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1，半部論語治天下是什么意思
2，半部論語治天下是什么意思
3，半部論語意思是什么
4，半部論語治天下這句話是誰說的
5，呂蒙半部論語治天下什么意思
6，半部論語治天下半部論語指的是論語中的哪半部啊

1，半部論語治天下是什么意思

據考，此話乃儒家學派的精心杜撰和極力宣揚下，醞釀而出“半部《論語》治天下”。據新儒家稱，這根本算不了什么大不了事，任何書籍都是被篡改過的，這只能怪有些愚昧之人，起了貪心，想從儒家經典這里撈取什么別的好處，結果自己有眼無珠砸了自己腳。【出處】：典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”北宋時期著名政治家趙普為太祖出謀劃策，發動兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當皇帝，別人認為趙普一生只讀《論語》，不學無術，當宰相不恰當。趙匡義問是不是，趙普說我是以半部《論語》幫助治天下的每決大事，啟文觀書，乃《論語》也，此時稱小官以半部論語治天下。 ★元·高文秀《遇上皇》第三折

半部論語治天下是什么意思

2，半部論語治天下是什么意思

“半部論語治天下”是指半部論語所含的智慧和道理就可以治理天下了,目的是希望君王（以及其他學者們）多讀論語這部書,讀懂讀書參透其中的道義,目的是用來強調學習儒家經典的重要。所謂“半部《論語》治天下”一說，在趙普生前及整個北宋，一直到南宋朱熹生前（1200年），都未曾出籠。在朱熹將《論語》和《孟子》、《大學》、《中庸》稱作《四書》并列入儒家經典，大肆宣傳儒學之際，也未見有相關記載。此說出籠是在朱熹逝世二三十年之后。但此說真正流傳開來，則是在元代。

典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。””舊時用來強調學習儒家經典的重要。

讀半部論語就可以治理天下了，可見論語是非讀不可的書了

半部論語治天下是什么意思

3，半部論語意思是什么

《宋史·趙普傳》載：趙普"晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟筐取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。"趙普少年時當過小吏，沒有學術，也不喜歡讀書。后來當了宰相，宋太祖經常勸他讀書。他一旦讀書以后，很感興趣，特別是晚年，手不釋卷。他一回到家，就關起門來，打開箱子，拿出書來，一讀就是一整天。第二天去辦公，一切都處理得非常順利。他死以后，家屬打開箱子一看，就只是《論語》二十篇。羅大經《鶴林玉露》乙編卷一《論語》載趙普對宋太宗說："臣平生所知，誠不出此(《論語》)，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。"后人從此引出"半部《論語》治天下"的說法。治天下，就是管理天下。半部《論語》就可指導統治者管理天下，說明《論語》是一部宏觀管理學的精品著作，趙普讀了此書，"次日臨政，處決如流"，確實對宏觀管理有指導作用。日本一些企業家把《論語》當作職工必讀書，并用《論語》上的觀點實行企業管理，取得舉世矚目的成功。可見《論語》也可以作為微觀的企業的管理學著作。

半部論語意思是什么

4，半部論語治天下這句話是誰說的

趙普“半部《論語》治天下”這句話是趙普說的。據《宋史?趙普傳》上記載，“普少習吏事，寡學術”，意思是他鉆研的是處理事務的技巧，擅營謀、工心計，不喜歡啃書本、掉書袋。這么來看，趙普還真沒怎么讀過什么書。“半部《論語》治天下”的典故，最早出自于南宋朱熹謝世之后，首先是一個叫林駧（dòng）的人所撰《古今源流至論》前集卷八《儒吏》所記：“趙普，一代勛臣也，東征西討，無不如意，求其所學，自《論語》之外無余業。”趙普所學的書籍，除了《論語》之外，沒有別的了。在這段話下面，有個小注，寫著這樣的話：“趙普曰：《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。羅大經并沒有直接說趙普“半部《論語》治天下”，將羅大經話的意思敷衍成“半部《論語》治天下”一說的，則始自元代著名戲曲作家高文秀。他在其所著《好酒遇上皇》的雜劇曲文中的第三折，有這樣一句話:每決大事，啟文觀書，乃《論語》也，此時稱小官以半部《論語》治天下。《好酒遇上皇》寫的并非趙普的事跡，而且作為雜劇曲文，本不該作為討論歷史問題的依據，然而“半部《論語》治天下”這句話，不但成為羅大經上述話語的衍生品，與趙普聯系在一起，而且借助雜劇這一大眾化的文藝形式，硬是廣泛流傳開來。典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”北宋時期著名政治家趙普為太祖出謀劃策，發動兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當皇帝，別人認為趙普一生只讀《論語》，不學無術，當宰相不恰當。趙匡義問是不是，趙普說我是以半部《論語》幫助治天下的。

5，呂蒙半部論語治天下什么意思

孫權勸呂蒙：有“士別三日，刮目相看”的典故。起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“你現在身當要職掌握重權，不可不進一步去學習！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：“我難道是想要你鉆研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鉆精通。你說要處理許多事務，哪一個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙于是開始學習。等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數日后，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然后告別而去。宋太宗勸趙普要多讀書：半部論語”本來趙普讀書很少，平素又不喜歡說話，所以人們總以為他沒有讀書。宋太祖趙匡胤常常勸告他，甚至于很嚴厲地批評過他。據說有一天，宋太祖“登明德門，指其榜問趙普曰：明德之門，安用之字？普曰：語助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普無言”。類似這樣的故事，在宋人的筆記中還能找到一些。可見趙普的文化水平確實不高，連擬定一個門樓的榜額都不會，啰里啰嗦地叫做什么“明德之門”。宋太祖看了很不高興，所以責問他為什么要加個“之”字。　　但是，深入一步看去，趙普實際上早已知道讀書的重要，而且暗地里很努力學習。特別是對于《論語》這一部書，趙普讀得爛熟。所以后來在宋太宗趙光義的面前，趙普就敢于說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”在這里，他說的分明是一部《論語》，想不到人們卻把他的話斷章取義，變成了“半部論語”，并且歷代相傳，居然成了典故

6，半部論語治天下半部論語指的是論語中的哪半部啊

沒有記載具體是哪些篇章，我估計“半”部，怎么也得是整部論語的1/3，就是撕成三份之一，比如，假設共60頁，這半部可能是1~20頁，或是20~40頁，又或是40~60頁。其實，我想提這個問題的朋友多半是想知道具體是哪“半部”之后專門看那些，覺得那些最有用。其實半部論語告訴大家的道理是，不要迷信什么，有才干的人即使只看半部論語也可以治理天下，讀得東西多少不重要，關鍵是能讀懂、讀精、去學以致用。當然，為什么不是其他別的半部書呢，而是論語呢，這也突出了論語這本典籍是一部精深著作。也的確如此，本人看過論語，其中很多對話和道理都很給人以啟發，如果你能領會并且能夠靈活運用，即使只看一本書，也可以在你的人生中起到重要作用。送你一句話：善讀書者，無之而非書。山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。