鵲橋在哪里，金水橋趙州橋長江大橋鵲橋這幾個不同類是哪一個

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1，金水橋趙州橋長江大橋鵲橋這幾個不同類是哪一個
2，鵲橋在什么地方
3，七夕節到了牛郎和織女回在哪里相見
4，牛郎織女行各在什么位子
5，七夕節的喜鵲橋是怎么一回事啊
6，你知道牛郎織女但你一定不知道鵲橋到底有多長
7，誰知道牛郎在故鄉故鄉哪里

1，金水橋趙州橋長江大橋鵲橋這幾個不同類是哪一個

鵲橋，其他的都是建筑物，

金水橋趙州橋長江大橋鵲橋這幾個不同類是哪一個

2，鵲橋在什么地方

銀河

我國傳說中每年農歷七月七日時，會有飛雀在銀河上架起橋梁，讓牛郎和織女得以相見，稱作鵲橋。第一：這是神話故事，沒有的事。第二：就是有也在天上，不歸我國政府管轄。

鵲橋在什么地方

3，七夕節到了牛郎和織女回在哪里相見

因為王母規定在七月七天上的喜鵲會在銀河兩岸邊搭成一座鵲橋，他們兩個到橋中間相會。

鵲橋

這是個傳說所以誰都不知道在什么地方見面

鵲橋

傳說在喜鵲橋，但隨著生活物質的改變，也許會在，海邊，飛機上，地鐵里，

傳說中的就是在天上的喜鵲橋現在中的就是在各個娛樂場所，海邊湖邊河邊，花園公園，各式的消費場所

七夕節到了牛郎和織女回在哪里相見

4，牛郎織女行各在什么位子

先鄙視下樓上的，根本沒回答出樓主的問題... 牛郎星：和太陽一樣是恒星，它的直徑為太陽直徑的1.6倍，表面溫度在7000℃左右，呈銀白色它的光輝是太陽的9倍有余，距離地球16光年。織女星：織女一是天琴座中的一顆亮星，織女星的直徑是太陽直徑的3.2倍，體積為太陽的33倍，質量為太陽2.6倍，表面溫度為8900攝氏度，呈青白色。它是北半球天空中三顆最亮的恒星之一，距離地球大約26.5光年。

牛郎星：天鷹座織女星：天琴座牛郎織女星在中國的記載早在漢代，《大載禮記·夏小正》就說：“是月織女東向，蓋言星也”，也就是說，至少在漢時，人們已經注意到織女星在天空中的運行規律，以七月顯得最為突出。《史記·天官書》說織女“是天帝外孫。”，也就是天孫的由來。《星經》：則說“牽牛，名天關。”，牽牛星就是牛郎，而河鼓則是后來轉義。七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學家傅玄的《擬天問》里發現，他說：“七月七日牽牛織女會天河”，這個傳說可能起源在更早的東漢。牛郎織女星的中外名稱當然不一樣在古希臘, 羅馬神話中，織女星被稱為“盧拉”，“利拉”，意思是豎琴。天琴座[Lyra]由此而得名。]中：牛郎星/(牽牛星)英：Altair日：アルタイル河鼓二即天鷹座α星，俗稱“牛郎星”。牛郎織女星不會相遇古代傳說牛郎織女七月七日鵲橋相會。實際上牛郎織女相距14光年。即使乘現代最強大的火箭，幾百年后也不曾相會。

5，七夕節的喜鵲橋是怎么一回事啊

相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

這個就不是小孩子懂得的，讓大哥哥來告訴你吧；相傳織女和牛郎被王母娘娘用金釵劃出銀河相隔后倆人相思萬分，后感動喜鵲，所以喜鵲在銀河畔用身軀架起喜鵲橋讓他們在每年七夕相聚一次，大概是這樣的，小朋友聽懂了沒有！

一樓的比較完整

6，你知道牛郎織女但你一定不知道鵲橋到底有多長

檢舉| 2009-06-14 14:54 七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋的意思是“一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，牽牛和織女渡過喜鵲橋（牽牛和織女指牽牛星和織女星，傳說他們被王母娘娘責罰只能天各一方，每年七月初七才能由喜鵲搭橋相見），因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象”。這是唐代詩人林杰著名的《乞巧》詩的前兩句。全詩是：“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲千萬條”。這首詩描寫的是唐代人們過乞巧節的盛況。傳說在這一天牛郎織女會在鵲橋上相會。

傳說古時候有個善良的年輕人，名叫牛郎。他的父母早逝，跟著兄嫂過活。苛刻的嫂子常常欺負他，最后還唆使兄弟二人分家，自己占據了土地和房屋，只把一條老牛分給牛郎。　　這條老牛卻不是一般的牛，而是天上的金牛星變的，它因為觸犯了玉皇大帝的天條，被玉帝貶到凡間為牛。它看見善良的牛郎受人欺負，就決定要幫助他。　　有一天，它忽然開口告訴牛郎，東邊的山下有一個湖，每天黃昏會有七個仙女下到這個湖里洗澡。只要牛郎偷走其中的一件衣裳，那個仙女無法返回天宮，就會留下來作他的妻子。　　聽了老牛的話，牛郎果然偷偷藏起其中一位仙女的衣裳。等到仙女們洗完澡要回天宮時，年紀最小的織女才發現自己的衣裳不見了，急得哭了起來。這時牛郎捧著她的衣裳出現，要求織女答應作他的妻子才把衣裳還給她。織女看牛郎忠厚老實，便含羞的答應。　　倆人成親后生了一對子女，男耕女織，生活十分幸福美滿。但那頭忠心的老牛卻死了。死前它告訴牛郎，在它死后，剝下它的皮，遇到困難時，就會派上用場。織女嫁給牛郎的消息傳回去天庭后，玉皇大帝大為震怒，就派王母娘娘下凡去抓織女回來。　　牛郎回家后看不到織女，急得和兩個孩子放聲痛哭。忽然之間想起了老牛的叮囑，就披上牛皮，用一擔籮筐挑兩個孩子，飛快地追趕王母娘娘及織女。靠著牛皮的神奇魔力，牛郎飛也似的追上他們。　　這時，王母娘娘心中一急，就拔下頭上的金簪子，往地上一劃，馬上出現了一道波濤洶涌的天河，把牛郎和織女分隔兩邊。牛郎和一雙兒女站在河邊大哭，哭聲驚動了玉皇大帝，他一看兩個孩子很可憐，就叫他們全家每年七月七日相會一次。　　于是每年到了七夕，就有無數的喜鵲飛上天去，搭成了一座鵲橋，讓牛郎、織女一家人渡河相會。據說每年的七夕，人間的喜鵲就會變少，因為它們都飛上天去搭橋了。　　而且，一過了七夕，喜鵲頭上的毛都會掉落，就是因為七夕去搭橋的緣故。又說七夕當天晚上一定會下雨，這是牛郎、織女重逢后喜極而泣的淚水。　　后來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

7，誰知道牛郎在故鄉故鄉哪里

河南省魯山縣城東邊有座魯峰山，魯峰山下有個孫義村。那里的村民說不清楚自何年何月開始，但都沒有任何置疑地認為，孫義村就是人們傳說中牛郎的故鄉。因為魯峰山上有“牛郎洞”、“九女潭”、“瑞云觀”等等，這些人文古跡、自然風光和當地的風俗習慣，都為他們的說法提供了佐證。

沂源縣 “中國牛郎織女傳說研究中心”落戶山東沂源縣中國民俗協會理事長劉魁立(左)與沂源縣縣委書記韓國祥(右)3月2日共同為中國牛郎織女傳說研究中心揭牌。　　中新網濟南3月2日電題:牛郎故里喜迎“鵲橋仙” 　　記者張璐蘇琳　　“纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。”宋代詞人秦觀的一曲《鵲橋仙》,讓牛郎織女這段原本凄美浪漫的悲劇故事,搖身一變轉化成了令人羨慕不已的永恒的愛情。　　長久以來,人們傳頌這段令人神往的千古不變愛情的時候,似乎僅僅是把它作為一個“故事”來贊嘆,卻沒有想到,傳說中的“牛郎”居然有姓、有名、有居所。而這里,正是日前迎來“中國牛郎織女傳說研究中心”牌匾的山東省沂源縣。用當地人的話來說,這是給牛郎和織女在沂源“安家”了。　　牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即“河鼓二”,在銀河東;織女星又稱“天孫”,在銀河西,與牽牛相對。據史料記載,在中國關于牽牛和織女的民間故事起源很早,《詩·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女,但還只是作為兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》開始說織女是神女,而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神賦》和《九詠》里,牽牛和織女已成為夫婦了。　　傳說中,樸實善良的放牛郎在老黃牛的“撮合”下,與天帝的女兒織女在人間結為夫妻,男耕女織、相親相愛,并有了一雙兒女名叫金哥、玉女,日子平淡而快樂。織女是神仙姑且不論,可放牛郎是徹頭徹尾的凡人,那么他姓甚名誰,又家居何方?千百年來似乎并沒有定論。　　而在山東省沂源縣,卻有一個平凡而“奇特”的村莊,似乎能給這件事做個解釋。說它平凡,是因為像這樣不大不小的村子中國不知道有幾千幾萬個,實在不值得稀奇。可它的名字卻著實奇特——“牛郎官莊村”。村子里有幾戶姓孫的人家,據說就是傳說中放牛郎的后代。原來,放牛郎姓孫名守義,家住山東省沂源縣“牛郎官莊村”。　　傳說中,織女私配凡人一事被她的母親——王母知曉了,勃然大怒的王母將織女強行帶回天庭,并在牛郎擔著一雙兒女追來的時候,拔下玉簪在兩人之間劃下一道不知多深的銀河,夫妻二人便永遠被分隔在了兩岸。后來王母憐惜女兒,便同意每年七月初七讓兩人相會一次,就是中國傳統的“情人節”——乞巧節了。　　這段傳說雖然美麗,卻太過飄渺,畢竟誰也不曾真正見過牛郎織女二人分隔兩岸,遙遙相對。如今這段故事卻在山東沂源得到了完美的詮釋。沂源縣大賢山有座織女洞,始建于唐、興盛于宋元。奇特的是,織女洞恰恰與山下的牛郎官莊村遙遙相對,而中間所隔的正是與銀河諧音的“沂河”。“在天成象,在地成形”奇觀的完美演繹,讓人們由衷贊嘆的同時,也不得不為之傾倒。　　當人們都在傳頌“彼采葛兮,一日不見,如三月兮!彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮!”的時候,一句“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”不知令多少人感動和淚下。牛郎織女苦苦相望了幾千年,今天終于安下“家”了——中國民俗協會牛郎織女傳說研究中心與山東大學中國民間文學博士點科研實習基地同時在這里掛牌成立。　　中國民俗協會理事長劉魁立表示,中國牛郎織女傳說研究中心成立之后要做的第一件事情,就是組織編纂一部《牛郎織女傳說系列叢書》。叢書初步打算編訂研究、作品、史料、圖片和沂源縣五卷,旨在方便更多的人了解牛郎織女的故事,也便于了解牛郎的故鄉——山東沂源。山東沂源以其最豐富的牛郎織女傳承內容,被兩岸學者認為是牛郎織女傳說最重要的傳承地。這是記者在全國首屆牛郎織女傳說學術研討會上了解到的。據了解,這次專題研討會匯聚了來自海峽兩岸的30余名研究民俗學民間文學的著名學者,他們是國內最知名的研究牛郎織女傳說的專家團隊。牛郎織女傳說最早的文字記載出自《詩經·小雅·大東》:“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。專家認為,《詩經》中有關織女、牽牛星宿的記載,便是流傳于沂源縣境內的牛郎織女傳說的萌芽形態。在歷史傳承過程中,早在唐代,沂源縣境內就修建了織女洞和牛郎廟,牛郎織女傳說和具體的自然山水、村落姓氏相結合,使其發展成為一個附著于沂源縣具體山川古跡的解釋性傳說。研討會期間,專家們實地考察了沂源縣牛郎織女傳說的相關古跡和村落,聽取了故事傳承人講述的沂源縣牛郎織女傳說,對牛郎織女傳說的歷史淵源、文本傳承、傳說與地方文化的關系等展開了深入探討。沂源縣牛郎織女傳說悠久的歷史、活態傳承形態以及保護措施等,得到了與會專家學者的充分肯定。牛郎織女傳說與孟姜女、梁山伯與祝英臺和白蛇傳三個傳說,是最具中國特色、流傳最廣、影響最大的四個民間傳說。古詩《迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。東漢應劭《風俗通》逸文:“織女七夕當渡河,使鵲為橋,相傳七日鵲首無故皆髡,因為梁以渡織女也。”故事已初步形成,并與七夕習俗相結合。中國社會科學院榮譽學部委員、中國民俗學會理事長劉魁立表示,研究牛郎織女傳說,重建恢復這些文化傳統,是對世界文化發展的多樣性做出了貢獻。牛郎織女傳說把天上和人間放在了一個層面上演繹,這在四大傳說中是最為特殊的一個。山東大學民俗學研究所所長、中國民俗學會副理事長兼秘書長葉濤認為,牛郎織女傳說在四大傳說中是“最弱的”一個,應對其進行深入研究和保護。目前,沂源縣牛郎織女傳說已被列入山東省第一批省級非物質文化遺產名錄,目前該縣已經向國家有關部門申報第二批國家級非物質文化遺產名錄。