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廣西三月三,廣西三月三是資料

來源:整理 時間:2023-01-14 14:50:33 編輯:好學習 手機版

1,廣西三月三是資料

壯族的傳統節日,就像清明一樣掃墓

廣西三月三是資料

2,廣西三月三有什么活動

各地都舉行相應的活動
您好,三月三是廣西人自己的節日,加上周末兩天,一共有4天假期,很多景區都開展了精彩紛呈的活動和優惠吸引游客。
不曉得·

廣西三月三有什么活動

3,壯族的三月三歌節是怎樣

三月三歌節 壯族傳統節日。亦稱三月歌圩。廣西素有“歌海”之稱,壯族每年有數次定期的民歌集會,其中以農歷三月初三為隆重。這一天,家家戶戶制作五色糯飯,染紅彩蛋,歡度節日,有的持續二三天。各地歌節有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體,老人小孩亦來游樂助興。在歌圩場四周,攤販云集,民間貿易活躍。較大的歌圩,方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加,人山人海,歌聲此起彼伏,熱鬧非凡。著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年對歌交情,情投意合者便互贈信物,以為定情。此外,還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。歌節不僅是民族文化的盛會,亦是民族經濟交流的盛會。為弘揚民族文化,1984年自治區人民政府組織了“三月三”歌節活動,全廣西各地歌手云集南寧,全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光,盛況空前。1985年,廣西壯族自治區人民政府把“三月三”定為文化藝術節。

壯族的三月三歌節是怎樣的

4,壯族三月三的由來是什么

壯族的傳統節日三月三起源于中華民族原始社會的原始制度,相傳是黃帝的誕辰。壯族民間也有許多優美動人的傳說,流傳最廣的就是劉三姐的故事。相傳在唐代,歌仙劉三姐經常用山歌歌頌勞動和愛情,揭露財主們的罪惡,財主們對她又恨又怕,因此在三月初三乘劉三姐在山上砍柴時,派人砍斷了山藤,使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙,便在劉三姐遇難這天聚會唱歌,一唱就是三天三夜,歌圩就此形成。農歷三月三又稱"三月三歌節"或"三月歌圩",是壯族的傳統歌節。三月三起源于中華民族原始社會的原始制度。相傳農歷三月初三是黃帝的誕辰,自古皆有“二月二,龍抬頭;三月三,生軒轅”的說法。壯族每年有數次定期的民歌集會,如正月十五、三月三 、四月八、八月十五等,其中以三月三為最隆重。關于歌圩節的來歷,壯族民間有許多優美動人的傳說。有人說,古代有一對情人,都是有名的歌手,經常唱山歌來表達相互的愛慕之情。但由于封建禮教的束縛,使他倆不能結為夫妻,于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們為了紀念這對情侶,遂在三月初三唱歌致哀。關于三月三的由來傳說,流傳最廣的就是劉三姐的故事。相傳在唐代,壯族出了一個歌仙,名叫"劉三姐"。她聰明過人,經常用山歌歌頌勞動和愛情,揭露財主們的罪惡,財主們對她又恨又怕,因此在三月初三乘劉三姐在山上砍柴時,派人砍斷了山藤,使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙,便在劉三姐遇難這天聚會唱歌,一唱就是三天三夜,歌圩就此形成。這些傳說現已難于考證,但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載:"壯人于谷熟之際,擇日祭神,男女盛會作歌。"這說明當時的歌圩也很興盛。宋元以后,壯族山歌的發展尤為突出,歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所,并出現了拋繡球的游戲。到了清代,在三月初三的時候,人們還會舉行千上萬人參加的大型活動。

5,廣西三月三是什么節日

三月三是廣西“歌仙節“這一天廣西壯族同胞會聚在一起對山歌農歷三月三是中國多個民族的傳統節日,其中以壯族、苗族、瑤族為典型,在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說中,三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。漢族為上巳節,有三月三拜祖先 、三月三拜軒轅 、三月三拜蚩尤說法。農歷三月三,不僅僅是單純的壯族傳統踏青歌節,也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。現作為廣西壯族自治區法定傳統公眾假日 ,該自治區內全體公民放假2天。其不僅是漢族節日,也是廣西壯族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。 歌節不僅是弘揚民族文化的盛會,亦是民族經濟交流的盛會。據記載,歌節已有上千年歷史。壯族山歌的發展尤為突出,歌會十分盛行,在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代,形成了數百人以致數千人聚唱的大規模“歌圩”
三月三:布依族的傳統節日
三月三是壯族人民的傳統節日,是壯族最古老的情人節,古代壯鄉(包括受壯文化影響的壯區各族)少年少女趕歌坡,拋繡球,“以歌傳情,歌配成婚”。2014年“壯族三月三”申遺成功,三月三將廣西壯族及各民族文化推上了國際舞臺,每年三月三廣西全區人民享有兩天假期。懶途歡迎您到廣西來玩!
是“壯族三月三”,在每年農歷的“三月三”。廣西自治區人民政府從2014年開始,將“壯族三月三,確定為廣西少數民族習慣節日,在全區范圍內放假2天。 這個節日從唐宋開始,盛行于明清,源于少數民族在春季,剛度過農忙期,休息幾天,以求豐年,而休閑和祈求的方式主要是對山歌:各家主人和客人在山坡上你唱我和。 習俗:節前家家準備五色糯米飯和彩蛋。 人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米,做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。 相傳,這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯,人丁興旺,身體健壯。 彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。壯家人喜愛五色飯,把它作為幸福吉祥的象征。

6,壯族三月三的風俗有哪些

壯族三月三的風俗有對歌談情、碰彩蛋、拋繡球、打扁擔、搶花炮。壯族作為我國少數民族之一,有著其特有的習俗和文化,這些文化特色主要在各個節日中體現出來。三月三是壯族重要的傳統節日。壯族三月三風俗有如下:1、對歌談情“三月三”歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩,方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“游覽歌”,觀察物色對手,遇到合適的對象,便唱起見面歌、邀請歌。妨若有意就答應。男青年再唱詢問歌,彼此有了情誼,唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮,脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才歌才都滿意,便趁旁人不注意,悄悄將懷中的繡球贈與意中人,“他”則報之以手帕、之類的物品,然后歌聲更加甜蜜,遂訂秦晉之好。這些傳說現已難于考證,但在宋人著的《太平寰宇記》中就歌節盛況有記載:“壯人于谷熟之際,擇日祭神,女盛會作歌。”宋元以后,壯族山歌的發展尤為突出,歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所,并出現了拋繡球的游戲。好將繡球拋給自己心愛的男子后,雙雙退出歌場,互贈定情信物。到了清代,便形成了成千萬人參加的大型活動。2、碰彩蛋居住在桂西一帶的壯族,每年農歷三月初三這一天,家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯,人們在門楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉,在村頭寨尾搭起布棚,在布棚下擺上五色的米飯等供品,男女老少圍著布棚唱歌,趕歌圩,老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網兜里,掛在小孩的胸前,男女青年在趕歌迂時,還要“碰蛋”。第一個故事是每年農歷三月初三,是漢人迎接祖先靈魂的日子,用吃雞蛋的方式悼念祖先,并希望沾點靈氣。第二個故事是講在壯族三月三歌墟中男女青年的交際習俗:碰彩蛋。彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰,如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋,這就播下了愛情的種子。3、拋繡球歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品,制作工藝都很精巧,個個都是絲織工藝品:十二花瓣連結成一個圓球形,每一片花瓣代表著一年中的某個月份,上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶,下墜絲穗和裝飾的珠子,象征著純潔的愛情。在古代,有些地方有一個風俗,當姑娘到了婚嫁的年齡,就預定于某一天,這一天一般是正十五或八月十五。讓求婚者集中在繡樓之下,姑娘拋出一個繡球,誰得到這個繡球,誰就可以成為這個姑娘的丈夫。當然,姑娘一般會看準意中人,把繡球拋到他身上,以便他撿到。在很多地方,抬新娘的花轎,轎頂上要結一個繡球 ,意圖吉慶瑞祥。壯族拋繡球的習俗,宋、元時代就已有之,最早記載于二千年前繪制的花山壁畫上,但當時用以甩投的是青銅鑄制的古兵器“飛砣”,并瓶多在狩獵中應用。后來,人們將飛砣改制成繡花布囊,互相拋接娛樂。到了宋代,逐漸演變成壯族男女青年表達愛情的方式,其盛況如日中天甚為時行,據宋代詩人朱輔的《溪蠻叢笑》中記載:“土俗歲極日,野外男女分兩朋,各以五艷彩囊、豆粟往來拋接,名“飛砣”。腳兵器“飛砣”命名的五龜彩囊,便是后來的繡球了,宋人周去非在《嶺外代答》中的記述更為明顯:“男女目成,則女愛砣而男婚已定”。現“拋繡球”仍在廣西百色、柳州、南寧、河池等地區廣泛流傳。其中尤以靖西等南壯縣份為最著名。4、打扁擔打扁擔是傳統的自娛自樂活動,每一個壯家人都是“打著堂”的演員,婦女的動作輕巧優美,男子的動作剛勁有力,自娛自樂的“打著堂”,寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔,圍在長凳或春米槽旁,有節奏地時而敲打板凳,時而互相撞擊扁擔壯族打扁擔,又稱壯族擔舞,流行于廣西壯族自治區都安、馬仙、 欄、南丹等縣。在壯族地區馬山、都安等縣的山鄉村寨,每逢春節,曬谷場上,街頭巷尾,到處都可以聽到扁擔的敲聲,節奏強烈有力,聲響清脆高亢,非常熱鬧。尤其是晚上,到處燈火,山寨沸騰,扁擔聲合著輕快悅耳的竹筒伴奏聲、村姑的歡笑聲、伯娘的贊揚聲,匯成歡樂幸福的聲浪,震撼山谷,激蕩人心。這就是深受壯族人民喜愛,聞名廣西壯族自治區的壯族打扁擔盛況。5、搶花炮在農歷三月初三以及秋收之后,廣西-些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。參與搶花炮的每支隊有8人,隊員通過突破、擋人、詢、快沖等方式沖進對方炮臺,將花炮放入算得分。規則類似于西方的橄欖球運動,故被稱為東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵制圓環,直徑約5厘米,外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上,不限人數,也不分隊數,每炮必搶,三炮結束。富祿“三月三”花炮節歷史久遠,始于清朝乾隆而盛于嘉慶年間,至今已有200多年歷史。“搶花炮”始于閩粵商人到此經商,由于信奉“媽祖”,興建廟宇祭祀。在“媽祖”生日農歷“三月廿三”舉行大型廟會祭祀活動時舉行的。“搶花炮"運動,每年廟會燃放三枝花炮。第一炮:命名為“發財炮”,示搶得第一炮,得炮者當年財運來到,生意一定興隆紅火。第二炮:命名為“添丁炮”,鄣搶得第二炮,得炮者愛人當年定能懷上男孩。為你添丁,延續香火。第三炮:命名為“如意炮”,意搶得第三炮,得炮者當年生意生產、生活各方面順順當當、天隨人愿、萬事如意。

7,壯族三月三的風俗有哪些

壯族三月三的風俗有對歌談情、碰彩蛋、拋繡球、打扁擔、搶花炮。壯族作為我國少數民族之一,有著其特有的習俗和文化,這些文化特色主要在各個節日中體現出來。三月三是壯族重要的傳統節日。壯族三月三風俗有如下:1、對歌談情“三月三”歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩,方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“游覽歌”,觀察物色對手,遇到合適的對象,便唱起見面歌、邀請歌。妨若有意就答應。男青年再唱詢問歌,彼此有了情誼,唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮,脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才歌才都滿意,便趁旁人不注意,悄悄將懷中的繡球贈與意中人,“他”則報之以手帕、之類的物品,然后歌聲更加甜蜜,遂訂秦晉之好。這些傳說現已難于考證,但在宋人著的《太平寰宇記》中就歌節盛況有記載:“壯人于谷熟之際,擇日祭神,女盛會作歌。”宋元以后,壯族山歌的發展尤為突出,歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所,并出現了拋繡球的游戲。好將繡球拋給自己心愛的男子后,雙雙退出歌場,互贈定情信物。到了清代,便形成了成千萬人參加的大型活動。2、碰彩蛋居住在桂西一帶的壯族,每年農歷三月初三這一天,家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯,人們在門楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉,在村頭寨尾搭起布棚,在布棚下擺上五色的米飯等供品,男女老少圍著布棚唱歌,趕歌圩,老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網兜里,掛在小孩的胸前,男女青年在趕歌迂時,還要“碰蛋”。第一個故事是每年農歷三月初三,是漢人迎接祖先靈魂的日子,用吃雞蛋的方式悼念祖先,并希望沾點靈氣。第二個故事是講在壯族三月三歌墟中男女青年的交際習俗:碰彩蛋。彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰,如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋,這就播下了愛情的種子。3、拋繡球歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品,制作工藝都很精巧,個個都是絲織工藝品:十二花瓣連結成一個圓球形,每一片花瓣代表著一年中的某個月份,上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶,下墜絲穗和裝飾的珠子,象征著純潔的愛情。在古代,有些地方有一個風俗,當姑娘到了婚嫁的年齡,就預定于某一天,這一天一般是正十五或八月十五。讓求婚者集中在繡樓之下,姑娘拋出一個繡球,誰得到這個繡球,誰就可以成為這個姑娘的丈夫。當然,姑娘一般會看準意中人,把繡球拋到他身上,以便他撿到。在很多地方,抬新娘的花轎,轎頂上要結一個繡球 ,意圖吉慶瑞祥。壯族拋繡球的習俗,宋、元時代就已有之,最早記載于二千年前繪制的花山壁畫上,但當時用以甩投的是青銅鑄制的古兵器“飛砣”,并瓶多在狩獵中應用。后來,人們將飛砣改制成繡花布囊,互相拋接娛樂。到了宋代,逐漸演變成壯族男女青年表達愛情的方式,其盛況如日中天甚為時行,據宋代詩人朱輔的《溪蠻叢笑》中記載:“土俗歲極日,野外男女分兩朋,各以五艷彩囊、豆粟往來拋接,名“飛砣”。腳兵器“飛砣”命名的五龜彩囊,便是后來的繡球了,宋人周去非在《嶺外代答》中的記述更為明顯:“男女目成,則女愛砣而男婚已定”。現“拋繡球”仍在廣西百色、柳州、南寧、河池等地區廣泛流傳。其中尤以靖西等南壯縣份為最著名。4、打扁擔打扁擔是傳統的自娛自樂活動,每一個壯家人都是“打著堂”的演員,婦女的動作輕巧優美,男子的動作剛勁有力,自娛自樂的“打著堂”,寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔,圍在長凳或春米槽旁,有節奏地時而敲打板凳,時而互相撞擊扁擔壯族打扁擔,又稱壯族擔舞,流行于廣西壯族自治區都安、馬仙、 欄、南丹等縣。在壯族地區馬山、都安等縣的山鄉村寨,每逢春節,曬谷場上,街頭巷尾,到處都可以聽到扁擔的敲聲,節奏強烈有力,聲響清脆高亢,非常熱鬧。尤其是晚上,到處燈火,山寨沸騰,扁擔聲合著輕快悅耳的竹筒伴奏聲、村姑的歡笑聲、伯娘的贊揚聲,匯成歡樂幸福的聲浪,震撼山谷,激蕩人心。這就是深受壯族人民喜愛,聞名廣西壯族自治區的壯族打扁擔盛況。5、搶花炮在農歷三月初三以及秋收之后,廣西-些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。參與搶花炮的每支隊有8人,隊員通過突破、擋人、詢、快沖等方式沖進對方炮臺,將花炮放入算得分。規則類似于西方的橄欖球運動,故被稱為東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵制圓環,直徑約5厘米,外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上,不限人數,也不分隊數,每炮必搶,三炮結束。富祿“三月三”花炮節歷史久遠,始于清朝乾隆而盛于嘉慶年間,至今已有200多年歷史。“搶花炮”始于閩粵商人到此經商,由于信奉“媽祖”,興建廟宇祭祀。在“媽祖”生日農歷“三月廿三”舉行大型廟會祭祀活動時舉行的。“搶花炮"運動,每年廟會燃放三枝花炮。第一炮:命名為“發財炮”,示搶得第一炮,得炮者當年財運來到,生意一定興隆紅火。第二炮:命名為“添丁炮”,鄣搶得第二炮,得炮者愛人當年定能懷上男孩。為你添丁,延續香火。第三炮:命名為“如意炮”,意搶得第三炮,得炮者當年生意生產、生活各方面順順當當、天隨人愿、萬事如意。
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