夜朗，夜郎自大中夜郎指的是現在哪個地方貴州史記記載

來源：整理時間：2022-10-10 16:37:52 編輯：貴陽本地生活手機版

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1，夜郎自大中夜郎指的是現在哪個地方貴州史記記載
2，夜朗少數名族在漢初被稱為什么
3，夜郎是什么意思
4，夜郎自大中的夜朗是什么意思
5，夜郎文化到底是種什么文化
6，古代夜朗國位于何處
7，夜郎自大中的夜郎是什么地方
8，夜郎是指什么地方夜郎自大是什么意思
9，夜郎自大中的夜朗是什么意思
10，什么是夜郎

1，夜郎自大中夜郎指的是現在哪個地方貴州史記記載

貴州西部、北部那塊，還有云南東北及四川南部一部分

夜郎本不在新晃，改名有困難。夜郎本不是好地名，代表見識淺陋，傍它干嘛？

夜郎自大中夜郎指的是現在哪個地方貴州史記記載

2，夜朗少數名族在漢初被稱為什么

被稱為西南夷。西南夷（Southwestern I 亦作Southwestern Yi）是漢代對分布于今云南、貴州、四川西南部和甘肅南部廣大地區少數民族的總稱。諸族經濟發展不平衡，夜郎、靡莫、滇、邛都等部族定居，主要從事農耕；昆明從事游牧；其余各族或農或牧。與巴蜀有商業來往。兩漢于其地置八郡進行管轄。此一稱呼一直延續到宋元時代。

夜朗少數名族在漢初被稱為什么

3，夜郎是什么意思

夜郎是一個古地名，因為有“夜郎自大”的說法，也就有表達對方自大的意思

夜郎西是什么意思：是一首古詩楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

夜郎是什么意思

4，夜郎自大中的夜朗是什么意思

夜郎自大中的“夜郎”是指漢代西南地區的一個小國。夜郎是我國在西南地區由少數民族先民建立的第一個國家。戰國以前，夜郎國名無文獻可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰國時期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“將軍莊躍溯沉水，出且蘭（今貴州福泉市），以伐夜郎王”，“且蘭既克，夜郎又降”。這時，人們方知西南有一夜郎國。夜郎國被中原政權記述的歷史，大致起于戰國，至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前后約300年。擴展資料：成語解析：【解釋】：夜郎：漢代西南地區的一個小國。比喻人無知而又狂妄自大?！境鲎浴浚骸妒酚洝の髂弦牧袀鳌罚骸暗嵬跖c漢使者言曰：漢孰與我大？及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大?！薄臼纠浚厚{炮車之狂云，遂以～。恃貪之逆氣，漫以河伯為尊。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·絳妃》【語法】：主謂式；作謂語、定語；含貶義【近義詞】自命不凡、旁若無人、目中無人、妄自尊大、自以為是、目空一切、鷽鳩笑鵬、目無余子、惟我獨尊、妄自菲薄、目空四海、不可一世、井蛙語海、唯我獨尊、自高自大【反義詞】謙虛謹慎、大智若愚、自暴自棄、自慚形穢、虛懷若谷【例句】1、自以為了不起的人就是夜郎自大,我們可以用井底之蛙來形容他。2、這是一種類似于夜郎自大的無知下的荒唐幻覺。3、那個人夜郎自大，根本不知道天高地厚。4、五千年的文化永遠讓我等國人自豪，但不能夜郎自大。5、由于夜郎自大,這次考試他失敗了。參考資料：百度百科－夜郎自大

5，夜郎文化到底是種什么文化

夜郎國遺址中國是個多民族的國家，其文化最大特點是多元化的。據《漢書》、《華陽國志》、《水經注》記載，夜郎的主體先民是濮人、僚人，后發展為仡佬人?！柏罾小币辉~自南宋首次出現后一直沿用至今。夜郎文化是指夜郎政治、經濟范圍內所有民族文化的組合，也是指受夜郎文化勢力影響的周邊地區文化的組合，包括古夜郎文化，也涵蓋了夜郎風影響的當代民族文化。古夜郎強盛時期，其疆城達到昆明以東、四川自貢、西昌、廣西中西部、湖南芷江等地。

6，古代夜朗國位于何處

六枝郎岱無垠的金色稻田。對大眾來說，除了“夜郎自大”這樣一個成語之外，夜郎王國似乎離我們既遙遠而又渺茫。夜郎何在？王都何處？然而，至少在貴州省六盤水市，美好的傳說與現實的遺蹤尚可追尋些許，獨特的風光與夢幻般的文化令人神往。被尊為“殿下”的苗族女人 “殿下”是九五之尊與男人的專利。然而，10多年前徒步跋涉三天才抵達六盤水梭戛苗寨的法國《費加羅雜志》周刊的記者被一群苗族婦女所震驚了，感慨她們雖然身材矮小，但頭飾巨大的莊嚴卻有一種“殿下”般的氣派。這里地處六枝特區和織金縣的交界地帶，生活著一支古樸而神秘的苗族分支——長角苗，現僅有4600人。這種獨特而又原始的民族景觀使人類學發達的挪威大為驚奇。這也直接促成了1997年挪威王國政府與中國政府的合作，在這里建設了亞洲第一座生態博物館，使這個奇特的梭戛苗人為更多的人所知曉。據說，梭戛苗人的歷史寫在頭發上。婦女每天梳頭時把掉下的頭發用麻線編織起來，一代一代傳下去，作為嫁妝傳給閨女。據介紹，年均氣溫12.3℃的六盤水被氣象學家稱為“涼都”。而六盤水的古人類遺址也在考古界引起巨大轟動。至今，這里生活著30多個民族。雖然，夜郎王國的民族成分難以確認，或許夜郎當時就是多種民族的部落聯盟，或許夜郎王國消失之后會有民族分化演變的因素。不過，在你穿梭于30多個民族生存繁衍的六盤水時，有機會一睹南開苗族跳花節、玉舍和普古彝族火把節、壩灣布依族“郎節山”，那與漢朝皇帝爭大的夜郎王國的幻影就會隱約地飄然而至，想抓抓不住，想甩甩不掉。高原放牧撒野烏蒙山 9月的陽光溫柔地灑在正在秋收的農夫背上。而他們腳下名為六枝郎岱的這塊土地，就是云貴高原中貴州部分唯一一個平整寬闊無垠的大壩子。遍野金色的稻浪，遠處是清澈迷離的牂牁江風景區，四圍群山連綿不絕，其山頭號稱99座。這奇特的地貌，給了來客以無限的古代都市想象空間。韭菜坪是貴州的最高峰，海拔2900.3米。韭菜坪以其盛產野生韭菜而得名，而且那些頂著紫色花朵的野生精靈據說很美味。同時，那里有天然烏蒙杜鵑花林20余平方公里，原始石林10余平方公里，高山草甸一望無際。隨著車子在盤山路上不斷旋轉前進，我們的耳膜清晰地感受到三次氣壓變化，高原的清新之風也從車窗外飛撲過來。車子開到距離頂峰只有1公里的地方時，只見漫山牛羊，同行的朋友已經忍不住興奮地大叫起來。放牧之地也是公路盡頭，停好車后，各隊友就抓著相機和那些吃草的牛羊對峙了。你看看牛羊，牛羊也看看你；相機對著它，它也瞪眼對著相機。隨后，一行人又趕緊趁夜色降臨前登頂。夕陽已經迫不及待地想要回到山那邊遙遠的家，投射出奇怪的光暈，而月亮早已經高高地掛在我們頭上了，當地的朋友告訴我們，這種日月同輝的景象在韭菜坪是常年皆有的奇觀。

7，夜郎自大中的夜郎是什么地方

原居地為今貴州西部、北部、云南東北及四川南部部分地區

夜郎是我國在西南地區由少數民族先民建立的第一個國家。西漢以前，夜郎國名無文獻可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰國時期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“將軍莊躍溯沉水，出且蘭（今貴州福泉市），以伐夜郎王”，“且蘭既克，夜郎又降”。這時，人們方知西南有一夜郎國。夜郎國被中原政權記述的歷史，大致起于戰國，至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前后約300年。

貴州

8，夜郎是指什么地方夜郎自大是什么意思

夜郎在今貴州西部、北部，滇東北及川南一帶?！　∫估勺源?，成語，比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。出自《史記·西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大?！　∫估?，又稱作夜郎國，是中國漢朝時所謂西南夷中的一個國家，夜郎的中心位置，至今尚無定論，學術界的認識分歧亦很大。有學者認為位在今天貴州六盤水畢節一帶。關于夜郎國的記載主要見于《史記·西南夷列傳》，而根據考古的資料，一般認為其在中國的戰國時代已經存在。因為牂牁江是今六盤水市與普安縣的交界處，所以六盤水和畢節赫章可樂遺址這一片被認為是夜郎古國所在地。湖南新晃侗族自治縣曾名夜郎縣。

9，夜郎自大中的夜朗是什么意思

地名漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由于鄰近地區夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“這里哪個國家最大呀？”部下們為了迎合國王的心意，于是就說：“當然是夜郎國最大啰！”走著走著，國王有抬起頭來，望了望前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了?！焙髞?，他們來到河邊，國王有問：“我認為這可是世界上最長的河川了。”部下們仍然異口同聲回答說：“大王說得一點都沒錯?！睆拇艘院?，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？”使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：“漢朝和我的國家哪個大？” 這只能說明因為來往不方便，不知道其他的地區，所以滇王和夜郎王都以為自己的國家最大，卻不知道漢朝有多么的遼廣。司馬遷在這個故事里敘述了夜郎國和漢朝的一個外交事件，其實當時夜郎王和顛王都只是因為沒有信息的樸素的發問。就象一個農民，第一次進成里，然后問，城里糧食產量高還是我們鄉下產量高?。窟@樣的問題雖然有點可笑，但更多是含有無知的成分。后世“夜郎自大”之謂，主要還是真對因無知而妄下結論者的諷刺。成語“夜郎自大”由是全世界皆知。造句:要避免夜郎自大的毛病，就得擴大視野，虛心學習別人的長處和經驗。夜郎,今貴州省赫章縣。

10，什么是夜郎

夜郎古國——漢代西南夷中較大的一個部族?；蚍Q南夷。原居地為今貴州西部、北部、云南東北及四川南部部分地區。秦及漢初，夜郎已進入定居的農業社會。地多雨潦、少牲畜、無蠶桑，與巴、蜀、楚、南越均有經濟聯系。蜀地的枸醬等土產，常經夜郎運到南越?！　∫估珊喗椤　∫估蓢宋臍v史悠久，秦漢時期屬夜郎國治地，唐宋曾兩次置夜郎縣。這里是中國稻作、鼓樓、巫儺文化保存最完整的地區，千百年前延續至今的“竹崇拜”、“牛圖騰”與斗牛、斗狗等獨特民族風情，構成了內涵豐富、撲朔迷離的夜郎文化。春秋戰國時期，竹王多同興起于遯水（今貴州北盤江），自立為侯。建元六年（前135），武帝遣唐蒙入夜《夜郎》王建峰繪　　郎，招撫多同，并于元光四至五年（前131～前130）在其地置數縣，屬犍為南部都尉。漢對西南夷的經營從此開始。元光六年，漢在西南夷地區設置驛站，以便交通；同年，司馬相如等又奉使宣撫。元鼎五年（前112），武帝征南越，因夜郎等不聽調遣，乃于翌年發兵平定西南夷之大半，在其地設牂柯郡（治今貴州關嶺境）與夜郎等十余縣，同時暫存夜郎國號，以王爵授夜郎王，諸部族豪酋亦受冊封。西漢末，夜郎王興與鉤町王禹、漏臥侯俞連年攻戰。河平二年（前27），牂柯太守陳立殺夜郎王興，夜郎國滅。夜郎立國共三四百年。建夜郎國者究系何族，眾說紛紜，主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之。傳世貴州古彝文經典《彝族世系》有“彝族天生子，多同來撫育”，“多同權威高，多同天宮主”，“祖宗變山竹，山竹即祖宗”等記載；傳說多同亦稱金竹公，可見彝族視多同為祖先。又據，今在威寧縣出土的漢代陶器上有刻劃符號四十多個，其中二十八個一般認為是古彝文，果然如此，則漢代貴州西部已住有彝族先民，并具較高文化，夜郎國或即為彝族所建。按夜郎及其附近諸部落自戰國時代以來便與秦、楚、南越諸地有貿易關系，至西漢成為漢郡縣后，日益受到漢文化影響，中原的鋼鐵制品、手工業品、生產工具與灌溉技術等都很快輸入夜郎地區，近年考古工作者在這一帶挖掘的很多漢墓中的遺存足資證明。但這些遺存同時證明一部分土著習俗文物也遺留了下來?！　【庉嫳径我估勺源蟆　∫估晒适率滓娪谒抉R遷的《史記》。漢武帝開發西南夷后，為尋找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到達今云南的滇國，再無法西進。逗留期間，滇王問漢使：“漢孰與我大？”后來漢使返長安時經過夜郎，夜郎國君也提出了同樣問題。這段很平常的故事后來便演變成家喻戶曉的成語。夜郎自大成語至遲清代已廣為流行。清前期著名文學家蒲松齡在《聊齋志異·絳妃》中寫道：“駕炮車之狂云，遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣，漫以河伯為尊?！背蓵诠饩w后期的晚清小說代表作《孽?；ā返诙幕貙懙溃骸梆I虎思斗，夜郎自大，我國若不大張撻伐，一奮神威，靠著各國的空文勸阻，他哪里肯甘心就范呢？” 其實夜郎國君并非妄自尊大向漢王朝叫板。夜郎是僻處大山的方國，即便現在交通也多受限制，兩千多年前更是山隔水阻，偶有山外客來，急于打聽山外世界，實為人之常情。　　夜郎自大——夜郎故事首見于司馬遷的《史記》。漢武帝開發西南夷后，為尋找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到達今云南的滇國，再無法西進。逗留期間，滇王問漢使：“漢孰與我大？”后來漢使返長安時經過夜郎，夜郎國君也提出了同樣問題。這段很平常的故事后來便演變成家喻戶曉的成語。夜郎自大成語至遲清代已廣為流行。清前期著名文學家蒲松齡在《聊齋志異·絳妃》中寫道：“駕炮車之狂云，遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣，漫以河伯為尊?！背蓵诠饩w后期的晚清小說代表作《孽?；ā返诙幕貙懙溃骸梆I虎思斗，夜郎自大，我國若不大張撻伐，一奮神威，靠著各國的空文勸阻，他哪里肯甘心就范呢？” 其實夜郎國君并非妄自尊大向漢王朝叫板。夜郎是僻處大山的方國，即便現在交通也多受限制，兩千多年前更是山隔水阻，偶有山外客來，急于打聽山外世界，實為人之常情。

古代西邊的一個國家

夜郎自大

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