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《禮記·祭義》：“天下之禮，致反始也，致鬼神也，致和用也。” 孔穎達疏：“和謂百姓和諧，用謂財用豐足。

禮記中孔穎達疏說致和用也和謂百姓和諧是嗎

董仲舒、孔穎達、高適的故事,讓衡水這個城市充滿了傳統文化的色彩。或者董仲舒、孔穎達、高適的故事,讓衡水這個城市傳統文化的色彩無比豐富。

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董仲舒孔穎達高適的故事讓衡水這個城市充滿了傳統文化的色彩

孔穎達,孔子三十二代孫。唐朝經學家。他的《五經正義》被唐王朝頒為經學的標準解釋，從而完成了中國經學史上從紛爭到統一的演變過程。他是一個對中國經學具有總結和統一之功的大經學家。

他的《五經正義》被唐王朝頒為經學的標準解釋，從而完成了中國經學史上從紛爭到統一的演變過程。他是一個對中國經學具有總結和統一之功的大經學家。

孔穎達認為對唐朝的禮乃至后世影響最大的是什么

一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌

風、雅、頌、賦、比、興

唐代的孔穎達在毛詩正義中提出六義中的風、雅、頌三者指的是詩的題材，賦、比、興三者指的是詩的表現方法。六義，即《詩經》中的風、賦、比、興、雅、頌，最早由《周禮春官大師》中提出“六詩說”后，《毛詩大序》發展為“六義說”，風雅頌是對詩經的分類體裁，而賦比興是對詩經表現方法的歸納。