‘懷寧腔’的基礎上發(fā)展起來的，每當春種秋收之時，農(nóng)民們慣唱‘懷調(diào)山歌’來歌頌自己勞動的豐收。

這種民間優(yōu)美抒情的山歌小調(diào)，統(tǒng)稱為‘懷寧調(diào)’，”傳說之二∶“黃梅戲起源于安徽安慶地區(qū)。從前每逢黃梅季節(jié)，常常洪水成災，四鄉(xiāng)農(nóng)民為了祈求豐年，就在這個時候舉辦迎神賽會，會上出現(xiàn)各種歌舞演唱，在這種歌舞演唱形式的基礎上產(chǎn)生的一種戲曲形式，因與黃梅季節(jié)有關，故名曰‘黃梅調(diào)’，”傳說之三∶“黃梅戲源于湖北黃梅縣的民歌小調(diào)即黃梅采茶調(diào)。

”后面大多數(shù)說法一般是按照陸先生的說法而說的，當下比較流行的有四種說法:一說湖北黃梅縣著名相聲、口技演員湯金城（1890-1980年）在《黃梅戲藝術》1989第二期增刊上發(fā)表的《話說黃梅縣與黃梅戲》一文中，認為“戲因縣名，縣因山名”（黃梅縣西二十公里處有一山曰“黃梅山”）。而黃梅縣當?shù)匾嘤悬S梅采茶歌為基礎，當?shù)厝苏J為黃梅戲是由黃梅采茶歌演變的，

二說安徽懷寧縣安徽省黃梅戲發(fā)展基金會副會長柏龍駒說，如果“戲因縣名，縣因山名”，湖北黃梅縣有個黃梅山，就說“黃梅戲起源于黃梅縣”，那么，安徽懷寧也有個黃梅山，兩個“黃梅山”，究竟哪個“黃梅山”與黃梅戲有瓜葛呢？柏龍駒先生進而考證，黃梅戲的語言和聲腔是以安慶、懷寧地方話為依托，與懷寧黃梅山一帶民歌小調(diào)完全一致的，而與湖北黃梅縣地方話大相徑庭。

所以他認為，黃梅戲起源于安徽懷寧的黃梅山上，其理由與說法也比較令人信服，三說安徽桐城縣黃梅戲是在桐城縣羅嶺鎮(zhèn)嚴鳳英的一出《天仙配》唱響大江南北、長城內(nèi)外之后，才真正形成一個劇種的。嚴鳳英是黃梅戲的開山鼻祖，桐城羅嶺（安慶市郊區(qū)）的山水、風俗人情孕育了這位杰出的黃梅戲表演藝術家，沒有嚴鳳英就沒有當代的黃梅戲。

當?shù)厝苏J為，黃梅戲具體來源以無從考證，但是嚴鳳英是將那些小調(diào)、民歌形成一個劇種的，因此嚴鳳英才是黃梅戲的開創(chuàng)者，因此黃梅戲的發(fā)源地應屬安徽桐城，四說安徽宿松縣廖理南先生通過查閱《中國戲曲志》、《黃梅縣志》、《宿松縣志》等文獻資料發(fā)現(xiàn)，在黃梅戲發(fā)展史上，宿松有十幾項第一。例如：第一個專演黃梅采茶戲，從明代中葉開始，宿松人就于每年的三月初三，在松梅嶺街上專演黃梅采茶戲；第一個將黃梅戲劇目寫入廖河戲臺楹聯(lián)。