他主張仁政，提出“民貴君輕”的思想；主張“政治為民”，反對暴政；主張給農民一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅；3.鐘書的新儒學西漢:董仲舒在具體政策上對道家、陰陽家和儒家進行了補充發展形成了新儒學；4.魏晉唐宋:魏晉出現玄學，用老莊思想解釋儒家的《易經》，是為士紳辯護的消極思想；5.明代理學走向極端:明中葉的王陽明反對朱的心與理是兩回事的觀點，創立了與朱相對立的主觀唯心主義心學,3.西漢-董仲舒新儒學成為統治思想:董仲舒在儒學的基礎上建立了具有神學傾向的新儒學，以陰陽五行為框架，采百家之長,儒發展歷程大致可以分為以下五個階段:1,在歷史上，儒學已經發展有了創新。

(向陽，2013)孔子創立了儒家學派。在歷史上，儒學已經發展有了創新。唐朝的韓愈自視為周公、孔子的繼承者，排斥佛道，鄙薄儒學自漢以來，認為周公、孔子的學說在孟子之后已經斷絕。他在《原道》中說:“我所謂的道，不是(以前)所謂的老年道、佛道。堯傳于舜，舜傳于禹，禹傳于唐，唐傳于文、吳、周公，文、吳、周公的《孔子》，孔子傳于。你不能傳遞你的死亡。”他的思想被宋代儒生接受并發揚光大。當代學者認為，韓愈“新儒學”始于宋代。從漢代到唐代，儒學被視為“周(公)孔之道”，宋代以后，儒學被稱為“孔孟之道”。促成這一變化的是朱成理學成為主導意識形態。

(1)春秋戰國:百家爭鳴，儒學開國和發展。(2)西漢時期，董仲舒信儒學，儒學確立了他的正統地位。(3)隋唐:三教融合，儒學進一步轉化。(4)宋代:程朱理學，儒學轉型與成熟。(5)明清時期:王陽明的薛鑫、李贄三位進步思想家儒學開始活躍。

儒發展 歷程大致可以分為以下五個階段:1。春秋時期孔子創立儒學:孔子創立的儒學在總結、概括、繼承夏商周三代尊親傳統文化的基礎上，形成了完整的思想體系；2.戰國時期孟子的“民貴君輕”思想:孟子是戰國時期儒家的代表人物。他主張仁政，提出“民貴君輕”的思想；主張“政治為民”，反對暴政；主張給農民一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅；3.鐘書的新儒學西漢:董仲舒在具體政策上對道家、陰陽家和儒家進行了補充發展形成了新儒學；4.魏晉唐宋:魏晉出現玄學，用老莊思想解釋儒家的《易經》，是為士紳辯護的消極思想；5.明代理學走向極端:明中葉的王陽明反對朱的心與理是兩回事的觀點，創立了與朱相對立的主觀唯心主義心學。

1、春秋時期-孔子創立儒家:思想體系的核心是“仁”，主張以愛人之心來調節和協調人際關系。維護周朝的“禮”，提倡高低秩序，他主張以德治國，反對暴政和任意刑罰，指出統治階級要珍惜人民的權力，取信于民，自律于民。2.戰國時期——孟子思想發展:政治上主張仁政，提出“重民于君”的思想，我們主張“政府為民”，反對暴政，“虐民”、“暴民”。主張給農民一定的土地，不侵犯其勞動時間，寬刑薄稅，3.西漢-董仲舒新儒學成為統治思想:董仲舒在儒學的基礎上建立了具有神學傾向的新儒學，以陰陽五行為框架，采百家之長。New 儒學以“天人感應”、“君權神授”為核心，4.New 儒學——宋代理學:以儒學為根基，吸收佛道為特征。朱的觀點:他認為理是首要的，是宇宙萬物的本源，氣是構成宇宙萬物的物質，是次要的，主張“存自然之理，滅人之欲”，實際上捍衛了封建等級制度。