家中喪期期間，逝者的喪事是頭等大事，其他的喜事都要避讓和忌諱,家中喪期期間，逝者的喪事是頭等大事，其他的喜事都要避讓和忌諱,總之，在喪期可以去寺廟祭拜，該去就去喪期可以行笄禮嗎,所以喪期一般不可以行笄禮，大多會(huì)延期行笄禮喪期可以行笄禮嗎,所以喪期一般不可以行笄禮，大多會(huì)延期行笄禮喪期可以行笄禮嗎。
笄禮一般是指中國(guó)傳統(tǒng)上漢族女孩的成年禮，是古代嘉禮之一，古代有女孩十五歲及笄的說(shuō)法，代表成年可以嫁人。而喪期在中國(guó)一般來(lái)說(shuō)是一個(gè)家庭，也是一個(gè)人最重要的大事之一。家中喪期期間，逝者的喪事是頭等大事，其他的喜事都要避讓和忌諱。所以喪期一般不可以行笄禮，大多會(huì)延期行笄禮
順便多說(shuō)一句，道家本無(wú)喪儀的法事。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，佛道之間本有分工，道家管生，佛家管死。也就是說(shuō)，像婚慶儀式、生日儀式，那都是道家的法事，現(xiàn)在民間的婚慶儀式，仍然是保留道家的那一套程序。而喪事，是佛家的儀式，水陸道場(chǎng)祭祀亡靈、一共四十九天的喪事，每七天算一個(gè)小階段等等。換句話說(shuō)，現(xiàn)在民間舉辦喪事所遵循的程序，原本就是佛家為喪家做法事的一種模仿，只不過(guò)人們不太問(wèn)究竟而已。道家在喪禮中做法事，那是清朝以后開(kāi)始的，基本上和佛家的類似，換句話說(shuō)，在喪事的法事上，無(wú)論從儀式的形式還是宗教的意義上，佛道兩家沒(méi)有沖突。總之，在喪期可以去寺廟祭拜，該去就去
1、人們對(duì)“喪期串門(mén)”的忌諱深信不疑。而現(xiàn)代意義上的“喪期”，多指五七三十五日內(nèi)，或者七七四十九日內(nèi)，亦或是逝者去世后的百日內(nèi)（各地風(fēng)俗不同，喪期時(shí)間也不盡相同）。傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為，子女“喪期串門(mén)”不僅是對(duì)逝者的不孝，也是對(duì)鄰居極大的不敬
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