田英章楷書欣賞，求推薦行楷字帖我現在練的是田英章的楷書下一步準備練行楷

來源：整理時間：2023-08-19 20:42:47 編輯：好學習手機版

1，求推薦行楷字帖我現在練的是田英章的楷書下一步準備練行楷

現在真的學書法很多人甚至有點忌諱學田歐，喜歡歐體可以直接學九成宮，如果你覺得楷書基礎夠了想練行書的推薦米芾或者集王圣教序

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2，田英章正楷字體毛筆書法作品欣賞

　　田英章是我國著名的書法家之一，他創作的正楷字體有非常高的藝術特點。現如今，田英章的正楷毛筆書法作品受到許多人的欣賞與稱贊。下面是我整理的田英章正楷字體毛筆書法作品欣賞。　　田英章好看的正楷毛筆書法欣賞　　也稱“正書”、“真書”、“楷書”。字體名。由隸書過渡而來，始于東漢末年，魏晉南北朝時趨于成熟，唐代達到巔峰，迄今通行全國。形體方正，筆畫平直，可作為楷模，故稱。楷書盛行于六朝，至唐代出現了繁榮局面，達到了高峰。這種字體至今還是初學書法的關鍵。　　田英章經典的正楷毛筆書法作品圖片　　正楷字美觀大方，一點一滴，一撇一捺，從頭至尾，有始有終，方方正正。而要做到這一點，貴在堅持，持之以恒。既培養了恒心，又鍛煉了韌性，整篇文檔堅持一筆一劃的寫下來，既賞心悅目，又優雅大方。做人也要如此，要注意整體，堅持長時間的勉勵自己如寫字一樣去做人，一個字一個字去認真的寫，一步一步去踏實的走，等走過一段路了，你回回頭，會發現就猶如寫的字一樣，一筆一畫，一言一行日常的積累，最終換來的是整體賞心悅目的大方與經典。　　正楷的源流和變遷　　古代并無真書、正書、楷書之稱。唐朝以前，對正書稱為“隸書”、“八分”、“今分”、“今隸”。據考楷書乃王次仲創始。蔡希綜說：“上谷王次仲，以隸書改為楷書，又以楷法變八分。”但王生于何時，古代傳說不一。唐朝張懷瓘說，是秦始皇時代人，王愔以為漢朝章帝時人，蕭子良以為漢末靈帝時人。由于古代記載不祥，很難肯定。今據推論，王生于漢朝，但王書正楷字體現無實物可考，他所書正楷是否與今完全相同，尚有疑問。現存古代最早的正楷碑帖，是魏朝(東漢末三國時期)鍾繇[yóu 與由同音](元常)所書，所以現行正楷書法，實由鍾繇開始。正楷創始后，晉朝王羲之(逸少)跟衛夫人學習楷書，并學習鍾繇，張芝等書法從而改進成為筆畫清圓、結構端正的正楷字體，同時王又另創一種自然清新，筆勢流動，變化多姿的行書，清乾隆帝稱：“千古妙跡，古來楷法之精，未有與之匹者。”王羲之繼承鍾繇書法并加改進，奠定了我國正書，行書的基礎，從而成為漢字現行正、行、草書的模范此后，王獻之(子敬)在其父羲之教導下，繼續研究改進而另創一種正體，并創造一種非行非草的所謂“破體”，唐朝張懷瓘[guàn與冠同音]在書議中說：“字敬才高識遠，行草之外更開一門” 　　正楷書法在唐朝有很大發展，在初期歐陽詢另創一種筆力剛勁峻拔，筆畫清朗爽勤，結體遒密峻整的字體同時，虞世南又創一種字體峻整、筆力險勁、筆畫圓潤，結構疏朗的字體再有褚遂良，又創一種筆法方圓具備、筆畫瘦勁，結構疏朗的字體。他們三人同時齊名，對唐朝初期正楷書法的興盛起了重大作用。　　唐朝中期有李邕，顏真卿等。顏先學褚遂良書法，后摹仿六朝穆于容書法，從而改變成為筆畫肥厚圓潤，結構嚴整剛健的字體，獨創一格，另成一家。　　唐朝末期有孫過庭，柳公權等。柳吸取歐顏二體之優點，用筆方圓兼使，另成一種筆面清勁，結構疏朗的字體。　　宋朝，書法家亦很多，如蘇軾[shì與似同音](蘇東坡)，黃庭堅，米芾[fú與孚同音]，蔡襄，范仲淹、趙構(宋高宗)、岳飛等，其中書法較優者是蘇軾，他所寫字體亦重肥厚，結構茂密，有其獨特之處。　　元朝書法名家不多，聞名者僅趙孟頫一人。趙非常愛好王羲之書法，他反復臨摹樂毅論，黃庭經，蘭亭序等帖，收效很大，所寫正書，筆畫清秀，結構端正，卻有鍾，王筆意。　　明朝書法家較多，有董其昌，文征明，祝允明等，但無獨特創造。其中董較突出，所書正楷字體，俊骨逸韻，結體開朗。　　清朝書法名家不多，當時大家摹仿歐，趙，董體，惟無新的創造，僅清乾隆帝，劉墉，永瑆(成親王)，翁同龢等有所建樹。其時因晉帖唐碑多巳損壞，不能滿足學習需要以，所以鄧石如，包世臣，康有為等竭力提倡改學魏碑，致在清朝正楷書法并無新的貢獻。

田英章正楷字體毛筆書法作品欣賞

3，書法家田英章小時候立志十年后超過歐陽十年后因為自己更加懂得欣

歐陽詢，因為歐陽詢與田英章二人都是歐體楷書的代表人物，一位是創立者，一位是繼承者。

支持一下感覺挺不錯的

書法家田英章小時候立志十年后超過歐陽十年后因為自己更加懂得欣

4，田英章鋼筆書法欣賞

　　在田英章的硬筆楷書中,帶有走之底的字總是那么清勁瀟灑、氣韻生動,如人之奮力前行,似舟之載重爭先,充滿中國書法所特有的意象之美。下面是由我給大家整理的田英章鋼筆書法欣賞，希望能夠幫助你們：　　田英章鋼筆書法欣賞：臨江仙·滾滾長江東逝水　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。　　白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。　　這是楊慎所做《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，后毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首。　　田英章鋼筆書法欣賞：譯文　　滾滾長江向東流，不再回頭，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。爭什么是與非、成功與失敗，都是短暫不長久。只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白發漁翁，早已習慣于四時的變化。和朋友難得見了面，痛快的暢飲一杯酒，古往今來的紛紛擾擾，都成為下酒閑談的話題。　　田英章鋼筆書法欣賞：作品鑒賞　　這是一首詠史詞，借敘述歷史興亡抒發人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。從全詞看，基調慷慨悲壯，意味無窮，令人讀來蕩氣回腸，不由得在心頭平添萬千感慨。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時，這首詞又營造出一種淡泊寧靜的氣氛，并且折射出高遠的意境和深邃的人生哲理。作者試圖在歷史長河的奔騰與沉淀中探索永恒的價值，在成敗得失之間尋找深刻的人生哲理，有歷史興衰之感，更有人生沉浮之慨，體現出一種高潔的情操、曠達的胸懷。讀者在品味這首詞的同時，仿佛感到那奔騰而去的不是滾滾長江之水，而是無情的歷史;仿佛傾聽到一聲歷史的嘆息，于是，在嘆息中尋找生命永恒的價值。　　滾滾長江，洶涌東逝，不可拒，不可留。浪花飛濺，千古英雄在個中湮沒不聞。對也罷，錯也罷;成也好，敗也好，功名，事業，一轉眼的工夫就隨著江水流逝，煙消云滅，不見蹤影。只有青山仍舊矗立眼前，看著一次又一次的夕陽西下。　　在這凝固地歷史畫面上，白發的漁夫、悠然的樵漢，意趣盎然于秋月春風。江渚就是江灣，是風平浪靜的休閑之所。一個“慣”字讓人感到些許莫名的孤獨與蒼涼。幸虧有朋自遠方來的喜悅，酒逢知己，使這份孤獨與蒼涼有了一份慰藉。“濁酒”似乎顯現出主人與來客友誼的高淡平和，其意本不在酒。古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算得了什么。只不過是人們茶余飯后的談資，且談且笑，痛快淋漓。多少無奈，盡在言外。　　“長江”、“逝水”、“浪花”、“英雄”、“青山”、“夕陽”、“漁樵”、“江渚”、“秋月”、“春風”、“濁酒”，意境高遠而淡泊。襯托這些意象的還有“滾滾”、“淘盡”、“轉頭空”、“依舊在”、“幾度”、“慣看”、“喜相逢”、“笑談”這些生動的字眼，給這首詞寧靜的氣氛中增加了幾份動感。　　長江裹挾著浪花奔騰而去，英雄人物隨著流逝的江水消失得不見蹤影。“是非成敗轉頭空”，豪邁、悲壯，既有大英雄功成名就后的失落、孤獨感，又暗含著高山隱士對名利的淡泊、輕視。既是消沉的又是憤慨的，只是這憤慨已經漸漸沒了火氣。面對似血的殘陽，歷史仿佛也凝固了。“青山依舊在”是不變，“幾度夕陽紅”是變，“古今多少事”沒有一件不在變與不變的相對運動中流逝，從“是非成敗”的糾葛中解脫出來，歷盡紅塵百劫，太多的刻意都可以拋開，太復雜了倒會變得簡單，在時、空、人、事之間的感悟中，別是一般滋味在心頭。　　蘇東坡也寫過“赤壁懷古”，用的是《念奴嬌》詞牌，起首就寫道：“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。”楊慎并非有意給三國的故事寫開場白，可是說到無情歷史和千古英雄的時候竟然產生不謀而合的感觸。即使明代的楊慎受到宋代蘇軾的影響，那也一定是懷著深深的同感，不僅限于字句修辭的模仿。　　楊慎之所以能夠以這樣高遠而深邃的眼光看待歷史，產生出這樣令人觸痛的感慨，寫下這樣氣度宏闊的詞篇，跟他的個人身世有著密不可分的關系。在明代文人中，楊慎的才氣學識與悲劇命運都是令人稱奇的。他的父親是太子的老師，家境優越，他24歲就中了狀元，春風得意，成了眾口一詞贊美與羨慕的蜀中才子。然后為官十年，只是因為多說了幾句話，觸犯了“龍顏”，讓皇帝不高興，楊狀元和他的眾多位同事在宮門外被剝掉褲子和尊嚴，狠狠地打了一頓屁股，然后謫戍邊關，在當時邊遠而落后的云南度過了人生中寶貴的35年。江山永恒，人生短暫。楊慎愈老愈深悟這一點。楊慎的這首《臨江仙》數百載之下，猶自慷慨激昂。淡語深刻，絕非一般的文字技巧所能達到，但又非要憑借舉重若輕，漫不經意似的文字功力不可。這或許就是所謂“技進乎藝，藝進乎道”的境界。　　楊慎不是生來命運多舛，而是曾經那樣春風得意——宦家子弟，高中魁首，烈火烹油，鮮花著錦。富貴家學，生而擁有;功名愛情，唾手可得。然而一切的一切在轉瞬間就消失得無影無蹤，再想回到從前平靜的生活，再想回到美麗的故鄉，已經不可能。　　天賦的才華加之別樣的人生經歷，使得他擁有更加深刻的人生感悟，使他的詞更加體現出淡語深刻，舉重若輕的渾然大氣。歷史固然是一面鏡子，倘若沒有豐富的甚至是痛苦的殘酷的人生體驗，那面鏡子只是形同虛設，最多也只是熱鬧好看而已。正因為楊慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把這番人生哲理娓娓道來，令無數讀者產生心有戚戚的感覺。　　既然“是非成敗”都如同過眼煙云，就不必耿耿于懷、斤斤計較;不如寄情山水，托趣漁樵，與秋月春風為伴，自在自得。作者平生抱負未展，橫遭政治打擊。他看透了朝廷的腐敗，不愿屈從、阿附權貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節操。因此他以與知己相逢為樂事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現出鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。　　無論過去，當下，還是以后，追逐名利似乎總是一些人的生存方式，然而名韁利鎖又往往令人痛苦不堪，難以自拔。感悟生命的本質不一定要自己經歷痛徹入骨、心力交瘁的苦難，借鑒別人的人生感悟有時候也會使人們豁然開朗。當然要建功立業，當然要展現英雄氣概，當然要在無情的流逝中追求永恒的價值。但是既要拿得起，進得去;還要放得下，跳得出。要想看清歷史發展的必然趨勢，看清自己在歷史中的位置和可能起到的作用，深度和遠見都必須在生活中不斷磨煉。　　浪奔浪流，萬里滔滔江水永不休，任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流。歷史總要不斷地向前推進，不以人的意志為轉移。逝者如斯，誰也留不住時光的腳步。可是人們卻不甘就這樣順其自然，隨波逐流。青山不老，看盡炎涼世態;佐酒笑語，釋去心頭重付。任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流，但總會在奔騰中沉淀下些許的永恒。　　與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在。詞的開首兩句令人想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，以一去不返的江水比喻歷史的進程，用后浪推前浪來比喻英雄叱咤風云的豐功偉績。然而這一切終將被歷史的長河帶走。“是非成敗轉頭空”是對上兩句歷史現象的總結，從中也可看出作者曠達超脫的人生觀。“青山依舊在，幾度夕陽紅”，青山和夕陽象征著自然界和宇宙的亙古悠長，盡管歷代興亡盛衰、循環往復，但青山和夕陽都不會隨之改變，一種人生易逝的悲傷感悄然而生。下片展現了一個白發漁樵的形象,任它驚駭濤浪、是非成敗,他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守一份寧靜與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。　　全詞似懷古，似物志。開篇從大處落筆，切入歷史的宏流，四、五句在景語中富哲理、意境深邃。下片則具體刻畫了老翁形象，在其生活環境、生活情趣中寄托自己的人生理想，從而表現出一種大徹大悟的歷史觀和人生觀。

5，念奴嬌赤壁懷古字帖樣式最好是顏體或楷書需要交作品想要找

田英章楷書欣賞《念奴嬌赤壁懷古》_楷書字帖_書法欣賞http://www.yac8.com/news/7127.html

家屬也完全按就好再看看別人怎么說的。

6，7田英章楷書集字勵志名句對聯米格版值得欣賞

事到盛時須警省境當逆處且從容路漫漫其修遠兮吾將上下而求索莫對青山談世事休將文字占時名莫道明年花更好當惜今朝春正濃熟讀唐詩三百首不會作詩也會吟書山有路勤為徑學海無涯苦作舟隨時盡錄古今事盡日放懷天地間思其艱以圖其易言有物而行有恒

7，田英章的字怎么樣

田英章的字沒得說，絕對棒！尤其是他的楷書，相當規范、漂亮，意法兼備。日本方面還曾邀請他創造書寫了楷、行兩套字模。田英章堪稱當代楷書界的代表人物。楷法主工歐陽詢，又兼學顏柳趙及歷代宗歐名家。他的楷書雖然具有明顯的歐體風格，但對其火氣過盛、筆畫過細、隸法偏多、違背今人欣賞意識等方面作了大膽的舍棄和補充，并將顏體的方正和趙體的瀟灑熔于一爐，漸而形成自家風格，以他和他的哥哥田蘊章為代表的功力型、純正派的“田氏楷書”受到了當代書界內外無可爭議的承認和擁戴。田英章的楷書說是當代書法界的楷模是絕對不為過的。