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1，川端康成讀音

川拼音： chuān 端拼音： duān 康拼音： kāng 成拼音： chéng

川端康成讀音

2，川端康成

一、日本的歷史背景 1.日本稱為“太陽升起的地方”，中國最早稱日本為“倭”，古代中國還常以扶桑、東夷、東瀛等稱呼日本。 2.中日文化交流：徐福東渡/鑒真東渡 3.菊花王朝，號稱“萬世一系” 4.日本文化：菊與刀二、川端康成川端康成（1899-1972），日本著名小說家。代表作有《伊豆的舞女》《雪國》《千只鶴》《古都》《父母的心》等。1968年獲諾貝爾文學獎。三、芥川龍之介芥川龍之介（1892-1927），是日本大正時代小說家。其代表作品如《鼻子》《羅生門》《竹林中》已然成為世界性的經典之作。

川端康成

3，誰給我推薦幾個村上春樹和川端康成的經典作品

村上春樹《挪威的深林》川端康《雪國》

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誰給我推薦幾個村上春樹和川端康成的經典作品

4，川端康成

?川端康成，かわばたやすなり，1899-1972，日本文學界“泰斗級”人物，新感覺派作家，著名小說家。作品富抒情性，追求人生升華的美，并深受佛教思想和虛無主義影響。川端康成善于用意識流寫法展示人物內心世界。因寫《伊豆舞女》而成名。 ?代表作有《雪國》、《古都》、《千只鶴》《伊豆的舞女》《雪國》等 ?經典語錄：荒廢時間等于荒廢生命 ?人物生平 ?1899年6月14日生于大阪市北區（川端自寫年譜為6月11日出生）。父親名叫榮吉，是個開業醫生，愛好漢詩文、文人畫。母親阿源，是黑田家出身。傳說川端家是從北條泰時（第三代執權）那里傳承下來的。川端是家中長子，康成有一姐姐，名叫芳子。 ?1901年1月，父親因肺結核病去世。康成隨母遷居大阪府西成郡豐里村大字三番745番地黑田家。 ?1902年1月，母親也因感染結核病而辭世。 ?1972年1月，出席文藝春秋創立50周年舉辦的新年社員見面會，并作了講演，以《但愿是新人》為題發表在《諸君》上。18日，出席了呼吁和平七人委員會會議。3月8日患盲腸炎入院做手術，17日出院。4月16日夜，在逗子的瑪麗娜公寓含煤氣管自殺身亡。5月27日，由治喪委員會長芹澤光治良主持，在青山齋場舉行了日本筆會、日本文藝家協會、日本近代文學館“三團體葬”。由今東光贈予戒名：“文鏡院殿孤山康成大居士”。9月起，日本近代文學館主辦的“川端康成展——其藝術與生涯”，在全國各地巡回展出。10月，創設了財團法人“川端康成紀念會”（理事長井上靖）。11月，日本近代文學館內開設“川端康成紀念室”。 ?東經日語

5，求古都的讀后感

《古都》里的一切都在靜謐中進行的，無論是千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，還是千重子與妹妹苗子在北山杉場里的偶遇，所有的場景仿佛只有兩個人的世界，一切就此停止，婉轉地卻擲地有聲地道出各自的臺詞，這種與年齡不符合寂靜心態，文中比比皆是。年輕的千重子喜歡清雅的圖案，喜歡在閑暇時參觀古老的寺廟和神宮，感受自然的魅力和神秘。這些思想都是川端康成所推崇的，清澈無華，質樸純真。　　　　當千重子同時面對真一的愛慕和秀男的稱贊時，她雖依戀真一，但卻對秀男的稱贊與關心無法拒絕，她無法馬上抉擇這兩份情感，這種少女的羞澀和猶豫，淺淺的哀思和憂愁，逼真而形象，生動且絲絲入扣。而自從千重子知道自己是棄兒之后，她與父母之間關系也產生了相應微妙變化，常常千重子會因為父母的一兩句無關緊要的話黯然流淚，特別是得知其孿生妹妹苗子的下落后，這種情感波動更表現得愈加明顯：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的親人，但另一方面千重子也舍棄不了自己的養父養母，辜負不了那份真摯的愛，承受不住那份難得的感動。　　　　作者川端康成借助生活中寧靜祥和的生活片段片斷，去撫觸古都的自然美、傳統美，同時成功地塑造了千重子和苗子這兩個人物形象，但其主旨并不是純粹敘述男女間的愛情波折，所以沒有讓他們的愛情發展成喜劇性的結合，也沒有將他們愛情推向悲劇性的分離，而是將人物的純潔感情和微妙心理，交織在京都的唯美的風物之中，將愛與感動隱喻在櫻花的漫爛世界里，這正是《古都》魅力之所在。　　　　我愛文中對于花的描寫和隱喻，它讓我想起中學課本中《花未眠》里面發關于美的體會與感嘆。古都，美女，櫻花，愛情，構成了如夢如幻的組合，濃墨重彩之下表現出慘淡和凄涼的宿命，這正是川端康所追求的人生境界。櫻花的凄美與短暫的生命象征了無常的人生，入世太深往往急功近利追逐名利之尾，入世太淺往往遁入佛門四大皆空，或許只有櫻花的境界才是最為理想的人生，在川端康成的筆下，古都文化是那樣的美侖美奐，同時它與現代文化又是那樣的不合時宜，就像千重子糾結微妙的美麗心靈，猶如絢麗飄渺的玻璃景觀，美則美矣，虛則虛矣，但只要輕輕一碰，它便碎了一地。

6，川端康成雪國中牧進的雪國圖片

日本文化在歷史長河，以“真實”為基礎，自力地生成“哀”的特殊品格，并繼而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和風雅的困寂三者相通的傳統文化精神。在物哀文學觀念發展過程中，紫式部作出重大貢獻，她在《源氏物語》中，從簡單的感嘆到復雜的感動，深化了主體感情并由理智支配文學素材，使物哀的內容更加豐富充實，含贊賞親愛、共鳴、同情、可憐、悲傷的廣泛含義，而且感動的對象超出人和物，擴大為社會世相，感動具有觀照性。在紫式部看來，物哀為三個層次：第一層是對人的感動，以男女戀情的哀感最為突出；第二層是對世相的感動，貫穿在對人情世態，包括天下大事的詠嘆；第三層則屬觀照性的，它是對自然物的感動，尤其是季節帶來的無常感，即對自然美的心。川端康成在《雪國》中表現出的虛無與《源式物語》中的物哀思想是一脈相承的。物哀的第一層是對人的感動。尤其是男女戀情的哀感。這在《雪國》的創作動機中表現了出來，川端康成曾說過：“《伊豆的舞女》也罷，《雪國》也罷，我都是抱著對愛情表示感謝的心情寫就，這種表現，在《伊豆的舞婦》中純樸地表現了出來，在《雪國》中則稍微深入，作了痛苦的表現。”從男女間的戀情出發來表現悲哀思想，這是日本古典文學傳統。《雪國》中駒子真心愛上島村，不能自持，島村清楚地知道駒子迷戀上他，但他認為駒子的愛情追求甚至她的生存本身就是徒勞的，可悲的，島村在駒子為生活而生活，為愛情而愛情這一女性悲哀的苦海是漂蕩著，他的內心為苦澀所浸泡。他傾心葉子，葉子可望而不可及，這種虛無感與物哀是相通的。物哀的第二層是對世相的感動。《雪國》整部作品都是在偏僻鄉村發生的，似乎與現實聯系不大。但聯系這部作品的創作背景發現，在川端康成創作《雪國》時，日本軍國主義正進行瘋狂的侵略戰爭，川端康成沒有下面反映這場戰爭，而是通過虛實相生的藝術形象巧妙地表達了自己的看法。正如日本評論家島崎秀樹說：“川端康成對軍國主義是消極抵抗，《雪國》便是例子。” 川端康成把現實抽象化，把虛無世界把對世相的感動貫穿在人情世相中，暗示人生徒勞。物哀的第三層觀照性，它是對自然物的感動。自古以來，日本文學家以自然為友，以回時為伴，很了解自然的心，即自然的靈性。他們在自然中發現美的存在，進而創造文學的美。雪國在夜空下一片白茫茫，山上還有白花、杉樹。在雪國，月色也是別有特色，“山頭上罩滿了月色，這是原野盡頭惟一的景色，月色雖以淡淡消去，但余韻無窮，不禁使人產生冬夜寥峭的感覺。”“盈盈皓月，深深地射了進來，照亮得連駒子的耳朵的凹凸線條都清晰地浮現出來。”在這些景物描寫中，浸透著島村的主觀情緒流露出淡淡的哀愁，這與物哀是相通的，物哀不是直觀而是靠情緒，想象力去感受自然，在欣賞自然景物時潛藏著一種愛情的哀愁情緒留有詩韻，包含無常的哀感和無常的美感。日本傳統文化經由鐮倉時代禪宗世俗化演繹出空寂幽玄，即強調從“無”的境界中發現完全的、純粹的、可謂“無中萬般有”，平安時代，閑寂與以幽玄為基調表現苦惱的更具情緒性的空寂相分離，表現出以風雅為基調，表現寂寥之情更具情調性的特征。不像物哀那樣耽于悲衣與同情的感情詠嘆，而是讓人們不斷體味其不樂的寂寥感，一種精神性的“寂”。川端康成也說：“風雅，就是發現存在的美，感受已經發現的美，創造有所感受的美。” 川端康成在《雪國》中不厭其煩地描寫雪夜、夕陽、甚至于葉子的死，作者都展現出“銀河瀉入心理”那種欣賞似的閑寂的虛無。正如川端康成喜嘆引用的清少納言在《枕草子》里的一句話：“往昔徒然空消逝”。在他眼里，終極的空虛才是真正的美的所在，而對于美，我們還需要感受。這種感受性格是川端康對于閑寂的繼承與發展。總之，川端康成是以“虛無”本來面目表現社會人生的，在《雪國》里，川端康超越了世俗道德的規范，在朦朧中展示事件，創造出一種虛幻的美，超越現實美的絕對境界。他所守望的是一片看不到顆粒的精神田野。

7，與花兒攀談的自然美文66篇是哪些

是：風過四季　　春到海堤…………………………………臺．施托姆　　心愿不及的夏天……………………………拉．貝克　　撒哈拉之夏……………………………歐．弗洛芒坦　　夏天一一蘇塞克斯………………………愛．托馬斯　　七月的草地……………………………理．杰弗里斯　　九月夜景………………………………弗．莫里亞克　　初秋四景……………………………………川端康咸　　黃光………………………康．格．巴烏斯托夫斯基　　秋思…………………………………………唐．霍爾　　十月……………………………………保．克洛岱爾　　十一月…………………………………保．克洛岱爾　　樹林和草原………………………伊．謝．屠格涅夫　　四季生活……………………………謝．阿．沃羅寧　　美洲之夜…………………弗．勒．德．夏多布里昂　　陽光一一黑夜……………………………于．米什萊　　冬天之美………………………………………喬．桑　　雪夜…………………………………吉．德．莫泊桑　　憂郁的熱帶：日落……………克．列維一斯特勞斯　　詩意棲息　　一個倫敦人的假日……………………威．黑．懷特　　生活在大自然的懷抱里………………讓一雅．盧梭　　月光奏鳴曲……………………………馬．普魯斯特　　詩意盎然的黎明……………………加一西．科萊特　　蒂巴薩的婚禮………………………………阿．加繆　　巴西雨林……………………………………伊．久拉　　草莓………………………………雅．伊瓦什凱維奇　　山…………………………………………威．福克納　　再到湖上………………………………愛．布．懷特　　窗外…………………………………………奧．帕斯　　溫泉通信……………………………………川端康成　　樹與詩……………………………………谷川俊太郎　　美…………………………………………羅．泰戈爾　　與花兒攀談……………………………艾．巴哈加特　　徜徉山水　　夜宿松林…………………………羅．路．斯蒂文森　　遠處的青山…………………………約．高爾斯華綏　　山的魅力和危險…………………………于．米什萊　　馬塔耶阿……………………………………保．高更　　海之美………………………………霄．德．古爾蒙　　水……………………………………………弗．蓬熱　　山，注視………………………………勒．克萊齊奧　　林中小溪…………………………米．米．普里什文　　海邊幻想…………………………………瓦．惠特曼　　林中風暴……………………………………約．繆爾　　克拉克河谷懷舊…………………………歐．海明威　　最后的山…………………………………弗．拉塞爾　　大川之水…………………………………芥川龍之介　　山戀…………………………………………立松和平　　聆聽自然　　觀風……………………………………羅．阿斯克姆　　開闊的天空………………………………約．拉斯金　　林鳥…………………………………威．亨．赫德遜　　又聞棕柳鶯聲………………………威，亨．赫德遜　　鳥啼…………………………………戴．赫．勞倫斯　　我贊美這大自然………………………阿．德．繆塞　　一個樹木的家庭…………………………朱．列那爾　　沙漠…………………………………………安．紀德　　自然…………………………………………馮．歌德　　晨…………………………………………馬．高爾基　　靜………………………………………伊．阿．蒲寧　　偃松……………………………………瓦．沙拉莫夫　　此情可待成追憶…………………………切．米沃什　　孤獨的樹……………………………………埃．彼林　　云杉和松樹………………………………佩．科契奇　　雪…………………………………………法．莫瓦特　　自然與人生…………………………………德富蘆花　　自然與人……………………………………湯川秀樹　　風景開眼……………………………………東山魁夷　　大地的忠誠………………………………哈．臺．丁