區(qū)分道德和素質(zhì)是很重要的，道德、德行（即人的善惡）是人的先天品質(zhì)，而素質(zhì)是后天形成的,,素質(zhì)的意思是：白色質(zhì)地；白晳的容色；事物本來(lái)的性質(zhì)；指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官的先天特點(diǎn)，亦指素養(yǎng),素質(zhì)的意思是什么,素質(zhì)的高低不以人種而劃分，任何地方都有素質(zhì)高的人和素質(zhì)低的人,3、反義詞：低俗“品質(zhì)”近義詞是什么,2、近義詞：涵養(yǎng)本質(zhì)修養(yǎng)品質(zhì)素養(yǎng)。

1、質(zhì)量物體的一種性質(zhì)，通常指該物體所含物質(zhì)的量，是量度物體慣性大小的物理量。2、素質(zhì)心理學(xué)上指人的某些先天的特點(diǎn)。3、品格品性;性格。4、品德品格德行。5、品行人品德性。6、質(zhì)地指材料品種及軟硬、結(jié)構(gòu)等特征。7、品性品質(zhì)性格。8、涵養(yǎng)滋潤(rùn)養(yǎng)育。9、教養(yǎng)指一般文化、道德修養(yǎng)。10、修養(yǎng)培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和正確的待人處世的態(tài)度，求取學(xué)識(shí)品德之充實(shí)完美。古代儒家多指按照其學(xué)說(shuō)的要求培養(yǎng)完善的人格，使言行合乎規(guī)矩

1、素質(zhì)，是后天形成的一種生活習(xí)慣。素質(zhì)的高低不以人種而劃分，任何地方都有素質(zhì)高的人和素質(zhì)低的人。人的素質(zhì)的高低：就是相比較而言，人天生的生理元素和思維元素的多少，以及，后天培養(yǎng)的生理組織的健康程度和思維系統(tǒng)的健全程度。具體的理論敘述請(qǐng)參看山東.濟(jì)南卜繁琪先生的《素質(zhì)教育初論》一書(shū)。禮儀之邦，首先講的是道德，其次素質(zhì)。區(qū)分道德和素質(zhì)是很重要的，道德、德行（即人的善惡）是人的先天品質(zhì)，而素質(zhì)是后天形成的。素質(zhì)高的人不一定道德品質(zhì)高，素質(zhì)低的人也不一定道德品質(zhì)低，一個(gè)把辦公室收拾得干凈整潔的人可能在領(lǐng)導(dǎo)面前造謠生事。一個(gè)隨地吐痰，滿(mǎn)口粗話(huà)的人可能在你旅途最困難的時(shí)候向你伸出援助之手。兩者并不完全關(guān)聯(lián)。衡量一個(gè)民族，素質(zhì)和道德也必須分開(kāi)考量，混為一談是很愚蠢的行徑。2、近義詞：涵養(yǎng)本質(zhì)修養(yǎng)品質(zhì)素養(yǎng)。3、反義詞：低俗

素質(zhì)的意思是：白色質(zhì)地；白晳的容色；事物本來(lái)的性質(zhì)；指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官的先天特點(diǎn)，亦指素養(yǎng)。引證釋義：柯巖《奇異的書(shū)簡(jiǎn)·美的追求者》：我想：正是這些風(fēng)雨、陽(yáng)光、大樹(shù)、小草……長(zhǎng)年累月地陶冶了他的品德和素質(zhì)，孫犁《澹定集·答吳泰昌問(wèn)》：按照我的身體素質(zhì)，我已經(jīng)活得夠長(zhǎng)了。近義詞修養(yǎng)1、指道家的修煉養(yǎng)性，2、指培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和正確的待人處世的態(tài)度，或求取學(xué)識(shí)品德之充實(shí)完美。古代儒家多指按照其學(xué)說(shuō)的要求培養(yǎng)完善的人格，使言行合乎規(guī)矩，《近思錄·為學(xué)》引宋·程頤：“修養(yǎng)之所以引年……皆工夫到這里，則有此。