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1，箕子是個(gè)怎樣的人

箕子，是紂王的親戚。紂王第一次使用象箸時(shí)，箕子便嘆息道：“他既然使用象箸，便一定要用玉杯了；既然用了玉杯，那一定想把遠(yuǎn)方的稀世珍寶占為已有。從此將逐漸講究豐馬的舒適和宮室的豪華，國(guó)家不可振興了。”紂王淫佚不度，箕子進(jìn)諫，紂王不聽(tīng)

箕子是個(gè)怎樣的人

2，箕子勸紂王的故事誰(shuí)能說(shuō)下在此謝謝了

箕子，子姓，名胥余。是文丁的兒子，帝乙的弟弟，紂王的叔父，官太師，封于箕（今山西太谷，榆社一帶）。曾勸諫紂王，但紂王不聽(tīng)，反而把他囚禁了。周武王滅商后，命召公釋放箕子。武王向箕子詢治國(guó)之道，記載于《尚書(shū)·洪范》。傳說(shuō)箕子晚年前往朝鮮居住，死后被追謚為大圣王。

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3，箕子死在哪里

歷史上并沒(méi)有對(duì)此事的記載箕子，是文丁的兒子，帝乙的弟弟，紂王的叔父，官太師，封于箕（今山西太谷，榆社一帶），名胥余，作為中華第一哲人，在商周政權(quán)交替與歷史大動(dòng)蕩的時(shí)代中，因其道之不得行，其志之不得遂，“違衰殷之運(yùn)，走之朝鮮”，建立東方君子國(guó)，其流風(fēng)遺韻，至今猶存。

朝鮮啊

朝鮮半島，他所建的箕氏侯國(guó)

朝鮮半島是棒子的祖先

朝鮮

朝鮮半島。

箕子死在哪里

4，箕子的洪范九疇究竟是什么

洪范九疇　　《尚書(shū)·洪范》提出的治理國(guó)家必須遵循的9條大法。據(jù)說(shuō)是周武王十三年（前1122）滅殷后，殷遺臣箕子與周武王信紙述天人關(guān)系時(shí)提出的。　　內(nèi)容：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農(nóng)用八政，次四曰協(xié)用五紀(jì)，次五曰建用皇極，次六日又用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。　　1.五行，即：”水、火、木、金、土”。水曰潤(rùn)下（指屬性），火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤(rùn)下作咸（指味道），炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。　　2.”敬用五事”，即：態(tài)度要恭謹(jǐn)就嚴(yán)肅；說(shuō)話要和順，說(shuō)話和順辦事就順利；認(rèn)識(shí)要清楚就能辯別是非；聽(tīng)事要聰敏謀事就能成功；思慮要通達(dá)，思慮通達(dá)就能圣明。　　3.”農(nóng)用八政”，即管理民食、管理財(cái)貨，管理祭祀，管理建筑，管理教育，管理司法，接待賓客，治理軍務(wù)。　　4.”協(xié)用五紀(jì)”，就是要和歲、月、日、星辰、歷數(shù)協(xié)調(diào)一致。　　5.”建用皇極”，即樹(shù)立皇極的威信，并建立遴選官員和賞罰的標(biāo)準(zhǔn)；　　6.”義用三德”，即治理眾民要以”正直”為本，同時(shí)在必要時(shí)又要?jiǎng)側(cè)岵⒂茫蛘咭詣傊苿伲蛘咭匀嶂苿佟?　　7.”明用稽疑”，就是通過(guò)龜卜和誣占以探詢上天的旨意，同時(shí)，參照卿士、眾民和自己的意見(jiàn)做出判斷和決定。　　8.”念用庶徵”，就是通過(guò)雨、晴、暖、寒、風(fēng)等的氣候變化以判斷年景和收成。　　9.”饗用五福，威用六極”，就是通過(guò)壽、富、康寧、好德、善終”五福”勸導(dǎo)人誣向善；通過(guò)夭折、多病、憂愁、貧窮、丑惡、懦弱等”門(mén)極”警戒和阻止人們從惡