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1，為什么過年要迎龍燈
2，迎龍燈有什么意義
3，雞年迎龍燈四言八句
4，迎龍燈的作文怎么寫
5，迎龍燈的來歷是什么

1，為什么過年要迎龍燈

因為每年有十二個月

為什么過年要迎龍燈

2，迎龍燈有什么意義

龍燈是正月里最盛大的活動之一，人們通過迎燈，以示驅邪除瘟，祛災祈福，一般于農歷正月初八起燈，元宵過后散燈。東陽方言“燈”與“丁”同音，舊時迎燈，要求每家每戶出丁壯一人，隨帶板凳一條，燈籠一個，將各家的板凳連接起來，按上燈籠，加上龍頭龍尾，就成一條長長的板凳龍，專名“橋燈”。橋燈通常有數百橋，多者可達千余橋，綿延四五里，蔚為壯觀。龍燈越長，越說明村莊人丁興旺，來觀看的四鄰村民也就越多?；螨垷羰⑿杏谌T縣花橋鎮的花橋、上宅、兩頭門等村，始于南宋，距今已有千余年歷史。迎龍活動緣由圖騰崇拜意識，后演變為祈求豐收、祈求平安的民間民俗活動。每年正月十三上燈、正月十六落燈，連續四夜舉行迎龍活動，歷代相承。龍燈出迎，有一整套吉祥禮儀。包括出迎時間、清龍路、祭祀、起步、行走線路、接龍、送龍珠儀式及龍燈與配套設施的先后次序等都十分講究，體現了當地的民俗風情和地域文化的價值觀念，深受百姓喜愛。花橋龍燈與其他地方龍燈最大的區別是五條龍燈同時出迎。龍分五色，分別為紅、黃、青、綠、紫，代表東、南、西、北、中五個不同方位，涵含四海一統，天下和合之意。每種顏色也都有不同的寓意。紅代表太陽，寓含希望美好之意；青代表天空，寓含風調雨順之意；綠代表大地，寓含萬物生長、五谷豐登之意；紫代表運氣，寓含人與自然和諧之意；黃代表權力、財富，寓含生活美好之意。因此龍燈出迎前，儀式十分莊重。五位在頭天戒齋沐浴德高望重的長者，身穿民族服裝，在五龍殿前擺下香案，焚香禱祝，先祭天地，請出財神；再至宗祠祭祖、禱祝，完畢，五色龍頭朝宗祠牌位點三點，三聲銃響，出迎開始，一時鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，獅子開道，鑼鈸鈧鏘，號角長鳴，旌旗等全副鑾駕先行，財神隨后，宮燈再隨后，古亭緊跟、五色龍燈壓陣，火燎照明，一路迎來，浩浩蕩蕩。所經之處，沿途群眾鳴放禮炮，設案相迎，男女老少歡天喜地，夾道爭相觀睹，蔚為壯觀。

迎龍燈有什么意義

3，雞年迎龍燈四言八句

龍燈頭上五色青，龍燈本來到貴府門，承蒙主家多愛好，火炮連天迎龍神，龍王到此無別事，來給主家賀新年。一賀你家老人添福壽。二賀你家少的四方把財拿

同問。。。

雞年迎龍燈四言八句

4，迎龍燈的作文怎么寫

迎龍燈　　聽說今天晚上有龍燈要來，我高興地蹦呀跳呀。一吃完飯，我就跑到大門口去迎龍燈。　　我等啊，盼啊，一會兒打一打瞌睡；一會兒又看一看遠方，我多么希望舞龍燈的人們能明白我的誠心，讓龍燈快快來到我的身邊。　就在我快要放棄時，一陣響亮的鞭炮聲把我給吸引住了。我抬頭一看，呀！我無時無刻不期盼的龍燈來啦！我趕快跑回家叫姨丈放煙花。我的話還沒說完，只聽“砰啪”響亮的兩聲，我抬頭一看：“哇！好漂亮的煙花！”“砰啪”又響了兩聲，這時，我終于反映過來了，??！原來是姨丈放煙花啦！我一邊聽著響亮的鞭炮聲，一邊仔細地觀察著龍燈。　　那龍燈是多么威武。紅紅的龍頭特別精致，整個龍頭都是用“鱗片”做成的。前半部分的龍頭上的“鱗片”是用紙做成的?！镑[片”一片一片緊緊地連在一起，沒有一點空隙；后半部分的龍頭上的“鱗片”是用木頭做的，然后涂上油漆。龍尾上一片片精致的“鱗片”全都是用木頭刻成的。一眼就能看出：建造龍燈的人們一定很辛苦，那一節一節的龍身、精制的龍頭和龍尾，再加上一盞一盞的紅蠟燭，搭配起來真是漂亮極了！我不禁佩服起那些木匠來：那么難刻的鱗片，一道道細細的豎線，沒有一條豎線是刻錯的，真了不起！外婆說：“最長的龍燈有365節，最短的龍身也有100多節呢。我們東陽的龍燈可是全國聞名的?！蔽覇柾馄牛骸巴馄?，最長的龍燈為什么是365節呢？”外婆說：“因為我們一般一年都是365天嘛！”我聽了，興奮得直點頭。　聽外婆說從龍頭穿到龍尾可以避災驅邪，于是我連忙跑過去鉆龍頭，穿龍身。我快速從龍頭鉆進去，繞“8”字形，最后從龍尾鉆出來。我覺得還不夠過癮，又從龍尾鉆進去，從龍頭鉆出來。　　看著遠去的漂亮的龍燈，我真想新年再快點到來！

5，迎龍燈的來歷是什么

花橋龍燈盛行于三門縣花橋鎮的花橋、上宅、兩頭門等村，始于南宋，距今已有千余年歷史。迎龍活動緣由圖騰崇拜意識，后演變為祈求豐收、祈求平安的民間民俗活動。每年正月十三上燈、正月十六落燈，連續四夜舉行迎龍活動，歷代相承。龍燈出迎，有一整套吉祥禮儀。包括出迎時間、清龍路、祭祀、起步、行走線路、接龍、送龍珠儀式及龍燈與配套設施的先后次序等都十分講究，體現了當地的民俗風情和地域文化的價值觀念，深受百姓喜愛?；螨垷襞c其他地方龍燈最大的區別是五條龍燈同時出迎。龍分五色，分別為紅、黃、青、綠、紫，代表東、南、西、北、中五個不同方位，涵含四海一統，天下和合之意。每種顏色也都有不同的寓意。紅代表太陽，寓含希望美好之意；青代表天空，寓含風調雨順之意；綠代表大地，寓含萬物生長、五谷豐登之意；紫代表運氣，寓含人與自然和諧之意；黃代表權力、財富，寓含生活美好之意。因此龍燈出迎前，儀式十分莊重。五位在頭天戒齋沐浴德高望重的長者，身穿民族服裝，在五龍殿前擺下香案，焚香禱祝，先祭天地，請出財神；再至宗祠祭祖、禱祝，完畢，五色龍頭朝宗祠牌位點三點，三聲銃響，出迎開始，一時鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，獅子開道，鑼鈸鈧鏘，號角長鳴，旌旗等全副鑾駕先行，財神隨后，宮燈再隨后，古亭緊跟、五色龍燈壓陣，火燎照明，一路迎來，浩浩蕩蕩。所經之處，沿途群眾鳴放禮炮，設案相迎，男女老少歡天喜地，夾道爭相觀睹，蔚為壯觀。

資料：元宵傳統游藝活動——舞龍燈傳說唐代有一年大旱,龍王錯行云雨,淹死了長安不少百姓,玉帝降旨命魏征監斬龍王,后龍王陰魄不散,夜夜擾鬧皇宮,嚇壞了唐王李世民,于是向群臣問計,眾臣認為應超度龍王,于是民間乃有元宵節耍龍燈之習.龍燈一般由竹木,彩紙,布等扎成,節數為單數,長達數丈,節內能燃燭的稱"龍燈"不能燃燭的稱"布龍",舞龍時,領舞者手持龍頭,數十人舉起緊連龍身的木棍,隨于其后，整條龍在樂聲中沿著規定的路線和隊列奔跑.龍就象活了一樣,民間以此氣求風調雨順,五谷豐登. 元宵舞龍燈與春祀的來歷燈節中的花燈種類繁多，諸如花卉、蟲鳥、百獸，應有盡有，唯其中最特出而又巨大的，則數“龍燈”。今俗新年有“鬧龍燈”之戲。鬧龍燈就是“掉龍燈”，因龍燈長巨且重，鑼鼓聲中昂首擺尾，蜿蜒游走，非數十多壯漢，舉竿來回奔走，不足以操御?！暗簟笔菗u擺，作動詞解，也就是“舞龍”。舞龍的“龍”，通常都安置在當地的龍王廟中，舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將龍身從廟中請出來，接上龍頭龍尾，舉行點睛儀式。龍身用竹扎成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動。舞龍是個大節日，舞到任何一處都會受到招待。舞龍的隊伍有時一天可以吃五六次酒宴，這叫“龍換酒”。等到舞龍完畢，就將首尾燒掉，龍身送回廟內，明年再用。燈節雖始于漢初，盛于唐宋，但“舞龍”的習俗，相信是承繼殷周“祭天”的遺風。龍在歷史文籍的記載中出現的時間極早，而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”，原有“祈年”的意思。古人民智不開，大概由于龍在神話中是海洋的主宰，威力無窮，而海洋主水，龍也就很自然的做了農作物的司雨神。民以食為天，谷物是維持生命的根本，間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍，龍的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。如此，龍被古人奉為“吉物”出現在慶典祭祀中，自然也不足為奇了。《禮王制》稱：“宗廟之祭，春曰鑰，夏曰[衤帝]，秋曰嘗，冬曰烤” 可知春節的“開燈”，就是代表“春祭”。所以，“舞龍”最初應是一種祭祀，而非娛樂，成為助慶娛樂應是漢唐以后的事。這里有一則傳說，也可以說明舞龍純是紀念，含有祭祀成分---- 相傳很久以前，苕溪岸邊有個荷花村，村前有一個荷花池，池塘里長滿了荷花。每到夏季，碧綠的荷葉鋪滿水面，無數朵出水荷花，裊裊婷婷，鮮艷無比。荷花池邊住著一對勤勞善良的青年夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，夫妻倆男耕女織，相敬相愛。這一年，荷花懷了孕，過了十個月，孩子卻沒有生下來。又過了一年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生下了一個男孩。百葉見孩子生得端正健壯，心里好生喜歡。再仔細一瞧，倒是錯愕不已：這孩子的胸口脊背上長著細細的龍鱗，金光閃閃，耀人眼目。數一數，有九百九十九片。旁邊的接生婆一見，大吃一驚，嚷道：“哎呀，了不得，你們家里生了個龍神！” 消息傳遍村子，人人都來道賀。消息驚動了村里的老族長，他兒子在朝廷做官，他的身邊留著個橫行霸道的丑孫子。這祖孫倆一聽到百葉家里生下龍種，立刻手持鋼刀要來砍殺。鄉親得到消息，馬上給百葉報訊，大家細細商量，想出了個辦法：將孩子放在腳盆里，悄悄把他藏到門前的荷花池中。老族長和他的孫子帶人沖進門來，孩子已經不見。族長老頭兒見找不到龍種，抓住百葉逼他交出來。孫子見荷花長得美麗，心生一計，舉起鋼刀殺死了百葉，把荷花搶到家里。老族長心想：龍種沒有了爹娘，即使活著，也必定餓死。再說荷花會生龍種，將來龍種會生在自己家里，這天下就是我家的了。荷花被搶到老族長家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。族長老頭兒逼著她去淘米，荷花拖著淘籮走到池邊，輕輕漾動池水，忽然一陣涼風吹來，荷塘深處，花葉紛紛倒向兩邊，讓出一條水路來，只見自己的兒子就坐在腳盆里，向她漂來。荷花又驚又喜，連忙將兒子抱到懷里，喂飽了奶水，仍然放回腳盆里。一陣涼風，腳盆又漂回到荷花叢中去。荷花曉得兒子沒有餓死，心里十分高興。自此，她一日三次到池中淘米，就給兒子喂上三次奶水。這樣喂了九百九十九天，兒子漸漸長大，滿身龍鱗閃亮金光。到了夜里，荷花池中光芒四射。村子里的老百姓知道龍種沒有滅掉，暗暗高興。老族長得知龍種竟在荷花池中，又生毒計。一天傍晚，荷花到池邊淘米，祖孫兩個躲在楊樹叢里察看動靜，只見碧波蕩漾，花葉浮動，一陣涼風吹來，荷塘深處徐徐漂來一只腳盆，盆中坐著個滿身金色的孩子，歡樂地舉著雙手向淘米的荷花撲過去。荷花滿心歡喜，正要伸手去抱，楊樹叢中閃出個人，舉起明晃晃的鋼刀直向孩子砍去。剎那間，只見孩子從腳盆里倏地跳起來，化成一條金色小龍，向池中躍去。可是遲了，那一刀砍著了小龍的尾巴。荷花叢中停著的一只美麗的大蝴蝶，忽然飛過去，用身子銜接在小龍的尾部上，用一對美麗的翅膀就變成了小龍的尾巴。小龍長吟一聲，霎時間，狂風大作，烏云翻滾，滿池荷花的花瓣也紛紛揚揚飛旋起來。霹靂閃電之中，小龍的身體漸漸變大，化成了數十丈長的巨龍，在荷花池上空翻騰飛躍。這時，一陣龍卷風卷了過來，小龍騰空而起，乘風直上，飛入云端。這陣龍卷風好不厲害，那個砍龍尾巴的人被卷到半空，拋得無影無蹤。族長老頭兒見孫子被風卷走，“噗通”一聲，嚇得跌進荷花池淹死。荷花看見兒子化成一條蛟龍飛上天空，大聲呼喊，但蛟龍已經飛得無影無蹤。自此以后，苕溪兩岸每逢干旱，小龍就來散云播雨。當地百姓為感謝它，就從這個池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九葉花瓣，制作成一條花龍。因為不到一千葉，所以取名百葉龍。每年春節，老百姓就要敲鑼打鼓來舞龍。德化舞龍燈的來歷——紀念窯坊公燒成革新盛事宋朝初，福建瓷都德化縣的瓷業，隨著產品遠銷海外愈加發達。隨著生產的發展，瓷業主急需擴大窯膛，加倍力作。當時主持砌窯的瑤臺窯主林炳，還缺少建拱大窯的技術，依照拱小窯的方法從事摸索，但幾次拱的大窯經火力一沖便塌頂。歷經幾拱幾塌從不灰心，疲憊得骨架象要散開的林炳，坐在敗窯前沉思失敗原因。不覺睡去。朦朧中，一飄逸仙女現于碧空，俯下身對著他解衿露乳，見他不在意又俯低些，指著乳房靦腆哂笑，含羞喘息。林炳覺異，坐直身腰，起立迎上前去，仙女便隱沒不見。他疑惑難解。仙女頻指乳房，不像輕佻，是何意？此女真玄！聰穎過人的林炳，終于悟出真諦：乳房是圓的……仙女定是為指點而來。好，按乳房形狀拱砌，圓膛壁，圓拱門，圓穹頂。圓，最富有生命力。經燒制，大窯不再塌頂，燒成率高。終于成功了。為感戴仙女指津梁，便塑玄女像，建玄女宮供奉。林炳仙逝后。后人為了頌其功德，將他的塑像置于玄女像之右，共祀香火，后來玄女宮幾經重修擴建，改名為祖龍宮。尊林炳為窯坊公，即瓷業保護神，把他比做人中之龍。隨著瓷興人丁旺，人們為了紀念這位瓷器燒成工藝技術革新的先行者，每逢春節便舞起龍燈游鄉，從農歷正月初二游至元宵止。當時已有十四個大窯，每窯主游一個晚上。龍燈全長五十三米，節與節之間留有一米半空節裱以帛，燈節與空節相連，便于舞動。每節龍體安上燭座，插燭火多支，由兩人撐著，備兩人替換。斗龍者分別執火球、刀、槍、劍、戟，并配以大小鼓、鑼、鈸、鐘、鎖吶等，舞者依鼓點踏步起舞，跳、躍、蹲、起，使得整條龍燈栩栩如生。當時流傳句老話：“寶美迎龍許厝當人命。”是說許厝地面世代種煙草，迎龍的時候人山人海，古道又狹，當龍游來時。觀光的人群讓路往路邊退，踩了煙草，失去收成?？上氘敃r迎龍的盛況了。這條大龍燈1951年和1959年國慶節還出現過，過后隱匿不見。當年訓練有素的舞龍者年事已高，在世的也不多了。替以短小的布條龍。

迎龍燈是正月里最盛大的活動之一，人們通過迎燈，以示驅邪除瘟，祛災祈福，一般于農歷正月初八起燈，元宵過后散燈。東陽方言“燈”與“丁”同音，舊時迎燈，要求每家每戶出丁壯一人，隨帶板凳一條，燈籠一個，將各家的板凳連接起來，按上燈籠，加上龍頭龍尾，就成一條長長的板凳龍，專名“橋燈”。橋燈通常有數百橋，多者可達千余橋，綿延四五里，蔚為壯觀。龍燈越長，越說明村莊人丁興旺，來觀看的四鄰村民也就越多。